11. Inner Dialogue uban sa Dios

«Ang Gingharian sa Diyos dili moabot nga mamatikdan, ug dili sila moingon: 'Tan-awa, ania dinhi!' o: 'Atua didto!'. Kay tan-awa, ang Gingharian sa Diyos anaa sa sulod ninyo». (Lk, 17:20-21)

Ang Gingharian sa Diyos, o ang Gingharian sa Langit, nga gihisgotan ni Kristo, – dili ang panggawas nga mga hiyas sa usa ka malipayong kinabuhi, kini usa ka kahimtang sa sulod, usa ka kahimtang sa panimuot. Ug, sumala sa nahibaloan na nato, ang kahimtang gayod sa panimuot sa tigpaniid ang nag-umol sa iyang kamatuoran, ug dili ang sukwahi.

Busa ang tanang pagsulay sa pagtukod og panggawas nga «Paraiso sa yuta», diin ang tanang tawo magmalipayon, gitakdang mapakyas. Ang tanang pilosopikal nga mga buhat ug mga ideolohiya nga nag-angkon nga magtukod og usa ka hustong sumbanan sa katilingban nga makapalipay sa tanan, walay lain kondili mga utopia lamang. Hangtod nga dili mausab ang panimuot sa usa ka partikular nga tawo, dili mausab ang iyang kamatuoran. Ang kolektibong kamatuoran – usa ka dako ug multidimensyonal nga puzzle nga naporma gikan sa tanang indibidwal nga kamatuoran sa partikular nga mga tawo.

Ang Gingharian sa Diyos – usa ka kahimtang sa sulod. Oo, nag-ingon si Kristo, ug kini napamatud-an na sa makadaghang higayon sa atong kasinatian, nga siya nga mobiya sa panggawas alang sa pagbag-o sa sulod, alang sa pagbag-o sa iyang panimuot diha kang Kristo, sa kataposan makadawat usab sa panggawas nga bahin og pag-uswag «sa usa ka gatos ka pilo»: sa materyal nga kauswagan, mga relasyon, kahimsog – sa tanang hiyas sa usa ka malampuson ug

malipayong kinabuhi – hangtod sa pagbag-o sa biyolohiya sa lawas ug pagbalhin ngadto sa kinabuhing dayon. Apan…

«Pangitaa una ninyo ang Gingharian sa Diyos (sa sulod) ug ang iyang katarong. Ug kining tanan (sa gawas) igadugang ra kaninyo» (Mat, 6:33).

«Ang Gingharian sa Langit ginaagaw pinaagi sa kusog, ug ang mga nagapanglimbasog nagasakmit niini» (Mat. 11:12).

Ang paningkamot nga gihisgotan ni Kristo – ang paningkamot nga gikinahanglan gikan Kanimo aron masakmit sa sulod Nimo ang Gingharian sa Diyos, – mao, labaw sa tanan, ang disiplina sa hunahuna. Ug ang disiplina sa hunahuna – mao una sa tanan ang pagdumala sa Imong pagtagad.

Asa ang pagtagad – didto ang kusog, asa ang kusog – mao kana ang motubo.

Ug kon Ikaw, nga natintal sa panggawas nga lumba alang sa materyal nga mga butang, alang sa panggawas nga kalampusan ug mga hiyas sa malipayong kinabuhi, bisan pa uban ang «hustong moral nga mga baroganan», pananglitan, sa pagsulay sa «pagtukod og lig-on nga pamilya» ug pagkinabuhi sa «himsog nga paagi», magtumong sa tanan Nimong pagtagad niining panggawas nga mga aspeto, nan sa kataposan dali ra kaayong mahurot ang kusog nga gihatag Kanimo alang sa 120 ka tuig sa kinabuhi, ug mao na kana – kataposan.

Busa importante kaayo nga makat-on sa pagdumala sa Imong pagtagad, ug ang tanang paningkamot una sa tanan, ipunting ngadto sa,

aron makighiusa sa Tinubdan sa walay kinutubang kusog sa sulod sa Imong Kaugalingon, sa Imong Labing Hataas nga Potensyal, nga Gitawag nato og Diyos. «Pangitaa una ang Gingharian sa Diyos», ug «Ang Gingharian sa Diyos anaa sa sulod ninyo». Ug ang uban – igadugang ra. Dili mahimo nga dili kini «igadugang». Tungod kay kon Ikaw sa sulod makighiusa sa Tinubdan sa walay kinutubang kusog, kining kusoga una nga mag-usab sa Imong kahimtang, ug unya mopuno sa tanang bahin sa Imong kinabuhi.

