11. ፡ ከአምላክ ጋር የሚደረግ የውስጥ ውይይት

«የእግዚአብሔር መንግሥት በመጠባበቅ አትመጣም፤ ደግሞም፦ ‹እነሆ፥ በዚህ አለች› ወይም ‹እነሆ፥ በዚያ አለች› አይሏትም። እነሆ፥ የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ናትና» (ሉቃስ 17:20-21)

ክርስቶስ የሚናገረው የእግዚአብሔር መንግሥት ወይም የመንግሥተ ሰማያት፣ የደስተኛ ሕይወት ውጫዊ መገለጫዎች አይደሉም፤ ውስጣዊ ሁኔታ፣ የንቃተ-ህሊና ሁኔታ ነው። እናም፣ አስቀድመን እንደምናውቀው፣ እውነታውን የሚቀርጸው የተመልካቹ ንቃተ-ህሊና ሁኔታ ነው እንጂ በተቃራኒው አይደለም።

ስለዚህ ሰዎች ሁሉ ደስተኛ የሚሆኑበትን ውጫዊ «ገነት በምድር ላይ» ለመገንባት የሚደረጉ ጥረቶች ሁሉ ለውድቀት የተዳረጉ ናቸው። ሁሉንም የሚያስደስት ትክክለኛ የኅብረተሰብ ሞዴል ለመገንባት የሚሞክሩ የፍልስፍና ሥራዎችና ርዕዮተ-ዓለሞች ሁሉ ከዩቶፒያ ያለፉ አይደሉም። የአንድ የተወሰነ ሰው ንቃተ-ህሊና እስካልተለወጠ ድረስ፣ እውነታው ሊለወጥ አይችልም። የጋራ እውነታ ደግሞ ከእያንዳንዱ ግለሰብ ተጨባጭ እውነታዎች የተውጣጣ ትልቅ ባለብዙ-ልኬት እንቆቅልሽ ነው።

የእግዚአብሔር መንግሥት — ውስጣዊ ሁኔታ ነው። አዎ፣ ክርስቶስ ይላል፣ እኛም በተግባር ደጋግመን እንዳረጋገጥነው፣ ስለ ውስጣዊ ለውጥ፣ በክርስቶስ ስላለው የንቃተ-ህሊናው መለወጥ ሲል ውጫዊውን የሚተው ሰው፣ በመጨረሻ በውጫዊው ገጽታም «መቶ እጥፍ» መሻሻልን ያገኛል፦ የቁሳዊ ብልጽግናን፣ የግንኙነቶችን፣ የጤናን — የስኬታማ እና

የደስተኛ ሕይወት መገለጫዎችን ሁሉ — እስከ ሰውነት ባዮሎጂ ለውጥና ወደ ዘላለም ሕይወት ሽግግር ድረስ። ነገር ግን…

«አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት (በውስጥ) ጽድቁንም ፈልጉ፥ ይህም ሁሉ (ውጫዊው) ይጨመርላችኋል» (ማቴ. 6:33)።

«መንግሥተ ሰማያት በኃይል ትወሰዳለች፥ ኃይለኞችም (ብርቱ ጥረት የሚያደርጉ) ይነጥቋታል» (ማቴ. 11:12)።

ክርስቶስ የሚናገረው ጥረት — በራስህ ውስጥ የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመንጠቅ ከአንተ የሚፈለገው ጥረት — ከሁሉ አስቀድሞ የአእምሮ ሥነ-ሥርዓት ነው። የአእምሮ ሥነ-ሥርዓት ደግሞ በዋናነት ትኩረትህን መምራት ነው።

