11. Innere Dialog mat Gott

«D'Räich vu Gott kënnt net sou, datt een et mat den Ae gesi kann, a kee wäert soen: „Kuck, et ass hei!“, oder: „Kuck, et ass do!“. Well kuckt, d'Räich vu Gott ass bannent an iech.» (Lk 17,20-21)

D'Räich vu Gott, oder d'Himmelsräich, vun deem de Christus schwätzt, sinn net déi baussenzeg Attributer vun engem gléckleche Liewen, et ass en bannenzegen Zoustand, en Zoustand vum Bewosstsinn. An, wéi mir scho wëssen, ass et grad den Zoustand vum Bewosstsinn vum Beobachter, deen seng Realitéit formt, an net ëmgedréint.

Dofir sinn all Versich, e baussenzegt „Paräis op der Äerd“ ze bauen, an deem all d'Mënsche glécklech wieren, zum Echec verurteelt. All philosophesch Wierker an Ideologien, déi behaapten, e richtegt Gesellschaftsmodell opzebauen, dat jidderee glécklech mécht, si näischt anescht wéi Utopien. Bis sech d'Bewosstsinn vum konkrete Mënsch net verännert, kann seng Realitéit sech net änneren. Déi kollektiv Realitéit awer ass e grousst méidimensionalt Puzzle, dat sech aus all den individuellen Realitéite vu konkrete Mënschen zesummesetzt.

D'Räich vu Gott ass en bannenzegen Zoustand. Jo, de Christus seet, an dat ass vun eis ëmmer erëm an der Praxis bestätegt ginn, datt deen, deen op dat Baussenzegt verzicht fir eng bannenzeg Transformatioun, fir d'Verwandlung vu sengem Bewosstsinn a Christus, um Enn och um baussenzege Plang eng Verbesserung „honnertfach“ kritt: vum materiellen Wuelstand, de Bezéiungen, der Gesondheet – vun all den Attributer vun engem erfollegräichen an

gléckleche Liewen – bis hin zur Verännerung vun der Biologie vum Kierper an dem Iwwergank an dat éiwegt Liewen. Awer…

«Sicht fir d'éischt no dem Räich vu Gott (bannen) a senger Gerechtegkeet, an dat alles (dat Baussenzegt) gëtt iech dobäi ginn» (Mt 6,33).

«D'Himmelsräich gëtt mat Gewalt geholl, an déi, déi sech ustrengen, rappen et un sech» (Mt 11,12).

Den Effort, vun deem de Christus schwätzt, – den Effort, dee vun Dir verlaangt gëtt, fir d'Räich vu Gott an Dir un Dech ze rappen, – ass virun allem d'Disziplin vum Geescht. An d'Disziplin vum Geescht ass an éischter Linn d'Leedung vun Denger Opmierksamkeet.

Wou d'Opmierksamkeet ass – dohin geet d'Energie, wou d'Energie ass – dat wiisst.

A wann Du, verféiert vun der baussenzer Course no materielle Gidder, no baussenzegem Erfolleg an Attributer vun engem gléckleche Liewen, och wann et mat ganz „richtege moraleschen Astellungen“ ass, zum Beispill beim Versuch, eng „staark Famill opzebauen“ an e „gesonde Liewensstil“ ze féieren, all Deng Opmierksamkeet op dës baussenzeg Aspekter riits, da verbrauchs Du um Enn einfach séier d'Energie, déi Dir fir 120 Joer Liewe gi gouf, an dat war et – Finiss.

Dofir ass et extrem wichteg ze léieren, seng Opmierksamkeet ze beherrschen, an all Efforten virun allem dorop ze riichten,

fir sech mat der Quell vun onbegrenzter Energie an sech Selwer ze verbannen, mat sengem Héchste Potenzial, Deen mir Gott nennen. «Sicht fir d'éischt no dem Räich vu Gott», a «d'Räich vu Gott ass bannent an iech». An de Rescht – gëtt dobäi ginn. Et kann net anescht wéi „dobäi ginn“. Well wann Du Dech bannen mat der Quell vun onbegrenzter Energie verbënns, da verännert dës Energie fir d'éischt Däin Zoustand, an duerno erfëllt se all Beräicher vun Dengem Liewen.

