14. Internal Dialogue (tulo nga bahin)

Mahimong sulayan ang pagpalong sa sulodnong diyalogo nga «gikan sa dautan», o mahimong ibalhin ang hunahuna ngadto sa Sulodnong Diyalogo uban sa Diyos, uban kang Kristo. Ang una nagpabalik Kanimo sa karaang kahimtang sa kayano, ang ikaduha – nagdala sa Bag-ong kaamgohan, sa Tri-um(fo), sa Kaamgohan sa Magbubuhat, diyos diha sa unod, kansang kaamgohan ang Kayano tinuyo nga gibuklad ug sa Labawng bahin niini – diha sa Kaalam sa panimuot, pinaagi sa pag-ila sa mga hinungdan ug sangputanan (ang hinungdan – anaa sa sulod, ang sangputanan – anaa sa gawas), diin dili na kinahanglan nga makigbisog sa kamatuoran o mopahiangay niini, o mokalagiw ngadto sa ilusyon, apan mahimo kining panag-iyahon, sama sa Imong Dakong Lawas. Ang Sulodnong Diyalogo uban sa Diyos nagtabang Kanimo nga dili isalikway ang tibuok yugto sa pagkaporma sa Imong kaamgohan diha sa duwalidad, kondili pinaagi sa pagdawat niini isip gikinahanglang kasinatian, pagpamalandong pag-usab niini nga kasinatian, nagtabang nga mosandig niini, mapasalamatong midawat sa mga bunga niini – ang pagpalapad sa Imong kaamgohan, ang pagkahimugso sa tanang kadaiyahan sa kalibutan sa mga hitabo, ug sa Imong sulodnong kalibutan, aron dad-on kining kadaiyahan ngadto sa Kahiusahan ug Katibuk-an sa Imong kaamgohan, nga nagpaagi sa tanan pinaagi sa lente sa Kaamgohan sa Magbubuhat. Sa Sulodnong Diyalogo mangutana Ka sa Diyos kon giunsa paghan-ay ang kalibutan, ug giunsa paghan-ay ang Imong kaamgohan, unsa ug giunsa Nimo pagbuhat ang usa o laing sitwasyon sa Imong kinabuhi, ug unsaon Nimo kini pagtul-id, anam-anam nga naglihok gikan sa masakit nga mga sitwasyon sa Karon ngadto sa pagrepaso sa tibuok Nimong kagahapon. Tinuyo ug mahunahunaong nagpaagi sa tanan, sa tanan Nimong karon ug nangaging kasinatian, pinaagi sa lente

sa panlantaw sa Magbubuhat (ako mismo – pinaagi sa akong mga tinguha, pagtuo ug kombiksyon – ang nagbuhat niini), nga nagadawat sa mga tubag gikan sa sulod, gikan sa Diyos, gikan sa Imong Labawng bahin, anam-anam Nimong gitukod pag-usab ang Imong hulagway sa kalibutan, ang Imong sumbanan sa panlantaw, nga nagbalhin gikan sa posisyon sa biktima ngadto sa posisyon sa Mahunahunaong Magbubuhat. Mahitabo kini pinaagi sa tabang sa hunahuna, apan dili lamang diha sa hunahuna. Ang Sulodnong Diyalogo uban sa Diyos nagbag-o sa Imong mga disposisyon, nga motuhop sa kahiladman sa subconscious, ug makahimo sa pag-usab dili lamang sa Imong tagsa-tagsa ka pagtuo ug mga sumbanan, apan usab sa mga kaliwatnong programa ug mga modelo sa kinabuhi nga gipasa Kanimo pinaagi sa genetics, ingon man sa mga kultural, nga nadawat pinaagi sa lingguwistikong hulagway sa kalibutan – nagpalapad sa Imong bokabularyo ug nagpalambo sa Imong pinulongan sa Balaang mga neolohismo gikan sa sulod. Importante nga masabtan nga ang Sulodnong Diyalogo uban sa Diyos – dili kini dula sa Imong hunahuna sa iyang kaugalingon. Kini usa ka diyalogo tali sa Imong gamayng indibidwal nga «ako» ug sa Dakong «Kita» sa Tinipong Labing Halangdong Potensyal sa Katawhan. Si Kristo – usa ka kolektibong hulagway. Ang Espiritu – mao ang Nagkahiusang Kaamgohan, ang Labawng porma sa kaamgohan, nga naglangkob sa tanang porma sa indibidwal, grupo ug kolektibong kaamgohan ug sa ilang tibuok kasinatian, sa tanang anaa, sa tanan nga kaniadto, karon ug sa umaabot, – kasinatian nga, kon mahunahunaan, mahimong tinubdan sa Balaang Kaalam, nga maangkon Nimo diha sa Sulodnong Diyalogo uban sa Diyos. Pipila pa ka importanteng mga pahinumdom bahin sa Sulodnong Diyalogo uban sa Diyos: 1. Ang Ngalan nag-abli sa diyalogo. Ang Ngalan sa Diyos, sumala sa Imong nasabtan, usa ka importante kaayong butang – ang lain-laing mga ngalan naghatag og agianan ngadto sa lain-laing

