11. Deialog Fewnol â Duw

«Ni ddaw Teyrnas Dduw trwy ddisgwyl amdani: ac ni ddywedant, 'Wele yma!' neu, 'Wele yna!' Oherwydd wele, y mae Teyrnas Dduw o'ch mewn chwi». (Luc 17:20-21)

Nid priodoleddau allanol bywyd hapus yw Teyrnas Dduw, neu Deyrnas Nefoedd, y mae Crist yn siarad amdani, ond cyflwr mewnol, cyflwr ymwybyddiaeth. Ac, fel y gwyddom eisoes, cyflwr ymwybyddiaeth y sylwedydd sy'n siapio ei realiti, ac nid i'r gwrthwyneb.

Felly, mae pob ymgais i adeiladu «Paradwys ar y ddaear» allanol, lle bydd pawb yn hapus, wedi'i thynghedu i fethu. Nid yw'r holl weithiau athronyddol a'r ideolegau sy'n honni eu bod yn adeiladu model cywir o gymdeithas a fydd yn gwneud pawb yn ddedwydd, yn ddim mwy nag iwtopïau. Nes bod ymwybyddiaeth unigolyn penodol yn newid, ni all ei realiti newid. Ac mae'r realiti cyfunol yn bos mawr aml-ddimensiwn, wedi'i ffurfio o holl realiti unigol pobl benodol.

Cyflwr mewnol yw Teyrnas Dduw. Ie, mae Crist yn dweud, ac fe gadarnhawyd hyn gennym droeon yn ymarferol, y bydd yr un sy'n cefnu ar yr allanol er mwyn trawsnewidiad mewnol, er mwyn trawsnewid ei ymwybyddiaeth yng Nghrist, yn y pen draw hefyd ar y gwastad allanol yn derbyn gwelliant «ganplyg»: mewn lles materol, perthnasoedd, iechyd – holl briodoleddau bywyd llwyddiannus a

dedwydd – hyd yn oed at newid bioleg y corff a thrawsnewid i fywyd tragwyddol. Ond…

«Ceisiwch yn gyntaf Deyrnas Dduw (o'ch mewn) a'i gyfiawnder Ef; a'r holl bethau hyn (allanol) a roddir i chwi yn ychwaneg» (Math. 6:33).

«Y mae teyrnas nefoedd yn dioddef trais, a'r rhai trais sydd yn ei chipio hi» (Math. 11:12).

Yr ymdrech y mae Crist yn siarad amdani – yr ymdrech sy'n ofynnol oddi wrthyt Ti er mwyn chipio Teyrnas Dduw ynot Dy Hunan – yw, yn anad dim, disgyblaeth y meddwl. A disgyblaeth y meddwl, yn anad dim, yw rheoli Dy sylw.

Lle mae'r sylw – yno mae'r egni, lle mae'r egni – dyna sy'n tyfu.

Ac os wyt Ti, wedi'th demtio gan y ras allanol am nwyddau materol, am lwyddiant allanol a phriodoleddau bywyd dedwydd, hyd yn oed gyda «gwerthoedd moesol cywir», er enghraifft wrth geisio «adeiladu teulu cryf» a byw «ffordd iach o fyw», yn cyfeirio Dy holl sylw at yr agweddau allanol hyn, yna yn y pen draw byddi Ti'n treulio'n gyflym yr egni a roddwyd i Ti am 120 mlynedd o fywyd, a dyna'r cyfan – y diwedd.

Felly mae'n hollbwysig dysgu meistroli Dy sylw, a chyfeirio pob ymdrech, yn anad dim, tuag at hynny,

er mwyn uniad â Ffynhonnell egni diderfyn ynot Dy Hunan, â'th Botensial Goruchaf, yr Hwn a alwn yn Dduw. «Ceisiwch yn gyntaf Deyrnas Dduw», a «y mae Teyrnas Dduw o'ch mewn chwi». A'r gweddill – a roddir yn ychwaneg. Ni all lai na chael ei «ychwanegu». Oherwydd os byddi Ti'n uno oddi mewn â Ffynhonnell egni diderfyn, bydd yr egni hwnnw'n newid Dy gyflwr yn gyntaf, ac yna'n llenwi pob rhan o'th fywyd.