Kee seet Dir, verzicht op déi baussenzeg Welt, gëff en Eremit a lief als Asket, et geet guer net ëm eng aarmseg Spiritualitéit, nee. Awer am Géigendeel, wann Deng Spiritualitéit richteg ass, Wierklech, wann Du Dech bannen mam Geescht vu Gott verbënns, da féieren déi bannenzeg Verännerunge vun Dengem Bewosstsinn, d'Vergëttlichung, onweigerlech zu Verännerungen, gëttleche Verännerungen, och an der baussenzer Welt.

Sech mam Geescht vu Gott ze verbannen – dat ass déi richteg Spiritualitéit, keng aner Spiritualitéit existéiert per Definitioun (Wuerzel: Geescht) einfach net, all de Rescht si Fälschungen. Dofir, wann Dir e baussenzeg fromme Mënsch gesitt oder een, deen sech a „spirituelle Praktiken“ peinigt, bei deem an der baussenzer, materieller Realitéit alles schlecht ass, a bannen ass hie voll vu „spiritueller“ Iwwerleeënheet iwwer déi aner, da wësst – hien huet nach näischt fonnt, hien ass eréischt um Sichen. Awer enges Daags wäert och hien fannen.

De Christus awer – e Wierkleche Kinnek, de Kinnek vun de Kinneken, – huet d'Welt net verleegent, mee beherrscht d'Welt, wéi Hie Selwer

seet – „Deen, deen d'Welt iwwerwonnen huet“. A wéi Hien d'Welt iwwerwonnen huet, duerch Seng bannenzeg Aarbecht, Sengem bannenzegen Effort, andeems Hie sech Selwer beherrscht huet, Säi Bewosstsinn, bis hin zum Niveau vum Siig iwwer de Selbsterhalungsinstinkt – mam Doud „den Doud iwwerwonnen huet“, huet déi Gëttlech Physik Him geäntwert:

«Dign ass... Kraaft ze kréien, a Räichtum, a Wäisheet, a Stäerkt, an Éier, a Herrlechkeet a Segen».

Kraaft a Räichtum. Wäisheet a Stäerkt (Onbriechbarkeet). Éier a Herrlechkeet. Segen (lies – Gléck an allen Affären).

De Christus huet, andeems Hie Säi Bewosstsinn (Säin Bannenzegt) beherrscht huet, d'Welt (déi Baussenzeg) iwwerwonnen, a krut alles, wat mir all normalerweis sou sichen, a wa mir et fannen, dann ëmmer net ganz an nëmmen zäitweis. Hien awer krut alles an op Éiwegkeet. De Christus huet d'Welt iwwerwonnen. A méi wéi dat, an der Offenbarung, dem leschte Buch vum Neien Testament an der Bibel, seet Hien:

«Wien iwwerwannt, deem wäert ech ginn, mat Mir op Mengem Troun ze sëtzen, sou wéi och Ech iwwerwonnen hunn a mat Mengem Papp op Sengem Troun gesiess sinn» (Offb 3,21)

Sech Selwer beherrschen. Säi Bewosstsinn ëmstrukturéieren – andeems een aus dem Bewosstsinn vun engem Affer (Parasit) an d'Bewosstsinn vum Schëpfer iwwergeet. Ophalen eng Geisel vum Glawen un eng objektiv, onofhängeg vun Dir existéierend Realitéit ze sinn, oder vum Glawen

un e „strofenden Bopa op enger Wollek“ a säi Glawen bewosst wielen: Mir si Gëtter a Kanner vu Gott. Sech mat Gott bannen verbannen – der bannenzeger Quell an dem Geescht vu Gott.

