12. الحوار الداخلي (الجزء الثاني)

...حين يُسكِتُ شَمَانَاتُ المكسيك في رؤوسهم ذلك الحوارَ الداخليَّ «الآتيَ من الشرير»، تتجلى لهم صورةُ العالم التي كانت لدى الإنسان قبل «السقوط في الخطيئة»، قبل تذوق ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، أي قبل أن تترسخ في وعي الإنسان صورةُ العالم الثنائية التي تقسّم الواقع إلى أضداد: خير/شر، أسود/أبيض، سيء/جيد، كبير/صغير، مذكر/مؤنث، ألم/متعة، الله/الشيطان... في جوهر الأمر، الحوارُ الداخلي «الآتي من الشرير» في رأسك ليس إلا وسيلةً للإبقاء على صورة العالم الثنائية المألوفة لنا والمعقدة البناء. أما صورة العالم التي تنكشف للشامانات إثر إيقاف هذا الحوار الداخلي فبسيطة للغاية: يرى الإنسانُ الطاقاتِ البدائيةَ الأولى ويدرك كلَّ شيء بنظرةِ طفلٍ بريئة: كلُّ شيء موجودٌ فحسب ولا شيء غير ذلك — لا وجود للسيء أو الجيد، لا خير ولا شر، كلُّ شيء موجودٌ ببساطة — شيءٌ يمكن أكلُه للشبع، وشيءٌ يتحرك ويجذب الانتباه ويمكن اللعبُ به واستكشافُه. لا وجود لشيء أكثر من هذا في العالم. هكذا عاش آدم في الجنة. وهكذا، بالمناسبة، لا يزال يعيش شعبُ بيراها في الأمازون حتى يومنا هذا. وبذوقه صورةَ العالم الثنائية من شجرة معرفة الخير والشر، يفصل آدمُ في إدراكه نفسَه عن الله. والآن، في وعي الإنسان، أضحى اللهُ عظمةً متناميةً على الدوام، بينما الإنسانُ كائنٌ يزداد وعياً بضآلته (أمام الله وأبعاد الوجود). ومثلُ هذا الإدراك يقود حتماً إلى المخاوف، والخزي، والألم، والمعاناة، من

جهة، وإلى شتى الوسائل للحماية من ذلك، من جهة أخرى. هكذا يحدث ارتقاء الوعي، وتتسع الصورة اللغوية للعالم: تزداد الثروة اللفظية، وبالتالي يزداد غنى الظواهر التي يقدر الإنسان على إدراكها والتفاعل معها وجدانياً، مشكلاً (ومستخلصاً) من الحساء الكمومي للواقع الأصيل ليس فقط الواقع المادي المتسع في تنوعه، بل أيضاً العالم الحسي الثري لنفسه، فضلاً عن واقع روحي متعدد المستويات. في المحصلة، يكتشف الإنسانُ المفكرُ طبيعةَ المعاناة والألم، ويبدأ بالبحث عن سبلٍ لقهر هذا الألم والتسامي فوق حدوده لمضاعفة المتعة واللذة. هكذا نشأت الشامانية، والسحر، والدين، والعلم. يسعى الشامانات إلى تخليص رأس الإنسان من صورة العالم الثنائية، معيدين إياه إلى البساطة والاتحاد مع الطبيعة؛ ويسعى السحرة للتفاوض مع هذه القوى الطبيعية؛ ويسعى العلم لإخضاعها دون التخلي عن الثنائية، بل على العكس، عبر تطوير منجزات العقل الثنائي واستثمارها إلى أقصى حد؛ أما الدين فيمد لنا جسور الإيمان للاتحاد بتلك العظمة التي فصلنا العقل الثنائي عنها، مسمياً إياها بالقوة العليا، بالله. إن التخلي عن صورة العالم الثنائية والعودة إلى طفولة البشرية البريئة الأولى، أو الاستمرار في استخدام العقل الثنائي للحماية من مخاوف هو نفسه مَن خلقها، أو تعزيز إيمانك بقوة عليا منفصلة تقبع في الطرف الآخر من الوعي — هو قرار يعود إليك، يا صديقي. أما نحن فنقترح سبيلاً للخروج من الثنائية إلى الثلاثية، إلى الواحد

الوعي الموحد للخالق، حيث تتحد فيك أقطاب الوعي الثنائي — من أسود وأبيض، وظلمة ونور، وضآلة وعظمة — في قوس قزح العالم الموحد، وتعترف بنفسك خالقاً له، خالقاً جماعياً له. قوس قزح العالم الموحد. رادومير.

رادومير هو الوعي. الوعي الموحد للخالق.