17. Plaisir

Il était d'usage de croire que la jouissance était quelque chose d'anormal, d'immoral, de honteux. Que si nous parlons de spiritualité, d'amour, de sainteté et de Dieu, il s'agit nécessairement de souffrance et de grands tourments.

Dieu est avant tout Jouissance. Le Christ nous a laissé 10 commandements. Et il ne s'agit pas de « tu ne tueras point et tu ne déroberas point » – ce sont là les commandements de Moïse, les Commandements de l'Ancien Testament. Le Christ, Lui, a laissé 10 commandements du Nouveau Testament. Parmi eux, 1 commandement sur l'Amour, et 9 – les Béatitudes. Et qu'est-ce que la Béatitude ? La Béatitude est le degré suprême de la jouissance.

Le Christ nous montre simplement un chemin spécifique vers la Jouissance. Pas celui auquel nous sommes habitués. Il dit : toutes les jouissances ne se valent pas, et cette jouissance dont Tu délectais ton corps aux dépens de sources extérieures — la gourmandise, la luxure, l'impudicité, l'alcool, les drogues, les divertissements, le pouvoir sur autrui — te détruisait, dévorant littéralement ton énergie (qui, je te le rappelle, t'a été accordée pour 120 ans, alors que Tu cherchais à la dépenser — tout entière — en un week-end)). D'ailleurs, il était difficile d'appeler cela une jouissance, les plaisirs extérieurs laissaient toujours une teinte d'insatisfaction, cela ne te suffisait jamais, Tu en attendais toujours davantage — dans l'anticipation, pour finalement être déçu. Et à chaque fois, une telle jouissance

devenait de moins en moins délectable, de plus en plus terne, s'amenuisant jusqu'au néant. La capacité même de jouir se perdait. Au fond, ce n'était que de l'amertume dans un emballage sucré.

Mais il existe une telle Jouissance, dit le Christ, une Jouissance Suprême, propre à ta nature — qui ne dépend de rien d'extérieur, et qui est non seulement plus puissante que tous les plaisirs extérieurs que Tu as connus, — une telle jouissance qui est véritablement Jouissance-en-soi, jouissance au degré de Béatitude, et qui non seulement procure un sentiment de satisfaction parfaite et de plénitude, mais devient à chaque fois plus puissante et plus diversifiée. C'est la Jouissance de l'Amour véritable — absolu, inconditionnel, éternel —, du sentiment de la Puissance Divine, de la communion intime avec la Vérité Elle-même — la Jouissance de l'union avec ta nature Divine, avec Dieu, avec la Source même de la Jouissance en Toi.

C'est précisément cet état de Béatitude que le Christ appelle le Royaume de Dieu, et Il ajoute expressément, afin que nous n'en doutions point, qu'il s'agit d'un état intérieur, et non d'un quelconque pays mythique et paradisiaque extérieur :

« Car voici, le Royaume de Dieu est au-dedans de vous ».

Oui, cette Jouissance exige de notre part un certain effort, une manifestation de volonté, c'est pourquoi les saints pères disent d'elle qu'elle est une douceur enveloppée d'un emballage amer. Mais songe-y : la volonté, la maîtrise de Soi, en elle-même, est une chose

délectable. Au final, nous obtenons la formule idéale : une jouissance qui accroît la Jouissance. La volonté est une jouissance, ce n'est pas sans raison que dans la langue russe le mot « volia » est aussi synonyme de liberté. La volonté est une jouissance, car il est si doux de sentir qu'aucune tentation extérieure ne te possède, que Tu disposes Toi-même de ton attention, de tes pulsions corporelles et sais les diriger vers ce dont Tu as besoin, et non vers ce que réclament ton microbiote et tes hormones (lis : les démons). Quel bonheur indicible d'être véritablement libre, de ressentir cette liberté, de jouir de cette liberté ! D'une Liberté Véritable au lieu de l'illusion que procurent l'argent et le pouvoir extérieur. Car au fond, l'argent et le pouvoir extérieur ne sont qu'un moyen d'assouvir des désirs serviles. Pour la Liberté Véritable et la Jouissance authentique, nul besoin de l'un ni de l'autre — ni d'argent, ni de pouvoir — pour la Liberté Véritable et la Jouissance authentique, seule compte la maîtrise de Soi.

Et c'est pour cette Jouissance que les saints quittaient le monde, s'engageaient dans l'ascèse, jeûnaient, accomplissaient les exploits de la prière continuelle, du stylitisme et des veilles — pour la Jouissance, la Jouissance Suprême de l'union avec Dieu en Soi. Et grâce à leur ministère, qui a acquis cette Grâce, cette Béatitude dans toute sa plénitude Divine, emplissant de génération en génération le Trésor de l'Esprit pour ce temps même où nous avons le bonheur de vivre, Toi et moi, ce temps que les saints pères et le Christ Lui-même appelaient « le siècle à venir » — grâce à l'exploit

commun des saints, à nous — aujourd'hui — cette Jouissance revient presque gratuitement.

De Toi, il est seulement requis d'affirmer ta volonté, en recevant la Communion d'Amour du Christ et, en t'unissant à Dieu en Toi, de purifier ton corps et ton âme — par un jeûne extérieur, une continence extérieure, mais à l'intérieur — par un véritable festin de Vérité et d'Esprit, par la Parole Vivante de la Divine Présence en Toi, par la Parole Vivante du Dialogue Intérieur avec Dieu, par la Jouissance de l'Amour qui ne connaît point d'égale par la richesse de la profondeur vécue, de la force et de la diversité des nuances — du frémissement de l'âme jusqu'à la Béatitude Extatique et à la Grâce Divine de la Vérité qui, dans le moment de l'Unique Maintenant, dans l'acte d'Union avec tout ce qui Est, te révèle le tableau multidimensionnel et multimondial de l'Être. De l'Être de Dieu, de l'Être de l'Esprit, de l'Être de toute la Création qui — en cet instant Tu le vois clairement et l'éprouves de tout ton être — est tout entière contenue en Toi. Car Nous Sommes Un.

Dieu est Jouissance. Et Dieu, en tant que Notre Potentiel Suprême Collectif, te fait don de cette Jouissance non point selon tes mérites individuels, mais par la Grâce Divine, rachetant ton âme, ton corps et ton esprit de toutes les souffrances, peurs et douleurs, de toute cette servitude du péché et des dépendances envers l'extérieur, de la geôle des croyances et convictions qui te furent imposées et que Tu as inconsciemment adoptées, — Il te libère par le simple acte de Communion à Sa Conscience Divine, ainsi que par la prise de conscience et l'acceptation — de

ton côté — de ce Sacrifice Rédempteur du Christ, le Christ Collectif, mort pour les péchés de toute l'Humanité, pour toutes les expériences d'éloignement de l'homme hors de sa vraie nature, mort en tant que vieil homme et ressuscité en tant qu'Homme Nouveau, Divinisé et Saint — ressuscité pour la Vie Éternelle et la Jouissance Éternelle des qualités Divines d'Amour, de Force, de Vérité et de co-création Éternelle avec le Père dans l'Inépuisable Abondance de la Mère — ressuscité en Toi, Mon ami bien-aimé.