Walay nag-ingon Kanimo nga biyai ang panggawas nga kalibotan, magpuyo nga ermitanyo ug mahimong asetiko; dili gayod kini mahitungod sa kabos nga espirituwalidad, dili. Apan sa kasukwahi, kon ang Imong espirituwalidad husto, Tinuod, kon Ikaw makighiusa sa sulod ngadto sa Espiritu sa Diyos, nan ang mga kausaban sa sulod sa Imong panimuot, ang pagka-diyosnon, dili kalikayang modala ngadto sa mga kausaban, langitnong mga kausaban, diha usab sa panggawas nga kalibotan.

Ang pagpakighiusa sa Espiritu sa Diyos – mao ang tinuod nga espirituwalidad; walay laing espirituwalidad, sumala sa kahulogan (gamot: Espiritu), ang anaa, ang tanan gawas niini – mga peke lamang. Busa kon makakita kamo og tawo nga sa gawas relihiyoso o nagpaantos sa kaugalingon sa «espirituwal nga mga buhat», kinsa sa panggawas ug materyal nga kamatuoran dili maayo ang tanan, apan sa sulod puno sa «espirituwal» nga pagkalabaw sa uban, hibaloi – wala pa siyay nakaplagan, anaa pa lamang siya sa pagpangita. Apan usa ka adlaw makaplagan usab niya kini.

Si Kristo hinuon – ang Tinuod nga hari, hari sa mga hari, – wala nagsalikway sa kalibotan, apan nagagahom sa kalibotan, sumala sa Iyang Kaugalingon nga

pag-ingon – «Ang nagbuntog sa kalibotan». Ug sa dihang nabuntog Niya ang kalibotan pinaagi sa Iyang buhat sa sulod, sa paningkamot sa sulod, pinaagi sa pagdumala sa Iyang Kaugalingon, sa Iyang panimuot, hangtod sa lebel sa kadaugan batok sa kinaiyahan sa pagpanalipod sa kaugalingon – pinaagi sa kamatayon “nga nagbuntog sa kamatayon”, ang Balaang Pisika mitubag Kaniya:

«Takos… sa pagdawat sa gahom, ug bahandi, ug kaalam, ug kalig-on, ug dungog, ug himaya, ug panalangin».

Kusog ug bahandi. Kaalam ug kalig-on (dili mabuntog). Dungog ug himaya. Panalangin (basaha – swerte sa tanang buhat).

Si Kristo, nga nagdumala sa Iyang panimuot (sa Iyang sulod), nagbuntog sa kalibotan (sa gawas), ug nakadawat sa tanan nga kasagarang gipangita natong tanan, ug kon atong makaplagan, dili kini kompleto ug lumalabay lamang. Apan Nadawat Niya ang tanan ug hangtod sa kahangtoran. Nabuntog ni Kristo ang kalibotan. Ug labaw pa niana, sa Pinadayag, ang kataposang basahon sa Bag-ong Tugon sa Bibliya, Siya nag-ingon:

«Ang magamadaugon akong itugot nga molingkod uban Kanako diha sa Akong trono, maingon nga Ako usab nagmadaugon ug milingkod uban sa Akong Amahan diha sa Iyang trono» (Pin., 3:21)

Pagdumala sa Imong Kaugalingon. Pag-usab sa Imong panimuot – gikan sa panimuot sa biktima (parasito) ngadto sa Panimuot sa Magbubuhat. Paghunong sa pagka-bihag sa pagtuo sa usa ka obhetibo, naglungtad nga gawasnon gikan Kanimo, nga kamatuoran, o sa Pagtuo

sa “nagsilot nga lolo sa panganod” ug pilia ang Imong Pagtuo sa mahunahunaong paagi: Kita mga diyos ug mga anak sa Diyos. Pakighiusa sa Diyos sa sulod – sa sulod nga Tinubdan ug sa Espiritu sa Diyos.