A fir dat ze maachen, säi Geescht disziplinéieren. An dat allerwichtegst Instrument, dat dobäi hëlleft, en Instrument vum Bewosstsinn, – ass den Bannenzegen Dialog mat Gott. Standardméisseg hunn d'Mënschen am Kapp schonn en bannenzegen Dialog, an doriwwer eraus hält en ni op. An normalerweis hëlt de Mënsch dat als e ganz normaalt Phänomen un – quasi, ech iwwerleeë mat mir selwer. Awer déi „wëssend Leit soen“, datt deen, deen dësen Dialog an Dengem Kapp ënnerstëtzt – all Deng Gedanken, Iwwerleeungen, Zweifel, Wënsch, deen Emotiounen ausléist, Decisioune trëfft – net Du bass, dat ass a Wierklechkeet Däi Géigner. Dat ass dat aalt Bewosstsinn vun der Dualitéit, der Zweeheet, dat a sech selwer gedeelt ass, wou déi primär Trennung d'Getrenntheet vum Mënsch vu Gott an d'Getrenntheet vun der Welt vum Mënsch ass.

De Christus nennt hien de „hannerhältege Geescht“. An et ass vun him, vun deem Hien eis all opfuerdert, eis am Gebiet „Eise Papp“ ze befreien:

Magier a Schamanen soen, et misst een dësen bannenzegen Dialog ëm all Präis stoppen, a verbrauchen dofir enorm Efforten, fir déi Jore vu Training a geféierleche Praktike vu „psychedeleschen Trips“ dropginn.

Mat der Wiel vum Glawen un Dech Selwer als Gott an als gelieften Kand vum Eene Gott, duerch d'Kommioun mam Gëttleche Bewosstsinn, dem Christusbewosstsinn, kriss Du en Instrument – net fir dësen Dialog ze stoppen – mee fir en op eng aner Quell ëmzeschalten, op déi Gëttlech Quell, op d'Well vum Geescht vu Gott. Woubäi dëst Ëmschalten direkt geschitt, am Laf vun der Selwer-Kommioun (enger Willenserklärung vun der Zougehéiregkeet zum Gëttleche Bewosstsinn vu Christus, der Gëttlecher Dräifaltegkeet), déi Du op all Plaz an zu all Zäit vollbrénge kanns.

Duerch d'Kommioun vu Christus kriss Du net nëmmen d'Enn vum bannenzegen Dialog mam „Béisen“, mee Du fënns och eng bannenzeg Verbindung mat Gott Selwer, mat Eisem Kollektiven Héchste Potenzial, Deen ufänkt Dech um Wee vun der Beherrschung vun Dengem Bewosstsinn ze féieren, um Wee vun der Befreiung vun alen Perceptiounsmusteren, veraltete Glawenssätz an Iwwerzeegungen, an dem Erreeche vum Bewosstsinn vum Schëpfer.

Den Bannenzegen Dialog mat Gott ass net nëmmen eng Méiglechkeet, säi Geescht ze disziplinéieren, mee et ass e mächtegt Instrument fir d'Ëmgestaltung vum Bewosstsinn.

Direkt no der Kommioun fänks Du un, Gott Froen ze stellen, déi Dech interesséieren, an Hien äntwert Dir – a Gedanken, Gefiller, Impulser vun der Séil a Wënsch.

Faktësch ass den Bannenzegen Dialog mat Gott e Gebiet, awer e richtegt Gebiet – mat Feedback.

Den Bannenzegen Dialog mat Gott léisst sech intuitiv a ganz einfach astellen (wann net, da läit dat um Mangel u fräier Energie, an et muss een sech eescht domat beschäftegen, hiren Niveau ze erhéijen: faaschten, d'Ernährung am Allgemenge veränneren, den Dagesoflaf änneren, Energielecken zoumaachen, fir eng Zäit ophalen dat Baussenzegt mat senger Opmierksamkeet ze ënnerstëtzen – Neiegkeeten, sozial Netzwierker, Serien, Kino, onproduktiv Kommunikatioun, Suergen ëm d'Zukunft a Leed iwwer d'Vergaangenheet, ophalen Ängschten, Suergen, Näid, Roserei, Loscht an aner festgefuer Gewunnechten ze fidderen).