Nid oes neb yn dweud wrthyt Ti, rho'r gorau i'r byd allanol, dos yn feudwy a byw fel asgetig, nid yw'n ymwneud ag ysbrydolrwydd tlawd o gwbl, nac oes. Ond i'r gwrthwyneb, os yw Dy ysbrydolrwydd yn gywir, yn Wirioneddol, os wyt Ti'n uno oddi mewn ag Ysbryd Duw, yna mae newidiadau mewnol Dy ymwybyddiaeth, dwyfoliad, yn anochel yn arwain at newidiadau, newidiadau dwyfol, yn y byd allanol hefyd.

Uno ag Ysbryd Duw – dyma'r gwir ysbrydolrwydd; nid oes unrhyw ysbrydolrwydd arall, yn ôl diffiniad (y gwraidd: Ysbryd), yn bodoli, ffugiadau yw popeth arall. Felly pan welwch berson sy'n ymddangos yn dduwiol ar y tu allan neu'n poenydio'i hun mewn «arferion ysbrydol», y mae popeth yn wael yn ei realiti allanol, materol, ond oddi mewn mae'n llawn rhagoriaeth «ysbrydol» dros eraill, gwybyddwch – nid yw wedi canfod dim eto, dim ond chwilio y mae. Ond un diwrnod bydd ef hefyd yn canfod.

Crist, fodd bynnag – y brenin Gwirioneddol, brenin y brenhinoedd, – nid un a wrthododd y byd, ond un sy'n berchen ar y byd, fel y dywed Ef Ei Hunan

– «Yr Hwn a orchfygodd y byd». A phan orchfygodd Ef y byd, trwy Ei waith mewnol, Ei ymdrech fewnol, gan feistroli Ei Hun, Ei ymwybyddiaeth, hyd at lefel buddugoliaeth dros reddf hunan-gadwraeth – gan sathru ar farwolaeth trwy farwolaeth, atebodd Ffiseg Ddwyfol Ef:

«Teilyngdod sydd i... dderbyn gallu, a chyfoeth, a doethineb, a chadernid, ac anrhydedd, a gogoniant, a bendith».

Gallu a chyfoeth. Doethineb a chadernid (anorchfygolrwydd). Anrhydedd a gogoniant. Bendith (hynny yw – llwyddiant ym mhob gweithred).

Crist, ar ôl meistroli Ei ymwybyddiaeth (Ei fewnol), a orchfygodd y byd (allanol), ac a gafodd bopeth yr ydym i gyd fel arfer yn ei geisio, ac os ydym yn ei gael, mae bob amser yn anghyflawn ac yn dros dro. Ond cafodd Ef bopeth ac am dragwyddoldeb. Gorchfygodd Crist y byd. Ac ar ben hynny, yn y Datguddiad, llyfr olaf y Testament Newydd yn y Beibl, mae Ef yn dweud:

«I'r neb a orchfygo y rhoddaf eistedd gyda mi ar fy ngorseddgader, megis ag y gorchfygais innau, ac yr eisteddais gyda'm Tad ar ei orseddgader ef» (Datg. 3:21)

Meistroli Dy Hunan. Ailstrwythuro Dy ymwybyddiaeth – gan symud o ymwybyddiaeth dioddefwr (parasit) i Ymwybyddiaeth y Creawdwr. Peidio â bod yn wystl i Ffydd mewn realiti gwrthrychol sy'n bodoli'n annibynnol arnat Ti, neu i Ffydd

mewn “taid sy'n cosbi ar gwmwl” a dewis Dy Ffydd yn ymwybodol: Duwiau ydym a phlant Duw. Uno â Duw oddi mewn – y Ffynhonnell fewnol ac Ysbryd Duw.