Ug alang niini, disiplinaha ang Imong hunahuna. Ug ang labing importante nga galamiton nga makatabang niini, usa ka galamiton sa panimuot, – mao ang Sulod nga Panag-estorya sa Diyos. Sa kinaiyahan, ang mga tawo aduna nay sulod nga panag-estorya sa ilang ulo, ug labaw pa niana dili kini mohunong. Ug kasagaran dawaton kini sa tawo ingon nga normal nga butang – nga naghunahuna ako sa akong kaugalingon. Apan «ang mga tawo nga may kahibalo nag-ingon» nga ang nagpadayon niini nga panag-estorya sa Imong ulo – ang tanan Nimong mga hunahuna, pangatarongan, pagduhaduha, mga tinguha, ang nagpukaw sa mga pagbati, naghimo og mga desisyon – dili Ikaw, kini sa tinuod mao ang Imong kaatbang. Kini ang karaan nga panimuot sa dualidad, pagkabahinbahin, nga nabahin sa iyang kaugalingon, diin ang pangunang pagkabahin mao ang pagkabulag sa tawo gikan sa Diyos ug ang pagkabulag sa kalibotan gikan sa tawo.

Gitawag kini ni Kristo nga «malimbongong hunahuna». Ug gikan niini Siya nagtawag kanatong tanan nga mahigawas diha sa pag-ampo nga «Amahan Namo»:

Ang mga salamangkero ug mga shaman nag-ingon nga kinahanglan gayong paundangon kining sulod nga panag-estorya sa bisan unsang paagi, ug naggasto sila og dakong paningkamot niini, nga nagkinahanglan og mga tuig sa pagbansay ug peligroso nga mga binuhatan sa «psychedelic trip».

Uban sa pagpili sa Pagtuo sa Imong Kaugalingon isip diyos ug hinigugmang anak sa Usa ka Diyos, pinaagi sa Pagkalawat sa Balaang Panimuot, ang Panimuot ni Kristo, Ikaw makadawat og galamiton – dili aron paundangon kini nga panag-estorya – kondili aron ibalhin kini ngadto sa laing tinubdan, ngadto sa Balaang Tinubdan, ngadto sa balod sa Espiritu sa Diyos. Ug kini nga pagbalhin mahitabo diha-diha dayon, sa dagan sa Kaugalingong Pagkalawat (pagpahayag sa kabubut-on sa Pagkalambigit sa Balaang Panimuot ni Kristo, ang Balaang Trinidad), nga Mahimo Nimong buhaton sa bisan unsang dapit ug sa bisan unsang panahon.

Pinaagi sa Pagkalawat ni Kristo dili lamang Ikaw makadawat og paghunong sa sulod nga panag-estorya uban sa «malimbongon», kondili makabaton usab Ikaw og koneksyon sa sulod ngadto sa Kaugalingong Diyos, sa Atong Kolektibong Labing Hataas nga Potensyal, nga Nagsugod sa paggiya Kanimo sa dalan sa pagdumala sa Imong panimuot, sa dalan sa kagawasan gikan sa karaang mga sumbanan sa panglantaw, karaan nga mga pagtuo ug mga kombiksyon, ug pagkab-ot sa Panimuot sa Magbubuhat.

Ang Sulod nga Panag-estorya sa Diyos – dili lamang usa ka higayon sa pagdisiplina sa Imong hunahuna, apan kini usa ka labing gamhanan nga galamiton sa pag-usab sa panimuot.

Diha-diha dayon human sa Pagkalawat, Ikaw magsugod sa pagpangutana sa Diyos sa mga pangutana nga nakapainteres Kanimo, ug Siya motubag Kanimo – diha sa mga hunahuna, mga pagbati, mga lihok sa kalag ug mga tinguha.

Sa pagkatinuod, ang Sulod nga Panag-estorya sa Diyos – usa ka pag-ampo, apan usa ka hustong pag-ampo – nga adunay tubag.

Ang Sulod nga Panag-estorya sa Diyos gipahiangay sa kinaiyanhong paagi ug sayon kaayo (kon dili, kini tungod sa kakuwang sa libreng kusog, ug kinahanglan nga seryosong ipataas ang lebel niini: magpuasa, usbon ang kinatibuk-ang batasan sa pagkaon, usbon ang inadlawng eskedyul, pugngan ang pagtulo sa kusog, pinaagi sa paghunong sa pagtagad sa panggawas – mga balita, social media, mga serye sa TV, sine, dili mabungahong panag-estorya, kabalaka bahin sa umaabot ug pagmahay sa nangagi, paghunong sa pagpakaon sa mga kahadlok, kabalaka, kasina, kasuko, kaulag ug uban pang naandang mga bisyo).

