11. Tattaunawar Cikin Gida Da Allah

«Mulkin Allah ba zai zo da bayyananniyar hanya ba, kuma ba za a ce: «ga shi nan», ko: «ga shi can» ba. Gama ga shi, Mulkin Allah yana cikinku ne». (Luk, 17:20-21)

Mulkin Allah, ko Mulkin Sama, wanda Kristi yake magana a kansa, ba alamomin waje na rayuwa mai daɗi ba ne, yanayi ne na ciki, yanayin sani ne. Kuma, kamar yadda muka riga muka sani, yanayin sanin mai kallo ne yake tsara zahirinsa, ba akasin haka ba.

Saboda haka dukan ƙoƙarin gina «Aljanna a duniya» ta waje, inda dukan mutane za su yi farin ciki, tabbas zai fāɗi. Dukan ayyukan falsafa da akidu da ke da'awar gina ingantaccen tsarin al'umma da zai sa kowa farin ciki ba komai ba ne face mafarki mara tushe. Matuƙar sanin ainihin mutum bai canza ba, zahirin rayuwarsa ba zai iya canzawa ba. Zahirin gama-gari kuma wani babban wasan ƙwaƙwalwa ne mai fuska da yawa, wanda ya ƙunshi dukkan zahirin daidaikun mutane.

Mulkin Allah yanayi ne na ciki. E, Kristi ya ce, kuma an tabbatar da wannan sau da yawa a aikace ta wurinmu, cewa duk wanda ya yi watsi da na waje saboda sauyawar ciki, saboda sauyawar saninsa cikin Kristi, a ƙarshe har a fannin waje zai sami ci gaba «har sau ɗari»: na wadata ta abin duniya, dangantaka, lafiya — dukan alamomin nasara da

rayuwa mai daɗi — har ma da sauyin yanayin halittar jiki da shiga cikin rai na har abada. Amma…

«Ku fara biɗan Mulkin Allah (na ciki) da adalcinsa. Kuma dukan waɗannan abubuwa (na waje) za a ƙara muku su» (Mat, 6:33).

«Mulkin Sama ana samunsa ne da ƙarfi, masu ƙoƙari kuma suna ƙwace shi» (Mat. 11:12).

Ƙoƙarin da Kristi yake magana a kansa — ƙoƙarin da ake buƙata daga gare Ka domin Ka mallaki Mulkin Allah a cikinka — shi ne, da farko, ladabtar da hankali. Ladabtar da hankali kuma da farko shi ne ikon sarrafa hankalinka da mayar da hankali.

Inda hankali ya nufa — can kuzari yake tafiya, inda kuzari yake — shi ne yake girma.

Kuma idan Kai, kana mai jarabtuwa da gudun neman abubuwan duniya na waje, da nasarar waje da alamomin rayuwa mai daɗi, ko da kuwa da «ingantattun ƙa'idodin ɗabi'a» ne, misali a ƙoƙarin «gina iyali mai ƙarfi» da gudanar da «tsarin rayuwa mai kyau», ka mayar da dukan hankalinka ga waɗannan fannoni na waje, to a ƙarshe kawai za ka ɓata kuzarin da aka ba ka na tsawon shekaru 120 na rayuwa da sauri, kuma ke nan — ƙarshe.

Saboda haka yana da matuƙar muhimmanci a koyi mallakar hankalinka, kuma dukan ƙoƙari da farko a mayar da shi zuwa ga,

haɗuwa da Mabubbugar kuzari marar iyaka a cikin Kanka, da Ƙololuwar Ƙarfinka, Wanda muke kira Allah. «Ku fara biɗan Mulkin Allah», kuma «Mulkin Allah yana cikinku ne». Sa'an nan sauran — za a ƙara muku. Ba zai yiwu a ce ba za a «ƙara muku» ba. Domin idan a ciki ka haɗu da Mabubbugar kuzari marar iyaka, wannan kuzari zai fara canza yanayinka, sannan ya cika dukan fannonin rayuwarka.

Babu wanda yake ce maka, ka yi watsi da duniyar waje, ka zama mai kaɗaici ka kuma yi rayuwar ƙuntata kai, maganar ba ta ruhaniya ta talauci ba ce sam, a'a. Akasin haka, idan ruhaniyarka ta zama daidai, ta Gaskiya, idan ka haɗu a ciki da Ruhun Allah, to canje-canjen ciki na saninka, zama kamar Allah, lallai zai kai ga canje-canje, canje-canje na allahntaka, har a duniyar waje ma.