ትኩረት ወዳለበት — ጉልበት ወደዚያ ይፈስሳል፤ ጉልበት ወዳለበት — ያ ነገር ያድጋል።

እናም አንተ፣ ለቁሳዊ ጥቅሞች፣ ለውጫዊ ስኬትና ለደስተኛ ሕይወት መገለጫዎች በሚደረገው ውጫዊ ሩጫ እየተፈተንክ፣ ምንም እንኳ ፍጹም «ትክክለኛ የሥነ-ምግባር አመለካከቶች» ቢኖሩህም፣ ለምሳሌ «ጠንካራ ቤተሰብ ለመገንባት» እና «ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን» ለመምራት በምታደርገው ጥረት፣ ትኩረትህን ሁሉ ወደ እነዚህ ውጫዊ ገጽታዎች የምታዞር ከሆነ፣ በመጨረሻ ለ120 ዓመታት ሕይወት የተሰጠህን ጉልበት በፍጥነት ታባክናለህ፣ እናም ያበቃል — መጨረሻው ይህ ነው።

ስለዚህ ትኩረትህን መግዛት መማር እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው፣ እናም ጥረቶችን ሁሉ ከሁሉ አስቀድሞ ወደዚያ ማዞር ያስፈልጋል፣

በራስህ ውስጥ ካለው ወሰን የለሽ የኃይል ምንጭ ጋር፣ እግዚአብሔር ብለን ከምንጠራው ከከፍተኛው አቅምህ ጋር ለመገናኘት። «አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት ፈልጉ»፣ እናም «የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ናት»። የቀረው ግን — ይጨመራል። «ሳይጨመር» ሊቀር አይችልም። ምክንያቱም በውስጥህ ከወሰን የለሹ የኃይል ምንጭ ጋር ከተገናኘህ፣ ይህ ኃይል መጀመሪያ የአንተን ሁኔታ ይለውጣል፣ ከዚያም የሕይወትህን መስኮች ሁሉ ይሞላል።

ማንም ሰው ከውጫዊው ዓለም ራቅ፣ ባሕታዊ ሁነህ ተገልለህ ኑር አይልህም፣ ነገሩ ስለ ድሃ መንፈሳዊነት በፍጹም አይደለም፣ አይደለም። ነገር ግን በተቃራኒው፣ መንፈሳዊነትህ ትክክለኛ፣ እውነተኛ ከሆነ፣ በውስጥህ ከእግዚአብሔር መንፈስ ጋር የምትገናኝ ከሆነ፣ የንቃተ-ህሊናህ ውስጣዊ ለውጥ፣ መለኮታዊ መሆን፣ በውጫዊው ዓለም ውስጥም ወደ መለኮታዊ ለውጦች መምራቱ አይቀሬ ነው።

ከእግዚአብሔር መንፈስ ጋር መገናኘት — እውነተኛ መንፈሳዊነት ይህ ነው፣ በትርጉሙ (ሥሩ፦ መንፈስ) ሌላ ምንም ዓይነት መንፈሳዊነት በቀላሉ የለም፣ የቀረው ሁሉ — አስመሳይነት ነው። ስለዚህ በውጫዊ መልኩ አክባሪ መስሎ የሚታይን ወይም በ«መንፈሳዊ ልምምዶች» ራሱን የሚያሰቃይን፣ በውጫዊውና ቁሳዊው እውነታው ሁሉም ነገር የከፋ የሆነበትን፣ በውስጡ ግን በዙሪያው ባሉት ላይ በ«መንፈሳዊ» የበላይነት የተሞላን ሰው ስታዩ እወቁ — እርሱ ገና ምንም አላገኘም፣ ፍለጋ ላይ ብቻ ነው። ነገር ግን አንድ ቀን እርሱም ያገኛል።

ክርስቶስ ግን — እውነተኛ ንጉሥ፣ የነገሥታት ንጉሥ ነው — ዓለምን የካደ ሳይሆን ዓለምን የገዛ ነው፣ እርሱ ራሱ

እንደሚለው — «ዓለምን ያሸነፈ»። እናም ዓለምን ባሸነፈ ጊዜ፣ በውስጣዊ ሥራው፣ በውስጣዊ ጥረቱ፣ ራሱንና ንቃተ-ህሊናውን በመግዛት፣ ራስን የማዳን ስሜትን እስከ ማሸነፍ ደረጃ — በሞት «ሞትን ድል አድርጎ»፣ መለኮታዊ ፊዚክስ እንዲህ ሲል መለሰለት፦