Busa, ang Sulod nga Panag-estorya sa Diyos gisugdan pinaagi sa Pagkalawat ug gipahiangay sa kinaiyanhong paagi. Ang panguna nga angayng masabtan dinhi – mao nga gikan sa Diyos kinahanglan kang mangayo «dili sa isda, kondili sa pasol». Dili ang tradisyonal nga «luwasa ug panalipdi», ihatag kini, ihatag kana (kini nagsuporta lamang sa karaang pagtuo «sa lolo sa panganod»), kondili «tudloi ako, Ginoo», «tudloi ako sa mahunahunaong paghimo sa akong kamatuoran». Kon adunay dili maayo sa Imong kinabuhi, kon adunay dili makatagbaw: «Ginoo, tabangi ako nga maamgohan, giunsa ug unsa ang akong gigamit sa pagbuhat niini sa akong kinabuhi? pinaagi sa unsang mga tinguha? alang sa unsa nga gusto ko kini?» ug «tudloi ako, Amahan, unsaon nako kini paghimo pag-usab sa laing paagi?».

Wala ka mahibalo kon asa magsugod? Pagsugod sa pangutana: «Ginoo, unsa ang kinahanglan nakong masabtan karon, una sa tanan?» Ug mapailobong paminaw. Sa kataposan ang Imong pagtagad ang magbuot sa tanan. Nahinumdom Ka ba? – Asa ang pagtagad – didto ang kusog. Asa

ang pagtagad – mao kana ang motubo. Pagmapailobon – paminawa ang mga tubag sa Diyos sa sulod Nimo, bantayi ang pinakagamay nga mga kausaban sa Imong kahimtang sa sulod, sa mga pagbati, sa buot, sa mga hunahuna, sa mga tinguha – sa labing menos, sa ingon niini nga paagi madisiplina Nimo ang Imong hunahuna. Samtang nagpatalinghog kini sa mga tubag gikan sa Diyos, nalutas kini gikan sa pagyamyam sa hunahuna, gikan sa «pagsagol sa mga hunahuna» sa sulod nga panag-estorya «gikan sa malimbongon».

Sabta ang labing importante – walay komedya dinhi, seryoso ang tanan. Dili kini relihiyon alang Kanimo, dili mga lola nga may pandong sa ulo ug mga kandila nga tag-10 ka ruble. Sukad sa higayon sa Imong Pagkalawat sa Balaang Panimuot, nagsugod ang Imong pagtuon sa Eskuylahan sa mga diyos.

1. Kakugi. Sama sa bisan unsang eskuylahan, sa bisan unsang pagkat-on, ang tanan dinhi nagdepende sa Imong kakugi: Ang Gingharian sa Diyos ginaagaw pinaagi sa kusog, ug ang mga nagapanglimbasog nagasakmit niini. Girekomenda namo sa unang tulo ka semana, hangtod nga maporma ang usa ka lig-on nga batasan, ang pagdangop uban ang mga pangutana ngadto kang Kristo sa 50 ka beses sa usa ka adlaw – buot ipasabot matag 10-15 ka minuto (unya mahimo nang i-on ang Sulod nga Panag-estorya alang sa usa ka tahas ug ikonektar ang panag-estorya uban sa Amahan, Inahang Birhen, Espiritu – apan una uban kang Kristo ug 50 ka beses sa usa ka adlaw – «pinaagi sa orasan»). Gipakita sa kasinatian nga kadtong nagtuman niini nga disiplina, sulod lamang sa usa ka bulan makabaton na og lig-on nga Panimuot ni Kristo: sa kasingkasing maabli ang Walay Kataposang Gugma, ang kalag malimpyohan, ang istruktura sa mga tinguha mopahiangay sa Tingog sa Usa ka Kalag, ang tibuok panghunahuna, ang tanang koneksyon sa neural mausab, mahimong «mahayag»,

