12. Deialog Fewnol (rhan dau)

...Pan fydd siamaniaid Mecsico yn atal yr ymgom fewnol «oddi wrth y fall» yn eu pennau, mae darlun o'r byd yn agor iddynt a oedd gan ddyn cyn y «cwymp», cyn blasu ffrwyth pren gwybodaeth da a drwg, hynny yw, cyn i ddarlun deuol o'r byd gael ei fewnblannu yn ymwybyddiaeth dyn, gan rannu realiti yn wrthwynebau: da/drwg, du/gwyn, gwael/da, mawr/bach, gwrywaidd/benywaidd, poen/pleser, Duw/diafol… Yn ei hanfod, mae'r ymgom fewnol «oddi wrth y fall» yn dy ben yn ffordd o gynnal darlun deuol o'r byd, un sy'n gyfarwydd i ni ac wedi'i drefnu'n weddol gymhleth. Mae'r darlun o'r byd sy'n agor i siamaniaid o ganlyniad i atal yr ymgom fewnol hon yn syml iawn – mae dyn yn gweld egnïon cyntefig ac yn canfod popeth â golwg ddiniwed plentyn: mae popeth yn bodoli'n syml a dyna i gyd – nid oes drwg na da, nid oes daioni na drygioni, mae popeth yn bodoli'n syml – gellir bwyta rhywbeth a theimlo'n llawn, mae rhywbeth yn symud ac yn tynnu sylw, gellir chwarae ag ef a'i archwilio. Nid oes dim mwy yn y byd yn syml. Felly y bu Adda'n byw ym mharadwys. Felly, gyda llaw, y mae llwyth y Pirahã yn byw hyd heddiw yn yr Amason. Ar ôl blasu'r darlun deuol o'r byd o bren gwybodaeth da a drwg, mae Adda, yn ei ganfyddiad, yn gwahanu Ei Hun oddi wrth Dduw. Nawr, yn ymwybyddiaeth dyn, mae Duw yn Fawredd sy'n cynyddu trwy'r amser, ac mae dyn yn greadur sy'n dod yn fwyfwy ymwybodol o'i ddibwysrwydd (o flaen Duw a maint y greadigaeth). Ac mae canfyddiad o'r fath yn arwain yn anochel at ofnau, cywilydd, poen a dioddefaint, ar

y naill law, ac at wahanol ffyrdd o amddiffyn rhag hyn, ar y llaw arall. Felly y digwydd esblygiad ymwybyddiaeth, gan ehangu darlun ieithyddol y byd: mae'r eirfa yn cynyddu, ac felly mae cyfoeth y ffenomenau y gall dyn eu canfod a chydymdeimlo â nhw yn ehangu, gan ffurfio (ynysu) o gawl cwantwm y realiti cyntefig nid yn unig realiti materol sy'n ehangu yn ei amrywiaeth, ond hefyd fyd synhwyraidd cyfoethog ei enaid, yn ogystal â realiti ysbrydol aml-lefel. Yn y pen draw, mae dyn meddylgar yn darganfod natur dioddefaint a phoen ac yn dechrau chwilio am ffyrdd i orchfygu'r boen hon, i gamu y tu hwnt i'w ffiniau, er mwyn cynyddu pleser a mwynhad. Felly y mae siamaniaeth, hud, crefydd a gwyddoniaeth yn ymddangos. Mae siamaniaid yn ceisio cael gwared ar y darlun deuol o'r byd ym mhen dyn, gan ei ddychwelyd i symlrwydd ac undod â natur; mae dewiniaid yn ceisio cytuno â'r grymoedd naturiol hyn; mae gwyddoniaeth yn ceisio eu dofi, heb roi'r gorau i ddeuoliaeth, ond i'r gwrthwyneb, gan ddatblygu a defnyddio cyflawniadau'r meddwl deuol i'r eithaf; mae crefydd yn taflu pontydd Ffydd i ni i gysylltu â'r Mawredd hwnnw y gwnaeth y meddwl deuol ein gwahanu oddi wrtho, gan ei alw'n Rym Goruchaf, yn Dduw. Rhoi'r gorau i'r darlun deuol o'r byd, gan ddychwelyd i blentyndod diniwed cyntefig dynoliaeth, neu barhau i ddefnyddio'r meddwl deuol er mwyn amddiffyn rhag ofnau a grëwyd ganddo ef ei hun, neu gryfhau dy Ffydd mewn Grym Goruchaf ar wahân, sy'n bodoli ar ben arall yr ymwybyddiaeth – i Ti y mae dewis, Fy ffrind. Rydym ni, fodd bynnag, yn cynnig dewis o gamu allan o ddeuoliaeth i drioliaeth, i mewn i'r Unedig

Ymwybyddiaeth y Creawdwr, lle mae pegynau'r ymwybyddiaeth ddeuol – du a gwyn, tywyllwch a goleuni, dibwysrwydd a Mawredd – yn uno ynot Ti yn Enfys Unedig y byd, ac yr wyt yn cydnabod Dy Hun fel ei Greawdwr, ei Greawdwr Cyfunol. Enfys Unedig y Byd. RadoMir.

Ymwybyddiaeth yw Radomir. Ymwybyddiaeth Unedig y Creawdwr.