Ac i wneud hyn, disgyblu Dy feddwl. A'r offeryn pwysicaf sy'n helpu gyda hyn, offeryn ymwybyddiaeth, yw'r Deialog Mewnol â Duw. Yn ddiofyn, mae gan bobl ddeialog fewnol yn eu pennau eisoes, ac yn wir nid yw byth yn dod i ben. Ac fel arfer mae dyn yn derbyn hyn fel ffenomen gwbl normal – sef, fy mod yn rhesymu â mi fy hun. Ond «mae pobl wybodus yn dweud» nad Tydi yw'r un sy'n cynnal y ddeialog hon yn Dy ben – Dy holl feddyliau, rhesymeg, amheuon, dymuniadau, yr un sy'n tanio emosiynau, yn gwneud penderfyniadau – ond Dy elyn mewn gwirionedd. Yr hen ymwybyddiaeth o ddeuoliaeth ydyw, sydd wedi'i rhannu ynddi'i hun, lle mai'r prif wahaniad yw gwahaniad dyn oddi wrth Dduw a gwahaniad y byd oddi wrth ddyn.

Mae Crist yn ei alw'n «feddwl cyfrwys». Ac oddi wrtho ef y mae'n ein galw ni i gyd i gael ein rhyddhau yng Ngweddi'r Arglwydd («Ein Tad»):

Dywed dewiniaid a siamwniaid fod rhaid atal y ddeialog fewnol hon ar bob cyfrif, ac maent yn gwario ymdrechion enfawr ar hynny, gan dreulio blynyddoedd o hyfforddiant ac arferion peryglus o «daith seicedelig».

Trwy ddewis Ffydd ynot Dy Hunan fel duw a phlentyn annwyl yr Unig Dduw, trwy Gymun i'r Ymwybyddiaeth Ddwyfol, Ymwybyddiaeth Crist, rwyt Ti'n derbyn offeryn – nid i atal y ddeialog hon gymaint – ond i'w newid i ffynhonnell arall, i'r Ffynhonnell Ddwyfol, i don Ysbryd Duw. Ar ben hynny, mae'r newid hwn yn digwydd ar unwaith, yn ystod Hunan-Gymun (datganiad o ewyllys o Ran yn Ymwybyddiaeth Ddwyfol Crist, y Drindod Ddwyfol), y gelli Di ei wneud mewn unrhyw le ac ar unrhyw adeg.

Trwy Gymun Crist nid yn unig yr wyt Ti'n derbyn diwedd ar y ddeialog fewnol â'r «drwg», ond hefyd yn ennill cysylltiad mewnol â Duw Ei Hunan, â'n Potensial Goruchaf Cyfunol, Sy'n dechrau Dy arwain ar hyd llwybr meistroli Dy ymwybyddiaeth, llwybr rhyddhad o hen batrymau canfyddiad, credoau a daliadau hen ffasiwn, ac ennill Ymwybyddiaeth y Creawdwr.

Nid cyfle i ddisgyblu Dy feddwl yn unig yw'r Deialog Mewnol â Duw, ond offeryn pwerus dros ben i ailstrwythuro ymwybyddiaeth.

Yn syth ar ôl Cymun, rwyt Ti'n dechrau gofyn i Dduw y cwestiynau sydd o ddiddordeb i Ti, ac mae Ef yn Dy ateb – mewn meddyliau, teimladau, ysgogiadau'r enaid a dymuniadau.

Mewn gwirionedd, gweddi yw'r Deialog Mewnol â Duw, ond gweddi gywir – gydag adborth.

Mae'r Deialog Mewnol â Duw yn cael ei diwnio'n reddfol ac yn hawdd iawn (os na, yna oherwydd diffyg egni rhydd y mae hynny, ac mae angen mynd ati o ddifri i godi ei lefel: ymprydio, newid y drefn fwyta yn gyffredinol, newid trefn y dydd, rhwystro gollyngiadau egni, gan roi'r gorau dros dro i gynnal yr allanol gyda Dy sylw – newyddion, rhwydweithiau cymdeithasol, cyfresi teledu, sinema, cyfathrebu anghynhyrchiol, pryderon am y dyfodol a gofidiau am y gorffennol, rhoi'r gorau i fwydo ofnau, pryderon, cenfigen, dicter, chwant ac arferion sefydlog eraill).