mga aspeto sa Diyos. Ang Ngalan ni Jesu-Kristo nag-abli sa diyalogo uban sa Diyos – ilabina isip Magtutudlo ug Giya, nga nagtudlo Kanimo sa kaamgohan, nagtudlo nga dili lang mahimong magbubuhat, apan mahunahunaong magbubuhat, buot ipasabot, diyos sa Imong reyalidad, nga modala sa responsibilidad dili lang sa lebel sa mga lihok, apan sa lebel – sa wala pa ang mga lihok – sa lebel sa unsay nagakahitabo sa Imong kaamgohan (ilabina – sa subconscious). Si Kristo nagahimo Kanimo nga diyos, literal nga nagbag-o sa Imong neural connections, nagtabang sa pag-usab sa mismong modelo sa pagtan-aw sa kalibutan, pagdawat sa responsibilidad sa Magbubuhat alang sa Imong reyalidad isip Imong binuhat, nagtudlo sa pagpugong sa Kaugalingon: mahunahunaong pagpili ug pagpalig-on sa Pagtuo, pagwagtang sa makagun-ob nga mga pagduha-duha, pag-ila ug pagpahiuyon sa Imong wala damhang mga tinguha, pag-usab sa mga sumbanan sa pagbati, pagdisiplina sa Imong hunahuna: pagtagad, hunahuna ug sinultihan. Ang «Ginoo» – usa usab ka tradisyonal nga pagtawag kang Kristo, isipa kini nga Iyang ikaduhang Ngalan. 2. Usa ka pangutana sa matag higayon. Ayaw pagdalidali, ayaw pagluksolukso gikan sa usa ka pangutana ngadto sa lain. Sa sinugdan, ang mga tubag tingali dili kaayo klaro, ug masugdan Nimo kini sa pag-ila sa ulahi. Ug kon magdungan Ka og labay sa daghang pangutana sa Diyos, unsaon man Nimo pagkahibalo kon asa niini ang natubag, kon kini moabot na ug Imong mailhan? Busa usa ka pangutana – sa usa ka higayon, ug pagpokus sa pagkaamgo sa tubag. 3. Pagpailub ug mga timailhan. Ang pagpailub – usa sa labing gikinahanglang hiyas sa Magbubuhat. Kon wala Kay pagpailub – walay bisan unsa nga Imong makat-onan. Human makapangutana, pagmapailubon ug bantayi pag-ayo ang mga timailhan, kasagaran ang Diyos motubag kanato pinaagi sa panggawas nga mga timaan: usa ka anunsyo sa billboard,

