11. Agallamh Istigh le Dia

«Ní thiocfaidh Ríocht Dé le comharthaí sofheicthe, ná ní déarfar: “Féach, tá sí anseo!” nó: “Féach, tá sí ansiúd!” Óir féach, tá Ríocht Dé laistigh díot.» (Lúcás 17:20-21)

Ní hiad tréithe seachtracha an tsaoil shona iad Ríocht Dé, nó Ríocht na bhFlaitheas, a labhraíonn Críost fúithi; is staid inmheánach í, staid Chonaire. Agus, mar is eol dúinn cheana féin, is é staid Chonaire an bhreathnóra a mhúnlaíonn a réaltacht, seachas a mhalairt.

Dá bhrí sin, tá gach iarracht chun «Parthas ar domhan» seachtrach a thógáil, ina mbeidh gach duine sona, daortha chun teipe. Níl i ngach saothar fealsúnachta agus idé-eolaíocht a mhaíonn go dtógfaidh siad samhail cheart den tsochaí a dhéanfaidh gach duine sona ach uatóipí. Go dtí go n-athróidh comhfhios an duine aonair, ní féidir lena réaltacht athrú. Níl sa réaltacht chomhchoiteann ach mórphuzal iltoiseach, comhdhéanta as réaltachtaí aonair gach duine ar leith.

Is staid inmheánach í Ríocht Dé. Sea, deir Críost, agus tá sé seo deimhnithe go minic againn go praiticiúil, go bhfaighidh an té a thréigfidh an taobh seachtrach ar mhaithe leis an gclaochlú inmheánach, ar mhaithe le claochlú a Chonaire i gCríost, feabhas «faoi chéad» ar an bplána seachtrach freisin: ar leas ábhartha, ar chaidrimh, ar shláinte – ar gach tréith de shaol rathúil agus

shona – go dtí athrú bhitheolaíocht an choirp agus aistriú go dtí an bheatha shíoraí. Ach…

«Ach déanaigí Ríocht Dé (laistigh) agus a fhíréantacht a lorg ar dtús, agus cuirfear na rudaí seo go léir (seachtrach) chugat chomh maith» (Matha 6:33).

«Glactar Ríocht na bhFlaitheas le neart, agus sciobann lucht an fheidhm chucu féin í» (Matha 11:12).

Is é an iarracht a labhraíonn Críost fúithi – an iarracht a éilítear Uait chun Ríocht Dé a ghabháil Ionat Féin – ná disciplín intinne thar aon rud eile. Agus is é disciplín intinne thar aon rud eile ná d'aird a stiúradh.

San áit a dtéann an aird – is ann a théann an fuinneamh; san áit a dtéann an fuinneamh – is é sin a fhásann.

Agus má dhíríonn Tú, agus Tú á mhealladh ag an rás seachtrach i ndiaidh maoine ábhartha, i ndiaidh an ratha sheachtraigh agus tréithe an tsaoil shona, fiú le «dearcadh morálta ceart» ar nós iarracht a dhéanamh «teaghlach láidir a thógáil» agus «stíl mhaireachtála shláintiúil» a chleachtadh, d’aird go léir ar na gnéithe seachtracha seo, sa deireadh ní dhéanfaidh Tú ach an fuinneamh a tugadh Duit le haghaidh 120 bliain saoil a chur amú go tapa, agus sin é – críoch.

Dá bhrí sin tá sé thar a bheith tábhachtach foghlaim conas d'aird a rialú, agus gach iarracht a dhíriú thar aon rud eile ar sin,

chun ceangal a dhéanamh le Foinse an fhuinnimh gan teorainn Taobh Istigh Díot Féin, le do Phoitéinseal Is Airde, ar a dtugaimid Dia. «Déanaigí Ríocht Dé a lorg ar dtús», agus «tá Ríocht Dé laistigh díot». Agus cuirfear an chuid eile leis. Ní féidir gan é a «chur leis». Óir má cheanglaíonn Tú Istigh le Foinse an fhuinnimh gan teorainn, déanfaidh an fuinneamh seo do staid a athrú ar dtús, agus ansin líonfaidh sé gach réimse de do shaol.

