12. 내부 대화(2부)

...멕시코의 샤먼들이 머릿속에서 «악한 자에게서 온» 내면의 대화를 멈출 때, 그들에게는 «타락» 이전, 선악을 알게 하는 나무의 열매를 맛보기 전, 즉 실재를 선/악, 흑/백, 나쁨/좋음, 큼/작음, 남성/여성, 고통/쾌락, 신/악마와 같은 대립쌍으로 쪼개는 이원론적 세계관이 인간의 의식에 주입되기 이전의 세상 풍경이 열린다… 본질적으로 네 머릿속에 존재하는 «악한 자에게서 온» 내면의 대화는 우리에게 익숙하고 꽤 복잡하게 구조화된 이원적 세계관을 유지하는 방식이다. 이 내면의 대화를 멈춤으로써 샤먼들에게 열리는 세계의 모습은 지극히 단순하다. 인간은 태고의 에너지를 보며, 어린아이의 순진무구한 눈으로 모든 것을 지각한다. 모든 것은 그저 존재할 뿐이며 그것으로 전부이다. 나쁘거나 좋은 것도 없고, 선과 악도 없으며, 그저 모든 것이 있을 뿐이다. 무언가는 먹어서 배를 채울 수 있고, 무언가는 움직여 주의를 끌며, 그것을 가지고 놀거나 탐구할 수 있다. 그 이상의 것은 세상에 존재하지 않는다. 아담은 낙원에서 그렇게 살았다. 덧붙이자면, 아마존의 피라항 부족은 지금도 그렇게 살아가고 있다. 선악을 알게 하는 나무에서 이원적 세계관을 맛본 아담은 자신의 지각 속에서 자신을 신으로부터 분리한다. 이제 인간의 의식 속에서 신은 끊임없이 증대하는 위대함이 되고, 인간은 (신과 우주의 광대함 앞에서) 자신의 하찮음을 점점 더 자각하는 존재가 된다. 그리고 이러한 인식은 필연적으로 공포, 수치심, 아픔과 고통으로, 한

편으로는 이어지며, 다른 한편으로는 이로부터 자신을 보호하기 위한 다양한 방식들로 이어진다. 그렇게 의식의 진화가 일어나고, 언어적 세계관이 확장된다. 어휘가 늘어나고, 이는 곧 인간이 지각하고 공감할 수 있는 현상의 풍요로움이 확장됨을 뜻하며, 태초 실재의 양자 수프 속에서 다양성으로 팽창하는 물질적 현실뿐만 아니라 자기 영혼의 풍부한 감각 세계, 그리고 다차원적인 영적 실재를 형성(구별)해 낸다. 결국 생각하는 인간은 고통과 아픔의 본질을 발견하고, 이 고통을 이겨내며 그 한계를 벗어나 즐거움과 쾌락을 증대시킬 방법을 찾기 시작한다. 그렇게 샤머니즘, 마법, 종교, 과학이 생겨난다. 샤먼들은 인간의 머릿속에서 이원적 세계관을 걷어내어 그를 단순함과 자연과의 일체감으로 되돌리고자 하고, 마법사들은 이러한 자연의 힘들과 타협하고자 하며, 과학은 이원성을 포기하지 않고 오히려 이원적 이성의 성취를 극대화하고 활용하여 그 힘들을 굴복시키려 한다. 종교는 이원적 이성이 우리로부터 떼어내어 최고 존재, 신이라 부른 그 위대함과의 합일로 향하는 믿음의 다리를 놓아준다. 인류의 태초의 순진무구한 어린 시절로 돌아가 이원적 세계관을 내려놓을 것인가, 아니면 스스로 만들어낸 두려움으로부터 자신을 지키기 위해 이원적 이성을 계속 사용할 것인가, 아니면 의식의 저편에 존재하는 분리된 최고 존재에 대한 믿음을 굳건히 할 것인가—선택은 너의 몫이다, 나의 친구여. 우리는 이원성을 넘어 삼원성으로, 즉 하나의

창조주의 의식으로 나아가는 길을 제안한다. 그곳에서는 흑과 백, 어둠과 빛, 하찮음과 위대함이라는 이원적 의식의 양극이 너의 안에서 세상의 하나의 무지개로 결합하며, 너는 스스로를 그것의 창조주, 그것의 집단적 창조주로 인정하게 된다. 세상의 하나의 무지개. 라도미르.

라도미르—그것은 의식이다. 창조주의 하나의 의식.