Haɗuwa da Ruhun Allah — ita ce ainihin ruhaniya ta gaskiya, babu wata ruhaniya dabam, a ma'anarta (tushe: Ruhu), da ke akwai, duk sauran na jabu ne. Saboda haka idan kun ga mutum mai nuna ibada a zahiri ko yana azabtar da kansa a «ayyukan ruhaniya», wanda a zahirin rayuwarsa ta abin duniya komai ya lalace, amma a ciki yana cike da jin «fifiko na ruhaniya» a kan na kusa da shi, ku sani — bai riga ya sami komai ba, yana cikin nema ne kawai. Amma wata rana shi ma zai samu.

Kristi kuma — sarki ne na Gaskiya, sarkin sarakuna, — wanda bai yi watsi da duniya ba, amma yana mallakar duniya, kamar yadda Shi da Kansa

yake cewa — «Wanda ya ci duniya da yaƙi». Kuma sa'ad da Ya ci duniya da yaƙi, ta wurin aikinsa na ciki, ƙoƙarin ciki, da mallakar Kansa, saninsa, har zuwa matakin cin nasara a kan dabi'ar kiyaye kai — da mutuwa «yana take mutuwa», Ilimin Halittar Allah ya amsa Masa:

«Ya cancanta… ya karɓi iko, da dukiya, da hikima, da ƙarfi, da daraja, da ɗaukaka, da albarka».

Iko da dukiya. Hikima da ƙarfi (rashin cin nasara a kansa). Daraja da ɗaukaka. Albarka (ma'ana — nasara a dukan al'amura).

Kristi, bayan Ya mallaki Saninsa (na cikinsa), Ya ci duniya (ta waje) da yaƙi, kuma Ya sami duk abin da dukanmu muke nema yawanci, kuma idan ma mun samu, to ba cikakke ba ne kuma na ɗan lokaci ne. Amma Shi Ya sami komai har abada. Kristi Ya ci duniya da yaƙi. Bugu da ƙari, a cikin Ru'ya ta Yohanna, littafi na ƙarshe na Sabon Alkawari a cikin Littafi Mai Tsarki, Yana cewa:

«Duk wanda ya yi nasara zan ba shi damar zama tare da Ni a kan kursiyina, kamar yadda Ni ma na yi nasara na kuma zauna tare da Ubana a kan kursiyinsa» (Ru'ya, 3:21)

Mallakar Kai. Sake tsara saninka — kana canzawa daga sanin wanda aka zalunta (mai dogaro da wasu) zuwa Sanin Mahalicci. Daina zama ɗaurarre ga imani da cewa akwai zahiri mai zaman kansa ba tare da kai ba, ko imani

da «tsohon mutum mai hukunci a kan gajimare» kuma ka zaɓi imaninka da cikakken sani: Mu alloli ne kuma ’ya’yan Allah ne. Ka haɗu da Allah a ciki — Mabubbugar ciki da Ruhun Allah.

Domin wannan kuma, a ladabtar da hankali. Kuma babban kayan aiki da ke taimakawa a wannan, kayan aikin sani, shi ne Tattaunawar Ciki da Allah. A dabi'ance, a cikin kawunan mutane akwai tattaunawar ciki da ta riga ta wanzu, kuma ba ta taɓa tsayawa ba. Kuma yawanci mutum yana ɗaukar wannan a matsayin abu na yau da kullum — yana cewa, ina tattaunawa da kaina ne kawai. Amma «masana suna cewa», wanda ke ci gaba da wannan tattaunawa a cikin kanka — dukan tunaninka, muhawarori, shakka, sha'awoyi, wanda ke tayar da motsin rai, da yanke shawara — ba Kai ba ne, a gaskiya, maƙiyinka ne. Wannan shi ne tsohon sanin rarrabuwa, wanda ya rarraba a cikin kansa, inda babban rarrabuwar shi ne warewar mutum daga Allah da warewar duniya daga mutum.

Kristi yana kiran sa «mugun hankali». Kuma daga gare shi ne Yake kiran mu duka mu kuɓuta a cikin addu'ar «Ubanmu»:

Matsafa da ’yan bori suna cewa lallai ne a dakatar da wannan tattaunawa ta ciki ta kowane hali, kuma suna kashe ƙoƙari mai yawa a kan wannan, wanda ke ɗaukar shekaru na horo da ayyuka masu haɗari na «sauyawar hankali ta magunguna».

Tare da zaɓin Imani da Kanka a matsayin allah kuma ɗa ƙaunatacce na Allah Makaɗaici, ta wurin Tarayya da Sanin Allah, Sanin Kristi, kana samun kayan aiki — ba wai na dakatar da wannan tattaunawa ba — amma na sauya ta zuwa wata mabubbuga dabam, zuwa Mabubbugar Allah, zuwa raƙumin Ruhun Allah. Bugu da ƙari, wannan sauyawa tana faruwa nan take, a yayin Tarayyar Kai (sanar da nufin Tarayya da Sanin Allah na Kristi, Triniti Mai Tsarki), wanda za Ka iya yi a kowane wuri da kowane lokaci.