usa ka mensahe nga mitumaw sa telepono, usa ka ulohan sa balita sa usa ka pirasong mantalaan o polyeto sa ilawom sa Imong mga tiil, usa ka tipik sa pulong gikan sa wala tuyoang nadungog nga panag-istoryahanay, usa ka awit nga misantop sa panumduman o usa ka linya sa balak. Ang Diyos nakigsulti Kanimo sa pinulongan nga masabtan gayod Nimo. Apan kinahanglan nga magmapailubon ug magpokus sa pangutana ug sa mga tubag nga madawat. Bantayi ang mga timaan, aron ang pagpailub mahimong usa ka makalingaw nga dula, usa ka puzzle nga Imong tigumon gikan sa daghang mga giya. 4. Kini usa ka diyalogo, dili usa ka pagpanag-an sa kapalaran. Pakigsulti kang Kristo sama sa usa ka labing suod nga higala. Kon wala Ka makasabot – pangutana pag-usab. Kon nagduha-duha Ka – klaroha. Ipahayag Kaniya ang Imong mga tinguha, ang Imong mga hunahuna, bisan ang Imong mga reklamo, ipasa ang Imong mga pagduha-duha, ug hangyoa Siya nga palig-onon Ka sa Pagtuo. Sa Pagtuo sa Imong Kaugalingon ug sa Pagtuo Kaniya. Pinaagi sa pagpalambo sa diyalogo uban sa Diyos, ug dili paglimite sa unang ug bugtong tubag sa Imong pangutana, mas paspas Nimong mabag-o ang Imong neural connections ug mabag-o ang sumbanan sa pagtan-aw sa reyalidad. Ug labaw pa niana, malikayan Nimo ang dili kinahanglang mga pagduha-duha. Ug sa kinatibuk-an, kini mahimong labing makaiikag nga komunikasyon sa Imong kinabuhi. Makapila na ba nato nadungog: kon aduna kamoy higayon, unsang pangutanaha ang inyong ipangutana sa Diyos? Karon aduna Ka na niini nga kahigayonan. Dili ba kini ang labing dakong milagro sa uniberso? Ang Diyos nakigsulti Kanimo. 5. Bag-oha ang Imong Kaugalingon, ayaw hangyoa nga usbon ang sitwasyon. Mahimong hangyoon ang Diyos sa pag-usab sa mga setting sa Imong kaamgohan – pag-ayo sa mga kahadlok, kasuko, sumbanan sa pagkasad-an ug kaulaw, kasilag, kaulag ug kahakog sa pagkaon, kasina ug pangabugho, kahakog ug pagkaulipon sa salapi, ang sulodnong biktima ug parasito, ang mananap ug dragon (ang utok sa mammal