Ní deir éinne Leat, tréig an domhan seachtrach, téigh i d'dhíthreabhach agus mair mar ascaetach; ní faoi spioradáltacht bhocht atá an scéal ar chor ar bith, ní hea. Ach a mhalairt ar fad, má tá do spioradáltacht ceart, Fíor, má cheanglaíonn Tú Istigh le Spiorad Dé, déanann athruithe inmheánacha do Chonaire, an diadhú, athruithe diaga a thabhairt go dosheachanta sa domhan seachtrach freisin.

Ceangal a dhéanamh le Spiorad Dé – sin í an fhíor-spioradáltacht; níl aon spioradáltacht eile ann ó shainmhíniú (fréamh: Spiorad), is góchumtha gach rud eile. Dá bhrí sin, nuair a fheiceann Tú duine a bhfuil cuma chráifeach air ón taobh amuigh nó a chéasann é féin i «gcleachtais spioradálta», a bhfuil gach rud go dona aige sa réaltacht sheachtrach ábhartha, agus é lán d’uasaicmeacht «spioradálta» os cionn daoine eile go hinmheánach, bíodh a fhios agat – ní bhfuair sé aon rud fós, níl sé ach sa chuardach. Ach lá éigin gheobhaidh sé féin é chomh maith.

Is é Críost an Fíor-rí, rí na ríthe – nár thréig an domhan, ach a bhfuil an domhan faoina réir aige, mar a deir Sé Féin –

«An té a bhuaigh ar an domhan». Agus nuair a bhuaigh Sé ar an domhan, lena chuid oibre inmheánaí, lena iarracht inmheánach, ag máistreacht ar Féin, ar a Chonaire, suas go dtí leibhéal an bhua ar instinct an fhéinchaomhnaithe – ag treascairt an bháis trína bhás, d'fhreagair an Fhisic Dhiaga É:

«Is fiú… an chumhacht a ghlacadh, agus an saibhreas, agus an ghaois, agus an neart, agus an onóir, agus an ghlóir, agus an beannacht».

Cumhacht agus saibhreas. Gaois agus neart (do-chloíteacht). Onóir agus glóir. Beannacht (léigh – rath i ngach gnó).

Críost, tar éis dó a Chonaire a mháistir (a shaol inmheánach), bhuaigh Sé ar an domhan (seachtrach), agus fuair Sé gach a mbímid go léir ag lorg de ghnáth, agus má fhaighimid é, bíonn sé i gcónaí neamhiomlán agus sealadach. Ach fuair Seisean gach rud agus go síoraí. Bhuaigh Críost ar an domhan. Agus ina theannta sin, i Leabhar an Taispeántais, leabhar deiridh an Tiomna Nua sa Bhíobla, deir Sé:

«An té a bhuafaidh, tabharfaidh mé dó suí in éineacht liom ar mo ríchathaoir, díreach mar a bhuaigh mise agus gur shuigh mé le m'Athair ar a ríchathaoir-san» (Taispeánadh 3:21)

Máistreacht a fháil ar Féin. Do Chonaire a atógáil – ag aistriú ó Chonaire íobartaigh (seadáin) go dtí Conaire an Chruthaitheora. Éirí as a bheith i do ghiall ag Creideamh i réaltacht oibiachtúil atá ann neamhspleách Ort, nó ag Creideamh

i “seanathair pionósach ar néal” agus do Chreideamh a roghnú go comhfhiosach: Is déithe agus páistí Dé muid. Ceangal a dhéanamh le Dia Laistigh – leis an bhFoinse inmheánach agus le Spiorad Dé.