Ta wurin Tarayyar Kristi ba wai kawai ka sami ƙarshen tattaunawar ciki da «mugun» ba ne, amma kuma kana samun haɗin ciki da Allah da Kansa, da Cikakken Ƙarfin Ƙungiyarmu Mafi Girma, Wanda zai fara jagorantarka a hanyar mallakar saninka, hanyar kuɓuta daga tsofaffin tsare-tsaren fahimta, tsofaffin imani da ra'ayoyi, da kuma samun Sanin Mahalicci.

Tattaunawar Ciki da Allah ba dama ce kawai ta ladabtar da hankalinka ba, amma kayan aiki ne mai ƙarfi ƙwarai na sake tsara sani.

Nan da nan bayan Tarayya ka fara yi wa Allah tambayoyin da ke damunka, Shi kuma Yana amsa maka — a cikin tunani, ji, motsin rai da sha'awoyi.

A haƙiƙa, Tattaunawar Ciki da Allah addu'a ce, amma ingantacciyar addu'a — mai samun amsa kai tsaye.

Tattaunawar Ciki da Allah tana daidaita kanta ta hanyar fahimta ta zuci kuma cikin sauƙi ƙwarai (idan hakan bai faru ba, to saboda ƙarancin kuzari ne mai ’yanci, kuma ya kamata a ɗauki mataki sosai don ƙara matakinsa: yin azumi, canza yanayin abinci baki ɗaya, canza tsarin yini, toshe ɓarnar kuzari, ta hanyar daina tallafawa abubuwan waje da hankalinka na ɗan lokaci — labarai, kafofin sada zumunta, fina-finai, zance marar amfani, damuwa game da gaba da baƙin ciki game da abin da ya wuce, daina ciyar da tsoro, firgici, hassada, fushi, sha'awar banza da sauran tsofaffin halaye).

Saboda haka, Tattaunawar Ciki da Allah tana farawa ne da Tarayya kuma tana daidaita kanta ta hanyar fahimta ta zuci. Babban abin da ya kamata a fahimta a nan shi ne, dole ne a roƙi Allah «ba kifi ba, amma ƙugiyar kifi». Ba kalmar nan ta gargajiya ba ta «ceto ka kuma kiyaye», ba ni wancan, ba ni wannan (wannan kawai yana tallafawa tsohon imani ne «da tsoho a kan gajimare»), amma «ka koya mini, Ya Ubangiji», «koya mini in tsara zahirin rayuwata da cikakken sani». Idan akwai wani abu da ba ka so a rayuwarka, idan akwai abin da bai gamsar da kai ba: «Ya Ubangiji, ka taimake ni in fahimta, da me kuma ta yaya na halicci wannan a rayuwata? da waɗanne sha'awoyi? don me nake son wannan?» da kuma «koya mini, Ya Uba, ta yaya zan iya sake halittar wannan ta wata hanya dabam?».

Ba ka san ta inda za ka fara ba? Fara da tambaya: «Ya Ubangiji, me ya kamata in fahimta a yanzu, da farko?» Kuma ka saurara da haƙuri. A ƙarshe hankalinka ne yake yanke komai. Ka tuna? — Inda hankali ya nufa — can kuzari yake tafiya. Inda

hankali yake — shi ne yake girma. Ka kasance mai haƙuri — saurari amsoshin Allah a cikinka, ka lura da ƙananan sauye-sauye a cikin yanayinka na ciki, a cikin ji, yanayin rai, tunani, sha'awoyi — aƙalla ta haka za ka ladabtar da hankalinka. Muddin yana sauraron amsoshi daga Allah, ya shagala daga surutun hankali, daga «marainiyar tunani» ta tattaunawar ciki «daga mugun».

Fahimci babban abin — babu wasa a nan, komai da gaske ne. Wannan ba addini ba ne a gare ka, ba tsofaffi mata masu ɗan kwali da kyandirori na kuɗi kaɗan ba ne. Daga lokacin Tarayyarka da Sanin Allah, koyon ka a Makarantar alloli ya fara.