Felly, mae'r Deialog Mewnol â Duw yn cael ei lansio trwy Gymun ac yn cael ei diwnio'n reddfol. Y prif beth i'w ddeall yma yw bod angen gofyn i Dduw «nid am bysgodyn, ond am wialen bysgota». Nid y traddodiadol «achub a chadw», rho hyn, rho lill (nid yw hyn ond yn cynnal yr hen Ffydd «mewn taid ar gwmwl»), ond «dysg fi, Arglwydd», «dysg fi i greu fy realiti yn ymwybodol». Os oes rhywbeth nad wyt Ti'n ei hoffi yn Dy fywyd, os nad yw rhywbeth yn Dy fodloni: «Arglwydd, cynorthwya fi i sylweddoli â beth a sut y creais hyn yn fy mywyd? trwy ba ddymuniadau? pam yr wyf yn dymuno hyn?» a «dysg fi, Dad, sut y gallaf ei ail-greu mewn ffordd wahanol?».

Wyt Ti ddim yn gwybod ble i ddechrau? Dechrau gyda'r cwestiwn: «Arglwydd, beth sydd angen i mi ei sylweddoli nawr, yn anad dim?» A gwrando'n amyneddgar. Yn y pen draw, Dy sylw sy'n penderfynu popeth. Wyt Ti'n cofio? – Lle mae'r sylw – yno mae'r egni. Lle

mae'r sylw – dyna sy'n tyfu. Bydd yn amyneddgar – gwrando ar atebion Duw o'th fewn, dal y newidiadau lleiaf yn Dy gyflwr mewnol, mewn teimladau, mewn tymer, mewn meddyliau, mewn dymuniadau – o leiaf, felly y byddi Ti'n disgyblu Dy feddwl. Tra bydd yn gwrando ar atebion oddi wrth Dduw, mae wedi'i dynnu oddi wrth siarad gwag y meddwl, oddi wrth «gymysgydd meddyliau» y ddeialog fewnol «oddi wrth y drwg».

Deall y prif beth – nid oes jôcs yma, mae popeth o ddifri. Nid crefydd yw hyn i Ti, nid neiniau mewn sgarffiau a chanhwyllau am 10 rubles. O foment Dy Gymun i'r Ymwybyddiaeth Ddwyfol, dechreuodd Dy ddysgu yn Ysgol y duwiau.

1. Diwydrwydd. Fel ym mhob ysgol, ym mhob dysgu, mae popeth yma'n dibynnu ar Dy ddiwydrwydd: cymerir Teyrnas Dduw trwy rym, a'r rhai sy'n gwneud ymdrech sy'n ei chipio. Rydym yn argymell am y tair wythnos gyntaf, nes datblygu arferiad cadarn, droi at Grist gyda chwestiynau 50 gwaith y dydd – hynny yw bob 10-15 munud (yna bydd modd cynnwys y Deialog Mewnol ar gyfer tasg a chysylltu'r ddeialog â'r Tad, y Fam Dduw-fam, yr Ysbryd – ond yn gyntaf gyda Christ a 50 gwaith y dydd – «yn ôl y cloc larwm»). Mae ymarfer yn dangos y gall y rhai sy'n cadw'r ddisgyblaeth hon, o fewn mis eisoes, ennill Ymwybyddiaeth Crist sefydlog: mae Cariad Diamod yn agor yn y galon, mae'r enaid yn cael ei lanhau, mae strwythur y dymuniadau'n cysoni â Llais yr Un Enaid, mae'r holl ffordd o feddwl, yr holl gysylltiadau niwronaidd yn newid, yn dod yn «oleuol»,