«ኃይልንና ባለጠግነትን ጥበብንም ብርታትንም ክብርንም ምስጋናንም በረከትንም ሊቀበል ይገባዋል»።

ኃይልንና ባለጠግነትን። ጥበብንና ብርታትን (አለመሸነፍን)። ክብርንና ምስጋናን። በረከትን (በሁሉም ጉዳዮች ውስጥ ስኬትን ማለት ነው)።

ክርስቶስ ንቃተ-ህሊናውን (ውስጣዊውን) በመግዛት፣ ዓለምን (ውጫዊውን) አሸነፈ፣ ሁላችንም እንደ ልማድ የምንፈልገውን ሁሉ አገኘ፤ እኛ ካገኘነውም ሁልጊዜ ሙሉ ያልሆነና ጊዜያዊ ነው። እርሱ ግን ሁሉንም ለዘላለም አገኘ። ክርስቶስ ዓለምን አሸነፈ። ከዚህም በላይ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአዲስ ኪዳን የመጨረሻ መጽሐፍ በሆነው በራእይ እንዲህ ይላል፦

«እኔ ደግሞ እንዳሸነፍኩ ከአባቴም ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥሁ፥ ድል ለነሣው ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ ይቀመጥ ዘንድ እሰጠዋለሁ» (ራእይ 3:21)።

ራስን መግዛት። ንቃተ-ህሊናህን እንደገና መገንባት — ከተጠቂነት (ከተስፈንጣሪ) ንቃተ-ህሊና ወደ ፈጣሪ ንቃተ-ህሊና በመሸጋገር። ከአንተ ውጭ ራሱን ችሎ በሚኖር ተጨባጭ እውነታ ላይ የማመን፣ ወይም

«በደመና ላይ በሚቀጣ አያት» የማመን ታጋች መሆንን ማቆም እና እምነትህን በንቃት መምረጥ፦ እኛ አማልክትና የእግዚአብሔር ልጆች ነን። በውስጥ ካለው እግዚአብሔር — ከውስጣዊው ምንጭና ከእግዚአብሔር መንፈስ ጋር መገናኘት።

ለዚህም አእምሮህን በሥነ-ሥርዓት መግዛት። በዚህም ውስጥ የሚረዳው ዋነኛው መሣሪያ፣ የንቃተ-ህሊና መሣሪያ — ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውስጣዊ ውይይት ነው። በተፈጥሮ፣ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ውስጣዊ ውይይት አስቀድሞ አለ፣ ከዚህም በላይ መቼም አይቆምም። ብዙውን ጊዜም ሰው ይህንን ፍጹም የተለመደ ነገር አድርጎ ይቀበለዋል — ይኸውም፣ ከራሴ ጋር እያሰላሰልኩ ነው በሚል ነው። ነገር ግን «የሚያውቁ ሰዎች ይላሉ»፦ ይህንን ውይይት በጭንቅላትህ ውስጥ የሚያስቀጥለው — ሐሳቦችህን፣ ምክንያቶችህን፣ ጥርጣሬዎችህን፣ ምኞቶችህን ሁሉ የሚመራው፣ ስሜቶችን የሚያነሳሳው፣ ውሳኔዎችን የሚያደርገው — አንተ አይደለህም፣ በእውነቱ ይህ ያንተ ተቃዋሚ ነው። ይህ በራሱ የተከፋፈለ የጥንታዊ የሁለትዮሽ ንቃተ-ህሊና ነው፤ ዋናው ክፍፍልም የሰው ከእግዚአብሔር መለየት እና የዓለም ከሰው መለየት ነው።

ክርስቶስ «ተንኮለኛ አእምሮ» ብሎ ይጠራዋል። እናም በ«አባታችን ሆይ» ጸሎት እንድንወገድለት ሁላችንንም የሚጠራን ከእርሱ ነው፦

ጠንቋዮችና ሻማኖች ይህ ውስጣዊ ውይይት በማንኛውም ዋጋ መቆም አለበት ይላሉ፣ ለዚህም ዓመታት የሚፈጁ ልምምዶችንና አደገኛ የ«ሳይከደሊክ ጉዞ» ልማዶችን የሚጠይቁ ግዙፍ ጥረቶችን ያባክናሉ።