Agus chuige sin, d’intinn a dhisciplíniú. Agus an uirlis is tábhachtaí a chabhraíonn leis seo, uirlis Chonaire, ná an tIdirphlé Inmheánach le Dia. De réir réamhshocraithe, tá idirphlé inmheánach i gceann an duine cheana féin, agus thairis sin ní stopann sé riamh. Agus de ghnáth glacann an duine leis seo mar ghnáthrud – amhail is go bhfuilim ag réasúnú liom féin. Ach «deir daoine a bhfuil eolas acu» nach Tú féin an té a chothaíonn an t-idirphlé seo i do cheann – do smaointe go léir, do réasúnaíocht, d'amhras, do mhianta, an té a chuireann mothúcháin ag gluaiseacht, a dhéanann cinntí – is é d'eascara é, i ndáiríre. Is é an sean-Chonaire déachais é, atá roinnte ann féin, áit a bhfuil an príomh-dheighilt mar scaradh an duine ó Dhia agus scaradh an domhain ón duine.

Tugann Críost «intinn an lúbaire» air. Agus is uaidh a iarrann Sé orainn go léir sinn féin a shaoradh i bpaidir an «Ár nAthair»:

Deir draoithe agus seaimíní nach mór an t-idirphlé inmheánach seo a stopadh ar gach costas, agus caitheann siad iarrachtaí ollmhóra air seo, a thógann blianta traenála agus cleachtais chontúirteacha de «thuras sícideileach».

Le rogha an Chreidimh Ionat Féin mar dhia agus mar leanbh ionúin an Aon Dé, trí Chomaoineach le Conaire Dhiaga, le Conaire Chríost, faigheann Tú uirlis – ní chun an t-idirphlé seo a stopadh díreach – ach chun é a aistriú go dtí foinse eile, go dtí an Fhoinse Dhiaga, go dtí tonnfhad Spiorad Dé. Thairis sin, tarlaíonn an t-aistriú seo ar an toirt, le linn Féinchomaoineach (ráiteas toilteanais maidir le Páirteachas i gConaire Dhiaga Chríost, na Tríonóide Diaga), ar féidir Leat a dhéanamh in aon áit agus ag am ar bith.

Trí Chomaoineach Chríost ní hamháin go bhfaigheann Tú deireadh leis an idirphlé inmheánach leis an «lúbaire», ach faigheann Tú ceangal inmheánach le Dia Féin chomh maith, lenár bPoitéinseal Comhchoiteann Is Airde, a thosaíonn ag treorú Tú ar chonair mháistreacht a fháil ar do Chonaire, conair na saoirse ó sheanphatrúin braistinte, sean-chreidimh agus dearcthaí atá as dáta, agus gnóthú Chonaire an Chruthaitheora.

Ní hamháin gur deis é an tIdirphlé Inmheánach le Dia chun d’intinn a dhisciplíniú, ach is uirlis thar a bheith cumhachtach é chun Conaire a atógáil.

Díreach tar éis an Chomaoinigh tosaíonn Tú ag cur ceisteanna ar Dhia a bhfuil suim agat iontu, agus freagraíonn Sé thú – i smaointe, i mothúcháin, i mbriogaí an anama agus i mianta.

Go bunúsach, is paidir é an tIdirphlé Inmheánach le Dia, ach paidir cheart – le haiseolas.

Tiúntar an tIdirphlé Inmheánach le Dia go hintuigthe agus go han-éasca (mura bhfuil, is de bharr easpa fuinnimh shaoir é, agus is gá dul i ngleic go dáiríre lena leibhéal a ardú: dul ar troscadh, réimeas bia a athrú go ginearálta, gnáthamh an lae a athrú, sceitheanna fuinnimh a bhac, trí stopadh ar feadh tamaill d’aird a thabhairt don taobh seachtrach – nuacht, líonraí sóisialta, sraitheanna teilifíse, scannáin, cumarsáid neamhtháirgiúil, imní faoin todhchaí agus buarthaí faoin am atá thart, stopadh ag cothú faitíos, imní, éad, feirge, drúise agus nósanna seanbhunaithe eile).

