12. گفتگوی داخلی (بخش دوم)

...هنگامی که شمن‌های مکزیک گفت‌وگوی درونیِ «شیطانی» را در ذهن خود متوقف می‌کنند، تصویری از جهان بر آنان آشکار می‌شود که انسان پیش از «هبوط»، پیش از چشیدن میوه درخت شناخت نیک و بد داشت؛ یعنی پیش از ورود تصویر دوگانه‌انگارانه جهان به آگاهی انسان، تصویری که واقعیت را به اضداد تقسیم می‌کند: خیر/شر، سیاه/سفید، بد/خوب، بزرگ/کوچک، مذکر/مؤنث، درد/لذت، خدا/ابلیس... در اصل، گفت‌وگوی درونیِ «شیطانی» در ذهن تو، راهی برای حفظ تصویر دوگانه جهان است که برای ما مانوس و به گونه‌ای پیچیده سامان‌یافته است. تصویری از جهان که در نتیجه توقف این گفت‌وگوی درونی بر شمن‌ها آشکار می‌گردد بسیار ساده است — انسان انرژی‌های ازلی را می‌بیند و همه‌چیز را با نگاه معصومانه یک کودک درک می‌کند: همه‌چیز فقط هست و همین — نه بد وجود دارد و نه خوب، نه خیر هست و نه شر، همه‌چیز فقط هست — چیزی را می‌توان خورد و سیر شد، چیزی حرکت می‌کند و توجه را جلب می‌نماید، می‌توان با آن بازی کرد و کاوش نمود. چیزی فراتر از این در جهان وجود ندارد. آدم در بهشت این‌گونه می‌زیست. به همین شکل نیز قبیله پیراها در آمازون هنوز زندگی می‌کند. آدم با چشیدن تصویر دوگانه جهان از درخت شناخت نیک و بد، در ادراک خویش خود را از خدا جدا می‌سازد. اکنون، در آگاهی انسان، خدا عظمتی همواره فزاینده است، و انسان موجودی است که ناچیزیِ خویش را (در برابر خدا و ابعاد آفرینش) بیش از پیش درک می‌کند. و چنین ادراکی ناگزیر به ترس‌ها، شرم، درد و رنج می‌انجامد، از

یک سو، و از سوی دیگر به روش‌های گوناگون محافظت در برابر آن. بدین‌گونه تکامل آگاهی رخ می‌دهد، تصویر زبانی جهان گسترش می‌یابد: دایره واژگان فزونی می‌گیرد و از این رو غنای پدیده‌هایی که انسان قادر به درک و هم‌احساسی با آن‌هاست گسترده‌تر می‌شود، و از سوپ کوانتومیِ واقعیتِ نخستین نه تنها واقعیتی مادی و پیوسته گسترش‌یابنده در تنوع خویش، بلکه جهان غنی و پرشور روح خود و نیز واقعیتی معنوی و چندسطحی را شکل می‌دهد (متمایز می‌سازد). در نهایت، انسان متفکر ماهیت رنج و درد را برای خویشتن کشف می‌کند و در پی یافتن راه‌هایی برای چیرگی بر این درد و گام نهادن به فراتر از مرزهای آن برمی‌آید تا لذت و شادکامی را فزونی بخشد. بدین‌سان شمنیسم، جادو، دین و علم پدیدار می‌شوند. شمن‌ها می‌کوشند تا از تصویر دوگانه جهان در ذهن انسان رهایی یابند و او را به سادگی و یگانگی با طبیعت بازگردانند؛ جادوگران می‌کوشند با این نیروهای طبیعی به توافق برسند؛ علم می‌کوشد آن‌ها را مطیع سازد، بی‌آنکه از دوگانگی دست بکشد، بلکه برعکس، دستاوردهای ذهن دوگانه‌نگر را تا بیشترین حد گسترش داده و به کار بندد؛ دین پل‌هایی از ایمان برای پیوند با آن عظمتی پیش روی ما می‌زند که ذهن دوگانه‌نگر ما را از آن جدا ساخته و آن را نیروی برتر، خدا نامیده است. دست کشیدن از تصویر دوگانه جهان و بازگشت به کودکیِ معصومانه و نخستین بشریت، یا ادامه دادن به استفاده از ذهن دوگانه‌نگر برای محافظت در برابر ترس‌هایی که خود آفریده است، یا استوار ساختن ایمان خویش به نیرویی برتر و جداگانه که در آن‌سوی آگاهی وجود دارد — تصمیم با توست، دوست من. اما ما راه خروج از دوگانگی به سه‌گانگی را پیشنهاد می‌کنیم، به درونِ یگانه

آگاهیِ آفریننده، جایی که قطب‌های آگاهیِ دوگانه — سیاه و سفید، تاریکی و نور، ناچیزی و عظمت — در وجود تو به رنگین‌کمانِ یگانه جهان پیوند می‌خورند، و تو خویشتن را آفریننده آن، آفریننده جمعیِ آن بازمی‌شناسی. رنگین‌کمانِ یگانه جهان. رادومیر.

رادومیر همان آگاهی است. آگاهیِ یگانه آفریننده.