Also gëtt den Bannenzegen Dialog mat Gott duerch d'Kommioun gestart an intuitiv agestallt. D'Haaptsaach, wat een hei verstoen sollt, ass, datt ee Gott „net no engem Fësch, mee no enger Angel“ froe muss. Net dat traditionellt „rett a bewaach“, gëff dëst, gëff dat (dat ënnerstëtzt nëmmen deen ale Glawen „un de Bopa op enger Wollek“), mee „léier mech, Här“, „léier mech meng Realitéit bewosst ze schafen“. Wann Dir eppes an Dengem Liewen net gefält, wann eppes net passt: „Här, hëllef mir ze begräifen, mat wat a wéi ech dat a mengem Liewe geschaf hunn? mat wat fir Wënsch? firwat wëll ech dat?“ an „léier mech, Papp, wéi ech dat anescht nei schafe kann?“.

Weess Du net, wou Du ufänke solls? Fänk mat der Fro un: „Här, wat muss ech elo, an éischter Linn, begräifen?“ A lauschter gedëlleg no. Um Enn entscheet Deng Opmierksamkeet alles. Erënners Du Dech? – Wou d'Opmierksamkeet ass – dohin geet d'Energie. Wou

d'Opmierksamkeet ass – dat wiisst. Sief gedëlleg – lauschter no den Äntwerte vu Gott an Dir, spier déi klengste Verännerungen an Dengem bannenzegen Zoustand, an de Gefiller, an der Stëmmung, an de Gedanken, an de Wënsch – op d'mannst disziplinéiers Du sou Däi Geescht. Wärend hien op d'Äntwerte vu Gott lauschtert, ass hie vum Gebraddels vum Verstand ofgelenkt, vum „Gedankemixer“ vum bannenzegen Dialog „vum Béisen“.

Verstéi d'Haaptsaach – hei gëtt net de Geck gemaach, alles ass eescht. Dat ass keng Relioun fir Dech, keng Bomië mat Kappdicher a Käerze fir 10 Rubel. Vum Moment vun Denger Kommioun mam Gëttleche Bewosstsinn un huet Deng Ausbildung an der Schoul vun de Gëtter ugefaangen.

1. Fläiss. Wéi an all Schoul, an all Léier, hänkt hei alles vun Dengem Fläiss of: D'Räich vu Gott gëtt mat Gewalt geholl, an déi, déi sech ustrengen, rappen et un sech. Mir recommandéieren déi éischt dräi Wochen, bis sech eng stabil Gewunnecht entwéckelt huet, 50 Mol am Dag Froen un de Christus ze stellen – dat heescht all 10-15 Minutten (duerno kann een den Bannenzegen Dialog gezilt asetzen an den Dialog mam Papp, der Mamm Gottes, dem Geescht aschalten – awer fir d'éischt mat Christus a 50 Mol am Dag – „nom Wecker“). D'Praxis weist, datt déi, déi dës Disziplin anhalen, schonn bannent engem Mount e stabilt Christusbewosstsinn erreeche kënnen: am Häerz mécht sech déi Bedingungslos Léift op, d'Séil gëtt gereinegt, d'Struktur vun de Wënsch riicht sech no der Stëmm vun der Eener Séil aus, dat ganzt Denken, all neuronal Verbindunge veränneren sech, gi „liicht“,