ug reptilian nga utok), nga sa usa ka higayon mogawas gikan sa Imong subconscious, ug uban pa, apan ayaw hangyoa ang Diyos nga usbon ang sitwasyon kon kini makapahadlok o makapabalaka Kanimo. «Nganong mangayo Ka sa Diyos nga usbon ang sitwasyon, kon ang Diyos naghatag Kanimo sa sitwasyon aron Ikaw ang mabag-o?» Sa tanang butang ug sa kanunay pangitaa ang hinungdan diha sa Imong Kaugalingon ug sa Imong Kaugalingon lamang. Ang kalibutan – usa ka salamin sa Imong kaamgohan. Walay bisan unsa diha niini nga wala gipanganak sa Imong kaugalingong mga sumbanan sa panlantaw: mga pagtuo, kombiksyon, tinguha, kahadlok, kayugot, pagkasad-an ug uban pang emosyonal nga mga sumbanan ug porma sa hunahuna. Kini pisika. Dili kini moralidad o relihiyon, kini pisika. Hinaot nga gikan niini nga pagsabot magagikan ang tanan Nimong mga pangutana ug mga hangyo ngadto sa Diyos: tabangi ako nga makaamgo, ipakita, iklaro… ayoha kini sa sulod nako, tabangi ako nga mahigawas… tudloi kon unsaon sa laing paagi, tabangi nga mabuhat kini sa bag-ong paagi… 6. Kanunayng basaha ug basaha pag-usab ang mga Ebanghelyo, ang Bag-ong Tugon. Anaa didto ang direktang pulong ni Kristo ug ang Iyang mga katin-awan. Sa ingon, pinaagi sa Buhing Pulong, nga gipasa pinaagi sa mga teksto sa Balaang Kasulatan, giandam ni Kristo ang Imong hunahuna sa pagdawat sa mga tubag diha sa Sulodnong Diyalogo. Kay kon dili, daghan sa Iyang mga tubag ang tingali daw lisod sabton alang Kanimo, lisod tumanon, makahahadlok sa ilang kabag-ohan, ug busa isalikway kini sa hunahuna – nga nag-ingon nga walay tubag gayod. Ang sinulat nga pulong nagpalig-on Kanimo diha sa Pagtuo ug pagsabot sa mga tubag sa Diyos. 7. Sa dihang makadawat Ka og mga tubag gikan sa Diyos, ipatuman dayon kini sa kinabuhi. Kon wala Ka mahibalo kon unsaon – pangutana Kaniya. Sa pagsugod, tinguhaa lamang kining mga kausaban, itugot sa Imong Kaugalingon ang kinasingkasing nga pagtinguha, kay ang mga tinguha – antimaterya (primordial matter), kini ang tanan nga gikinahanglan aron sa quantum nga lebel mabuhat

ang materya nga naglangkob niini. Sa dihang nangandoy Ka – ipahayag ang kabubut-on. Ikaw – usa ka magbubuhat, ug busa, ang Imong kabubut-on mao ang balaod alang sa tanan nga nagakahitabo sa Imong kalibutan (sa sukod sa enerhiya nga anaa Kanimo niining higayona ug sa katugbang nga sirkulo sa responsibilidad). 8. Pagpasalamat. Ang Pagpasalamat nagpalig-on sa dagan sa enerhiya. Ang Pagpasalamat nagpasiugda nga kini bililhon alang Kanimo. Ang kabililhon – mao ang tinguha nga gipadayon sa panahon. Ang Pagpasalamat nagpalig-on sa Imong Pagtuo. Ang Pagtuo – mao ang pundasyon sa Imong kaamgohan. Ang Pagpasalamat sa Diyos nagpalig-on sa Presensya sa Diyos diha sa Imong kaamgohan ug sa Imong kinabuhi. Pasalamati ang Diyos sa tanan. Pasalamati ang Imong Kaugalingon alang sa Imong pagpili, alang sa Imong pagkamaunongon sa napiling dalan, tungod kay ang Diyos nagtabang lamang diha sa dalan sa panimuot, diha sa dalan sa pagkahimong Mahunahunaong Magbubuhat sa Imong reyalidad, apan Ikaw mismo ang nagsubay sa dalan. Mapasigarbohon Kami nga nagsubay Ka niini nga dalan, bisan unsa pa kalisod sa sinugdanan. Busa mas kanunayng pasalamati dili lamang ang Diyos (diha sa Imong Kaugalingon) isip Imong Labing Halangdong Potensyal, kondili ang Imong Kaugalingon usab – kon kinsa Ka gayod karon dayon. Nasayod Kami kon unsa kalisod ang dalan, ug kini usa ka dakong kaisog – ang paghimo og pagpili ug pagsubay niini nga dalan matag adlaw, kon walay bisan unsang mga garantiya, ug walay bisan kinsa sa palibot nga nagsuporta Kanimo niini nga dalan. Pasalamati ang Imong Kaugalingon sa mas kanunay. Kami nagtuo Kanimo ug mapasigarbohon Kanimo isip Purongpurong sa Among binuhat, Tawo!

«Ug dili ko na kamo tawgon nga mga ulipon, kondili mga higala...», – nag-ingon si Kristo.