Mar sin, cuirtear an tIdirphlé Inmheánach le Dia ar siúl trí Chomaoineach agus tiúntar go hintuigthe é. Is é an príomh-rud le tuiscint anseo ná gur gá «ní hé an t-iasc, ach an tslat iascaigh» a iarraidh ar Dhia. Ní hé an traidisiúnta «slánaigh agus caomhnaigh sinn», tabhair é seo, tabhair é siúd (ní dhéanann sé seo ach an sean-chreideamh «sa seanathair ar néal» a chothú), ach «múin dom, a Thiarna», «múin dom mo réaltacht a chruthú go comhfhiosach». Má tá rud éigin nach dtaitníonn Leat i do shaol, mura bhfuil Tú sásta le rud éigin: «A Thiarna, cabhraigh liom a thuiscint, cén chaoi agus cad leis a chruthaigh mé é seo i mo shaol? trí na mianta cad iad? cén fáth a dteastaíonn sé seo uaim?» agus «múin dom, a Athair, conas is féidir liom é a athchruthú ar bhealach eile?».

Mura bhfuil a fhios Agat cá dtosóidh Tú? Tosaigh leis an gceist: «A Thiarna, cad is gá dom a thuiscint anois, ar an gcéad dul síos?» Agus éist go foighneach. Sa deireadh thiar socraíonn d’aird gach rud. An gcuimhníonn Tú? – San áit a dtéann an aird – is ann a théann an fuinneamh. San áit a dtéann

an aird – is é sin a fhásann. Bí foighneach – éist le freagraí Dé Laistigh Díot, gabh na hathruithe is lú i do staid inmheánach, i mothúcháin, i meon, i smaointe, i mianta – ar a laghad, ar an mbealach seo disciplíníonn Tú d'intinn. Fad a bhíonn sé ag éisteacht le freagraí ó Dhia, bíonn sé díchrithe ó chlabhairt na hintinne, ó «mhuileann smaointe» an idirphlé inmheánaigh «ón lúbaire».

Tuig an príomh-rud – ní magadh é seo, tá gach rud dáiríre. Ní reiligiún é seo Duit, ní seanmhná faoi ghaillíní é ná coinnle ar 10 rúbal. Ó nóiméad do Chomaoinigh le Conaire Dhiaga thosaigh do chuid foghlama i Scoil na ndéithe.

1. Dícheall. Mar atá in aon scoil, in aon fhoghlaim, braitheann gach rud anseo ar do dhícheall: gabhann neart Ríocht Dé, agus sciobann lucht an fheidhm chucu féin í. Molaimid don chéad trí seachtaine, go dtí go mbunófar gnáthnós buan, ceisteanna a chur ar Chríost 50 uair sa lá – is é sin gach 10-15 nóiméad (ina dhiaidh sin beifear in ann an tIdirphlé Inmheánach a chasadh air de réir tasc agus idirphlé leis an Athair, leis an Mháthair Bheannaithe, leis an Spiorad a nascadh – ach ar dtús le Críost agus 50 uair sa lá – «de réir an chloig aláraim»). Léiríonn an cleachtas go bhféadfaidh na daoine a chloíonn leis an disciplín seo Críost-chonaire chobhsaí a ghnóthú laistigh de mhí cheana féin: osclaítear Grá Neamhchoinníollach sa chroí, glantar an t-anam, tiúntar struchtúr na mianta le Guth an Aon Anama, athraíonn an smaointeoireacht ar fad, na naisc néarónacha go léir, déantar «geal» díobh,