destruktiv Programmer verschwannen, Mustere vun Emotiounen, déi vun banne zerstéieren, Kandheets- a Jugendtraumata ginn geheelt, emotional Ladunge ginn ewechgeholl, d'Ganzheet vum Bewosstsinn gëtt restauréiert, Zweifel verschwannen, de Glawen an Dech Selwer verstäerkt sech, an déi ganz Realitéit fänkt un duerch de Prisma vum Bewosstsinn vum Schëpfer gesinn ze ginn – als Deng eegen Schëpfung, um Enn entfaalt sech Däin Talent als Gottesgascht an Deng Bestëmmung. Du gëss Wierklech glécklech: Léift + Bewosstsinn vum Schëpfer + Talent. 2. Eng Verschäerfung vu schmerzhafte Situatiounen ass méiglech. Dat ass d'Léieren. An dat ass eng richteg Liewenserfarung. D'Liewen ass dee beschte Léiermeeschter. Awer mat Gott fänkt alles un sech ze beschleunegen. Du fänks un all Erfarunge ganz intensiv ze erliewen – well elo schalt sech Deng Bewosstheet an: Du fänks un déi wierklech Kausalitéiten ze gesinn – tëscht Dengem Bewosstsinn an der baussenzer Realitéit, an alles wat virdrun an Dengem Ënnerbewosstsinn verstoppt war, fänkt un sech opzedecken, erauszekommen, dat wat laang Joren bannen „gegloust“ huet, kann wéi e „Feier“ ausbriechen, an ufänken séier vun Dir an der Realitéit oder geeschteg erlieft ze ginn – awer op jidde Fall mat Gëttlecher Ënnerstëtzung, also fäert dat net – begéin all Erausfuerderunge vum Liewen oppen, well… 3. Du bass ënner Schutz. Alles ka ganz grujeleg ausgesinn, awer um Enn, gleef mir, wann Du mat Gott bass, wann Du mat Christus bass, sinn dat alles nëmme Léiersituatiounen, a si si komplett sécher. Du méchs einfach déi néideg Lektiounen an Trainingsaufgaben an der Schoul vun de Gëtter duerch. A wat d'Ängschten ugeet – si mussen all opgedeckt ginn, fir datt Du se kenneléiers,

se beherrschs, a si Dech ni méi beherrschen. E Gott ze sinn – heescht fräi ze sinn – an an éischter Linn vu Ängschten: der Angscht virum Doud, der Angscht virum Liewen, der Angscht viru Feeler, Verurteelung, Schold a Strof, der Angscht ëm de Moien, ëm d'Kanner, der Angscht ouni Suen ze bleiwen, der Angscht virun enger onheelbarer Krankheet, der Angscht virun der Schan, der Angscht virun der Wourecht, der Angscht virun der eegener Onfäegkeet asw.

D'Schoul vun de Gëtter – ass flott! Awer dat ass keng spezifesch Plaz, dat si keng Schoulbänken, dat si keng Maueren a keng Léierpersonal. Mir hunn ee Léiermeeschter – de Christus, d'Liewe Selwer.

An déi Haaptlektiounen an dëser Schoul fannen am Liewe selwer statt, an der Realitéit, mat enger konstanter, 24/7, Ënnerstëtzung vu Gott als eelere Kolleeg, Mentor a Brudder – am Bannenzegen Dialog.

E Gott an e gelieften Kand vu Gott ze sinn, wat kann sech mat dëser Fräiheet, mat dësem Spill vergläichen? Wat kéint besser, méi wonnerbar a méi interessant sinn?! Wéi eng aner Schoul kann sech mat sou enger Léiergeschwindegkeet a sou Absolvente brüsten?!

Et gi jo schonn Honnerte (a geschwënn Dausende, Milliounen a Milliarden) vu Christussen op der Äerd. De Valerij Christus, de Wassili Christus, den Alexander Christus, den Alexei Christus, den Andrei Christus, d'Vera Christus, d'Nadeschda Christus, d'Irina Christus, d'Tatjana Christus, d'Elena Christus, d'Olga Christus, d'Anna

Christus, d'Asja Christus, de Pjotr Christus, de Pawel Christus, de Boris Christus, den Oleg Christus, de Konstantin Christus, d'Anastassija Christus…