mawala ang mga makadaut nga programa, mga sumbanan sa mga pagbati nga nagguba gikan sa sulod, mamaayo ang mga samad sa hunahuna sa pagkabata ug pagkatin-edyer, matangtang ang mga emosyonal nga karga, mabalik ang kahingpitan sa panimuot, mawala ang mga pagduhaduha, molig-on ang Pagtuo sa Imong Kaugalingon, ug ang tibuok kamatuoran magsugod sa pagtan-aw pinaagi sa prisma sa Panimuot sa Magbubuhat – ingon nga Imong kaugalingong binuhat, sa kataposan mabuksan ang Imong talento isip Gasa sa Diyos ug ang Imong kapalaran. Mahimo Kang Tinuod nga malipayon: Gugma + Panimuot sa Magbubuhat + Talento. 2. Posible ang paggrabe sa masakit nga mga kahimtang. Kini usa ka pagtuon. Ug kini tinuod nga kasinatian sa kinabuhi. Ang Kinabuhi mao ang labing maayong magtutudlo. Apan uban sa Diyos ang tanan magsugod sa pagpadali. Magsugod Ka sa pagsinati sa tanang kasinatian sa labing kusog nga paagi – kay karon naabli na ang Imong kahimatngon: magsugod Ka sa pagkakita sa tinuod nga relasyon sa hinungdan ug epekto – tali sa Imong panimuot ug sa panggawas nga kamatuoran, ug ang tanan nga kaniadto natago sa Imong subconscious, magsugod sa paglutaw, paggawas sa dayag, kadtong dugay nang mga tuig nga «nagbaga» sa sulod, mahimong mobuto sama sa «kalayo», ug magsugod sa paspas nga pagsinati Nimo sa kamatuoran o sa hunahuna – apan sa bisan unsang paagi uban sa Balaang panalipod ug tabang, busa ayaw kahadlok niini – abliha ang Imong kaugalingon sa pagsugat sa tanang mga hagit sa kinabuhi, kay… 3. Ikaw gipanalipdan. Ang tanan mahimong tan-awon nga makalilisang kaayo, apan sa kataposan, tuo Kanako, kon Ikaw uban sa Diyos, kon Ikaw uban kang Kristo, kining tanan mga kahimtang lamang sa pagkat-on, ug kini hingpit nga luwas. Nag-agi lamang Ikaw sa gikinahanglang mga leksyon ug mga buluhaton sa pagbansay sa Eskuylahan sa mga diyos. Ug mahitungod sa mga kahadlok – kinahanglan silang tanan molutaw, aron Mailhan Nimo sila,

madumala sila, ug dili na gayod sila makagahom Kanimo pag-usab. Ang pagkahimong diyos – nagpasabot nga mahimong gawasnon – ug una sa tanan, gikan sa mga kahadlok: kahadlok sa kamatayon, kahadlok sa kinabuhi, kahadlok sa mga sayop, paghukom, pagkasad-an ug silot, kahadlok alang sa ugma, alang sa mga anak, kahadlok nga mahutdan og kwarta, kahadlok sa dili matambalan nga sakit, kahadlok sa kaulaw, kahadlok sa kamatuoran, kahadlok sa kaugalingong kapakyasan ug uban pa.

Ang Eskuylahan sa mga diyos – nindot kaayo! Apan dili kini usa ka partikular nga dapit, dili kini mga lingkuranan, dili kini mga bungbong ug dili mga magtutudlo. Kita adunay usa lamang ka magtutudlo – si Kristo, ang Kaugalingong Kinabuhi.

Ug ang mga pangunang leksyon niini nga eskuylahan mahitabo diha sa mismong kinabuhi, sa kamatuoran, uban sa walay hunong, 24/7, nga pagtabang sa Diyos isip Magulang nga kauban, Magtutudlo ug Igsoon – diha sa Sulod nga Panag-estorya.

Ang pagkahimong diyos ug hinigugmang anak sa Diyos, unsa man ang ikatandi niining Kagawasan, niining Dula? Unsa pa man ang mas maayo, mas makapadayeg ug mas makapainteres?! Unsa pa nga eskuylahan ang makapanghambog sa ingon niini nga katulin sa pagkat-on ug sa ingon niini nga mga gradwado?!

Kay sa Yuta naglakaw na ang gatosan (ug sa dili madugay linibo, minilyon ug binilyon) ka mga Kristo. Valery Kristo, Vasily Kristo, Alexander Kristo, Alexey Kristo, Andrey Kristo, Vera Kristo, Nadezhda Kristo, Irina Kristo, Tatyana Kristo, Elena Kristo, Olga Kristo, Anna

Kristo, Asya Kristo, Pyotr Kristo, Pavel Kristo, Boris Kristo, Oleg Kristo, Konstantin Kristo, Anastasia Kristo…