1. Ƙwazo. Kamar a kowace makaranta, a kowane koyo, a nan komai ya dogara ne a kan ƙwazonka: Mulkin Allah ana samunsa ne da ƙarfi, masu ƙoƙari kuma suna ƙwace shi. Muna ba da shawarar makonni uku na farko, har sai an sami ɗabi'a mai ƙarfi, a yi tambayoyi ga Kristi sau 50 a rana — wato a kowane minti 10-15 (sa'an nan za a iya kunna Tattaunawar Ciki don wani aiki na musamman da kuma haɗa tattaunawa da Uba, Uwa Mai Albarka Maryamu, Ruhu — amma da farko tare da Kristi da sau 50 a rana — «bisa ƙararrawa»). Aiki ya nuna cewa waɗanda suka kiyaye wannan ladabi, a cikin wata ɗaya za su iya samun Sanin Kristi mai ɗorewa: a cikin zuciya Ƙauna Marar Sharadi tana buɗewa, rai yana tsarkaka, tsarin sha'awoyi yana daidaita zuwa Muryar Rai Makaɗaici, dukan tunani, dukan hanyoyin jijiyoyin jiki suna canzawa, suna zama «masu haske»,

shirye-shirye masu ɓarna suna fita, tsarin motsin rai mai lalata daga ciki, raunukan ƙwaƙwalwa na ƙuruciya da samartaka suna warkewa, ana cire nauyin motsin rai, cikakken sani yana dawowa, shakka tana fita, imani da kai yana ƙarfafa, kuma ana fara ganin dukan zahiri ta hanyar Sanin Mahalicci — a matsayin halittarka kanka, a ƙarshe baiwarka tana bayyana a matsayin kyautar Allah da kaddararka. Ka zama mai farin ciki da Gaskiya: Ƙauna + Sanin Mahalicci + Baiwa. 2. Mai yiwuwa a sami tsananin yanayi mai raɗaɗi. Wannan koyo ne. Kuma wannan ainihin gogewar rayuwa ce. Rayuwa ita ce mafi kyawun malami. Amma tare da Allah komai yana fara gudu. Kana fara fuskantar dukan gogewa da ƙarfi sosai — domin yanzu fahimtarka ta buɗe: ka fara ganin ainihin alaƙar dalili da sakamako — tsakanin saninka da zahirin waje, kuma duk abin da a dā yake ɓoye a cikin zurfin saninka, yana fara bayyana, yana fitowa waje, abin da ya daɗe yana «ƙuna a hankali» a ciki, zai iya fashewa kamar «gobara», kuma ya fara tafiya da sauri ta wurinka a zahiri ko a hankali — amma a kowane hali da tallafin Allah, don haka kada ka ji tsoron wannan — fuskanci dukan ƙalubalen rayuwa a fili, domin… 3. Kana ƙarƙashin kariya. Komai yana iya zama mai ban tsoro ƙwarai, amma a ƙarshe, ka yi imani, sa'ad da kake tare da Allah, sa'ad da kake tare da Kristi, duk waɗannan yanayi ne kawai na koyo, kuma ba su da wani haɗari ko kaɗan. Kawai kana gudanar da darussa masu mahimmanci da ayyukan horo a Makarantar alloli. Game da tsoro kuwa — duk dole ne su bayyana, domin Ka san su,

ka mallake su, kuma ba za su ƙara mallakarka ba har abada. Zama allah — yana nufin zama mai ’yanci — kuma da farko, daga tsoro: tsoron mutuwa, tsoron rai, tsoron kuskure, hukunci, laifi da azaba, tsoron gobe, na ’ya’ya, tsoron zama ba kuɗi, tsoron cuta marar magani, tsoron kunya, tsoron gaskiya, tsoron gaza yi da sauransu.

Makarantar alloli abin burgewa ce ƙwarai! Amma ba wani wuri ba ne na musamman, ba kujerun zama ba ne, ba katanga ba ne kuma ba malamai ba ne. Muna da malami guda ɗaya — Kristi, Rayuwa da Kanta.

Kuma manyan darussa a wannan makaranta suna gudana ne a cikin ainihin rayuwa, a zahiri, tare da cikakken tallafi na 24/7 daga Allah a matsayin Babban aboki, Jagora da Ɗan'uwa — a cikin Tattaunawar Ciki.

Zama allah da ɗa ƙaunatacce na Allah, me zai iya daidaita da wannan ’Yanci, da wannan Wasa? Me zai iya zama mafi kyau, mafi ban sha'awa da burgewa?! Wace makaranta kuma za ta iya yin fahariya da irin wannan saurin koyo da irin waɗannan ɗalibai da suka yaye?!

Gama a Duniya akwai ɗaruruwan (kuma nan ba da jimawa ba dubbai, miliyoyi da biliyoyi) Kiristoci da ke yawo. Valeriy Kristi, Vasiliy Kristi, Aleksandr Kristi, Aleksey Kristi, Andrey Kristi, Vera Kristi, Nadezhda Kristi, Irina Kristi, Tatyana Kristi, Elena Kristi, Olga Kristi, Anna

Kristi, Asya Kristi, Pyotr Kristi, Pavel Kristi, Boris Kristi, Oleg Kristi, Konstantin Kristi, Anastasiya Kristi…