12. Agallamh Inmheánach (cuid a dó)

...Nuair a chuireann seaimíní Mheicsiceo stop leis an idirphlé inmheánach «ón olc» ina gceann, nochtaítear dóibh an léargas ar an domhan a bhí ag an duine roimh an «titim i bpeaca», roimh bhlaiseadh toraidh ó chrann eolais an mhaith agus an oilc, is é sin, roimh chur i bhfeidhm an léargais dhéigh ar an domhan i gcomhfhios an duine, a roinneann an réaltacht ina codarsnachtaí: maith/olc, dubh/bán, dona/maith, mór/beag, fireann/baineann, pian/pléisiúr, Dia/diabhal… Go bunúsach, is bealach é an t-idirphlé inmheánach «ón olc» i do cheann chun an léargas déach ar an domhan a chothabháil, a bhfuil taithí againn air agus atá eagraithe go sách casta. Tá an léargas ar an domhan a nochtaítear do sheaimíní mar thoradh ar stop a chur leis an idirphlé inmheánach seo an-simplí – feiceann an duine fuinnimh phríomhordúla agus braitheann sé gach rud le hamharc neamhchiontach linbh: tá gach rud ann go simplí agus sin uile – níl aon dona ná maith ann, níl maith ná olc ann, tá gach rud ann go simplí – is féidir rud éigin a ithe agus a bheith sách, gluaiseann rud éigin agus tarraingíonn sé aird, is féidir súgradh leis agus é a fhiosrú. Níl a thuilleadh sa domhan go simplí. Mar sin a mhair Ádhamh i bparthas. Mar sin, dála an scéil, a mhaireann treibh na bPirahã san Amasóin go fóill. Tar éis dó an léargas déach ar an domhan a bhlaiseadh ó chrann eolais an mhaith agus an oilc, déanann Ádhamh, ina bhrath, é Féin a scaradh ó Dhia. Anois, i gcomhfhios an duine, is é Dia an Mhórgacht atá de shíor ag méadú, agus is créatúr é an duine a bhíonn níos feasaí i gcónaí ar a neamhthábhacht Féin (os comhair Dé agus toisí na cruinne). Agus tagann faitíos, náire, pian agus fulaingt as an mbraistint sin go dosheachanta, ar

thaobh amháin, agus bealaí éagsúla chun cosaint a dhéanamh orthu, ar an taobh eile. Mar sin a tharlaíonn éabhlóid an chomhfheasa, leathnaíonn léargas teanga an domhain: méadaíonn an stór focal, agus dá bhrí sin, leathnaíonn saibhreas na bhfeiniméan ar féidir leis an duine iad a bhrath agus comhbhá a dhéanamh leo, ag cruthú (ag dealú) as anraith chandamach na bunréaltachta ní hamháin an réaltacht ábhartha atá ag leathnú ina héagsúlacht, ach freisin saol saibhir mothúchánach a anama, chomh maith le réaltacht spioradálta il-leibhéil. Sa deireadh, nochtaíonn an duine smaointeach nádúr na fulaingthe, na péine, agus tosaíonn sé ag lorg bealaí chun an phian seo a shárú, chun céim a thógáil thar a teorainneacha, chun an pléisiúr agus an taitneamh a mhéadú. Mar sin a thagann an seamanachas, an draíocht, an reiligiún, an eolaíocht ar an bhfód. Féachann seaimíní le fáil réidh leis an léargas déach ar an domhan i gceann an duine, á thabhairt ar ais go simplíocht agus aontacht leis an dúlra; féachann draoithe le teacht ar chomhaontú leis na fórsaí nádúrtha seo; féachann an eolaíocht lena gcur faoi chois, gan géilleadh don déachas, ach a mhalairt ar fad, ag forbairt agus ag úsáid éachtaí na hintinne déaí chomh fada agus is féidir; caitheann an reiligiún droichid Chreidimh chugainn chun ceangal a dhéanamh leis an Mórgacht sin ónar scar an intinn dhéach sinn, ag tabhairt an Chumhacht Uachtarach, Dia, uirthi. An léargas déach ar an domhan a thréigean, ag filleadh ar óige neamhchiontach bhunaidh an chine daonna, nó leanúint ar aghaidh ag úsáid na hintinne déaí chun Tú Féin a chosaint ar na faitís a chruthaigh sí Féin, nó do Chreideamh i gCumhacht Uachtarach ar leith, atá ann ar an taobh eile den chomhfhios, a neartú – is Fút Féin atá an cinneadh sin, a Chara Liomsa. Cuirimidne rogha ar fáil chun teacht amach as an déachas isteach sa tréachas, isteach san Aon-

Chomhfhios an Chruthaitheora, áit a dtagann polanna an chomhfheasa dhéaigh – dubh agus bán, dorchadas agus solas, neamhthábhacht agus Mórgacht – le chéile ionat i dTuar Ceatha Aonair an domhain, agus admhaíonn Tú Tú Féin mar a Chruthaitheoir, mar a Chruthaitheoir Comhchoiteann. Aon-Tuar Ceatha an Domhain. RadoMir.

Comhfhios is ea Radomir. Aon-Chomhfhios an Chruthaitheora.