እንደ አምላክና የአንዱ አምላክ ተወዳጅ ልጅ በራስህ ላይ በማመን ምርጫ፣ ከመለኮታዊ ንቃተ-ህሊና፣ ከክርስቶስ ንቃተ-ህሊና ጋር በሚደረግ ኅብረት፣ ይህንን ውይይት የማስቆም ብቻ ሳይሆን — ወደ ሌላ ምንጭ፣ ወደ መለኮታዊው ምንጭ፣ ወደ እግዚአብሔር መንፈስ ሞገድ የመቀየር መሣሪያ ታገኛለህ። ይህ መቀያየር ደግሞ በየትኛውም ቦታና በየትኛውም ጊዜ ልታከናውነው በምትችለው ራስን-ማዋሐድ (ከክርስቶስ መለኮታዊ ንቃተ-ህሊና፣ ከመለኮታዊ ሥላሴ ጋር የመተሳሰር የፈቃድ አዋጅ) ወቅት በቅጽበት ይከሰታል።

በክርስቶስ ኅብረት አማካኝነት ከ«ተንኮለኛው» ጋር ያለውን ውስጣዊ ውይይት ማቆም ብቻ ሳይሆን፣ ከራሱ ከእግዚአብሔር ጋር፣ ንቃተ-ህሊናህን የመግዛት መንገድ፣ ከአሮጌ የአመለካከት ቅርጾች፣ ከአረጁ እምነቶችና አመለካከቶች የመላቀቅ እና የፈጣሪን ንቃተ-ህሊና የማግኘት መንገድ ላይ አንተን መምራት ከሚጀምረው ከጋራ ከፍተኛ አቅማችን ጋር ውስጣዊ ግንኙነትን ታገኛለህ።

ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውስጣዊ ውይይት — አእምሮህን በሥነ-ሥርዓት የመግዛት ዕድል ብቻ ሳይሆን፣ ንቃተ-ህሊናን እንደገና የመገንባት እጅግ ኃይለኛ መሣሪያ ነው።

ከኅብረቱ ወዲያውኑ እግዚአብሔርን የሚያሳስቡህን ጥያቄዎች መጠየቅ ትጀምራለህ፣ እርሱም ይመልስልሃል — በሐሳቦች፣ በስሜቶች፣ በነፍስ ንዝረቶችና በምኞቶች ውስጥ።

በተግባር ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውስጣዊ ውይይት — ጸሎት ነው፣ ነገር ግን ትክክለኛ ጸሎት — ምላሽ ያለው።

ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውስጣዊ ውይይት በቀላሉና በውስጣዊ ስሜት ይስተካከላል (ካልሆነ ግን የነፃ ጉልበት እጥረት ስላለ ነው፣ እናም ደረጃውን ከፍ ለማድረግ በቁም ነገር መሥራት ያስፈልጋል፦ መጾም፣ በአጠቃላይ የአመጋገብ ሥርዓትን መለወጥ፣ የቀን አሠራርን መለወጥ፣ የኃይል መፍሰሻዎችን መዝጋት፣ ውጫዊ ነገሮችን — ዜናዎችን፣ ማህበራዊ ሚዲያዎችን፣ ተከታታይ ፊልሞችን፣ ሲኒማዎችን፣ ፍሬ አልባ ጭውውቶችን፣ ስለ ወደፊቱ መጨነቅንና ስለ ቀደመው መቆጨትን በትኩረትህ መደገፍን ለጊዜው ማቆም፣ ፍርሃቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ቅናትን፣ ቁጣን፣ ምኞትንና ሌሎች የሰረጹ ልማዶችን መመገብ ማቆም)።