imíonn cláir mhillteach, patrúin de mhothúcháin a scriosann ón taobh istigh, cneasaítear trámaí síceolaíochta óige agus ógántachta, baintear luchtaithe mothúchánacha, déantar iomláine Chonaire a athbhunú, imíonn amhras, neartaítear Creideamh Ionat Féin, agus tosaítear ag féachaint ar an réaltacht ar fad trí phriosma Chonaire an Chruthaitheora – mar do chruthú Féin, agus sa deireadh nochtar do thallann mar bhronntanas Dé agus do chinniúint. Éiríonn Tú fíor-shona: Grá + Conaire an Chruthaitheora + Tallann. 2. D’fhéadfadh géarú ar chásanna pianta tarlú. Is staidéar é seo. Agus is fíor-eispéireas saoil é seo. Is é an saol an múinteoir is fearr. Ach le Dia tosaíonn gach rud ag luasghéarú. Tosaíonn Tú ag maireachtáil gach eispéiris go han-dian – óir anois cuirtear feasacht ar siúl Ionat: tosaíonn Tú ag feiceáil fíor-naisc chúise agus éifeachta – idir do Chonaire agus an réaltacht sheachtrach, agus gach a raibh i bhfolach i d'fho-chomhfhios roimhe seo, tosaíonn sé ag teacht chun solais, ag titim amach, an méid a bhí ag «smúiseacht» taobh istigh le blianta fada, d’fhéadfadh sé briseadh amach mar «thine», agus tosú á mhaireachtáil go gasta Agat sa réaltacht nó san intinn – ach ar aon nós le tacaíocht Dhiaga, mar sin ná bíodh eagla Ort roimhe seo – buail le gach dúshlán den saol go hoscailte, óir… 3. Tá Tú faoi chosaint. D’fhéadfadh cuma an-uafásach a bheith ar gach rud, ach sa deireadh thiar, creid é, nuair a bhíonn Tú le Dia, nuair a bhíonn Tú le Críost, níl iontu seo go léir ach cásanna foghlama, agus tá siad go hiomlán sábháilte. Níl Tú ach ag déanamh na gceachtanna riachtanacha agus na dtascanna traenála i Scoil na ndéithe. Agus maidir le heagla – ní mór dóibh go léir teacht chun solais, ionas go mbeidh aithne Agat orthu,

go bhfaighidh Tú máistreacht orthu, agus nach mbeidh siad i gceannas Ort go deo arís. Is ionann a bheith i do dhia agus a bheith saor – agus thar aon rud eile, saor ó faitíos: eagla an bháis, eagla an tsaoil, eagla roimh earráidí, roimh cháineadh, ciontacht agus pionós, eagla roimh an lá amárach, roimh na leanaí, eagla roimh a bheith gan airgead, eagla roimh ghalar do-leigheasta, eagla roimh náire, eagla roimh an bhfírinne, eagla roimh d'easpa inniúlachta, srl.

Tá Scoil na ndéithe ar fheabhas! Ach ní háit ar leith í, ní deasca iad, ní ballaí ná múinteoirí iad. Níl ach múinteoir amháin againn – Críost, an Bheatha Féin.

Agus bíonn na príomhcheachtanna sa scoil seo ar siúl sa saol féin, sa réaltacht, le tacaíocht leanúnach, 24/7, ó Dhia mar Chomrádaí Sinsearach, mar Mheantóir agus mar Dheartháir – san Idirphlé Inmheánach.

A bheith i do dhia agus i do leanbh ionúin ag Dia, cad is féidir a chur i gcomparáid leis an Saoirse seo, leis an gCluiche seo? Cad a d'fhéadfadh a bheith níos fearr, níos iontaí agus níos suimiúla?! Cén scoil eile a fhéadfaidh maíomh as a leithéid de luas foghlama agus a leithéid de chéimithe?!

Óir tá na céadta (agus go luath na mílte, na milliúin agus na billiúin) Críost ag siúl an Domhain cheana féin. Valery Críost, Vasily Críost, Aleksandr Críost, Aleksey Críost, Andrey Críost, Vera Críost, Nadezhda Críost, Irina Críost, Tatyana Críost, Elena Críost, Olga Críost, Anna

Críost, Asya Críost, Pyotr Críost, Pavel Críost, Boris Críost, Oleg Críost, Konstantin Críost, Anastasia Críost…