mae rhaglenni dinistriol yn diflannu, patrymau emosiynau sy'n difrodi o'r tu fewn, iachheir trawma seicolegol plentyndod a llencyndod, tynnir gwefr emosiynol ymaith, adferir cyfanrwydd ymwybyddiaeth, mae amheuon yn cilio, cryfheir Ffydd ynot Dy Hunan, a dechreuir gweld yr holl realiti trwy brism Ymwybyddiaeth y Creawdwr – fel Dy greadigaeth Dy Hunan, ac yn y pen draw datgelir Dy dalent fel rhodd Duw a'th bwrpas. Deui Ti'n Wirioneddol ddedwydd: Cariad + Ymwybyddiaeth y Creawdwr + Talent. 2. Mae'n bosibl y bydd sefyllfaoedd poenus yn gwaethygu. Addysg yw hon. Ac mae hwn yn brofiad bywyd go iawn. Bywyd yw'r athro gorau. Ond gyda Duw mae popeth yn dechrau cyflymu. Deui Ti i brofi pob profiad yn ddwys iawn – oherwydd erbyn hyn mae ymwybyddiaeth yn troi ymlaen ynot: deui Ti i weld cysylltiadau achos-ac-effaith go iawn – rhwng Dy ymwybyddiaeth a'r realiti allanol, ac mae popeth a oedd gynt wedi'i guddio yn Dy isymwybod yn dechrau dod i'r amlwg, yn tywallt allan; gall yr hyn a fu'n «mudlosgi» ynot am flynyddoedd lawer ffrwydro fel «tân», a dechrau cael ei brofi'n gyflym gennyt mewn realiti neu'n feddyliol – ond ym mhob achos gyda chefnogaeth Ddwyfol, felly paid ag ofni hyn – wyneba holl heriau bywyd yn agored, canys… 3. Yr wyt Ti dan amddiffyniad. Gall popeth edrych yn frawychus iawn, ond yn y pen draw, cred di, pan wyt Ti gyda Duw, pan wyt Ti gyda Christ, dim ond sefyllfaoedd dysgu yw'r cyfan, ac maent yn gwbl ddiogel. Dim ond mynd trwy'r gwersi angenrheidiol a'r tasgau hyfforddi yr wyt Ti yn Ysgol y duwiau. Ac o ran ofnau – rhaid iddynt i gyd ddod i'r amlwg fel y gellych Di eu hadnabod,

eu meistroli, ac na fyddant byth eto'n Dy feistroli Ti. Bod yn dduw – yw bod yn rhydd – ac yn anad dim, rhag ofnau: ofn marwolaeth, ofn bywyd, ofn camgymeriadau, collfarn, euogrwydd a chosb, ofn am yfory, am blant, ofn bod heb arian, ofn afiechyd anwelladwy, ofn cywilydd, ofn gwirionedd, ofn Dy fethiant Dy Hunan ac ati.

Mae Ysgol y duwiau'n wych! Ond nid rhyw le penodol mohoni, nid desgiau ydyw, nid waliau ac nid athrawon. Un athro sydd gennym – Crist, Bywyd Ei Hunan.

Ac mae prif wersi'r ysgol hon yn digwydd yn y bywyd ei hun, mewn realiti, gyda chefnogaeth barhaus, 24/7, gan Dduw fel Cydymaith Hŷn, Mentor a Brawd – yn y Deialog Mewnol.

Bod yn dduw ac yn blentyn annwyl i Dduw, beth all gymharu â'r Rhyddid hwn, â'r Gêm hon? Beth all fod yn well, yn fwy rhyfeddol ac yn fwy diddorol?! Pa ysgol arall a all frolio o gyflymder dysgu o'r fath a graddedigion o'r fath?!

Oherwydd mae cannoedd (ac yn fuan filoedd, miliynau a biliynau) o Gristiau eisoes yn cerdded ar y Ddaear. Valeriy Crist, Vasiliy Crist, Aleksandr Crist, Aleksey Crist, Andrey Crist, Vera Crist, Nadezhda Crist, Irina Crist, Tatyana Crist, Elena Crist, Olga Crist, Anna

Crist, Asya Crist, Pyotr Crist, Pavel Crist, Boris Crist, Oleg Crist, Konstantin Crist, Anastasiya Crist…