ስለዚህ ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውስጣዊ ውይይት በኅብረት ይጀመራል እናም በውስጣዊ ስሜት ይስተካከላል። እዚህ መረዳት ያለብህ ዋናው ነገር ከእግዚአብሔር መለመን ያለብህ «ዓሣ ሳይሆን የመንጠቂያ መረብ» መሆኑን ነው። የተለመደውን «አድነን ጠብቀን»፣ ያንን ስጠኝ፣ ይህንን ስጠኝ ሳይሆን (ይህ «በደመና ላይ ባለ አያት» የነበረውን የቆየ እምነት ብቻ ይደግፋል)፣ ይልቁንም «ጌታ ሆይ አስተምረኝ»፣ «እውነታዬን በንቃት እንዴት መፍጠር እንደምችል አስተምረኝ»። በሕይወትህ ውስጥ የሆነ ነገር ካልወደድክ፣ የሆነ ነገር ካላረካህ፦ «ጌታ ሆይ፣ ይህንን በሕይወቴ ውስጥ በምንና እንዴት እንደፈጠርኩ እንዳስተውል እርዳኝ? በየትኞቹ ምኞቶች? ለምንስ ይህንን ፈለግሁ?» እና «አባቴ ሆይ፣ ይህንን በሌላ መንገድ እንዴት እንደገና መፍጠር እንደምችል አስተምረኝ?»።

ከየት እንደምትጀምር አታውቅም? በዚህ ጥያቄ ጀምር፦ «ጌታ ሆይ፣ አሁን ከሁሉ አስቀድሞ ምን ማስተዋል አለብኝ?» እናም በትዕግሥት አድምጥ። በመጨረሻ ትኩረትህ ሁሉንም ነገር ይወስናል። ታስታውሳለህ? — ትኩረት ወዳለበት — ጉልበት ወደዚያ ይፈስሳል። ትኩረት

ወዳረፈበት — ያ ነገር ያድጋል። ታጋሽ ሁን — በውስጥህ ያሉትን የእግዚአብሔርን መልሶች በጥሞና አድምጥ፣ በውስጣዊ ሁኔታህ፣ በስሜቶችህ፣ በስሜትህ ሁኔታ፣ በሐሳቦችህ፣ በምኞቶችህ ውስጥ ያሉትን ጥቃቅን ለውጦች እንኳ ተከታተል — ቢያንስ በዚህ መንገድ አእምሮህን ታሠለጥናለህ። እርሱ ከእግዚአብሔር የሚመጡ መልሶችን እስካደመጠ ድረስ፣ ከአእምሮ ውዝግብ፣ ከ«ተንኮለኛው» ከሆነው የውስጣዊ ውይይት «የሐሳብ መፍጫ» ይከለከላል።

ዋናውን ነገር ተረዳ — እዚህ ምንም ቀልድ የለም፣ ሁሉም ነገር እውነተኛ ነው። ይህ ለአንተ ሃይማኖት አይደለም፣ የሻሽ አሮጊቶችና የ10 ብር ሻማዎች አይደሉም። ከመለኮታዊ ንቃተ-ህሊና ጋር ከተገናኘህበት ቅጽበት ጀምሮ በአማልክት ትምህርት ቤት ውስጥ ትምህርትህ ተጀምሯል።

1. ትጋት። እንደ ማንኛውም ትምህርት ቤት፣ እንደ ማንኛውም ትምህርት፣ እዚህ ሁሉም ነገር በትጋትህ ላይ የተመሠረተ ነው፦ የእግዚአብሔር መንግሥት በኃይል ትወሰዳለች፣ ኃይለኞችም ይነጥቋታል። ጽኑ ልማድ እስኪፈጠር ድረስ በመጀመሪያዎቹ ሦስት ሳምንታት በቀን 50 ጊዜ — ማለትም በየ10-15 ደቂቃው ወደ ክርስቶስ በጥያቄ እንድትቀርብ እንመክራለን (ከዚያም ውስጣዊ ውይይትን እንደ አስፈላጊነቱ ማካሄድ እና ከአብ፣ ከእመቤታችን ከድንግል ማርያም፣ ከመንፈስ ጋር ውይይትን ማገናኘት ይቻላል — ነገር ግን በመጀመሪያ ከክርስቶስ ጋር እና በቀን 50 ጊዜ — «በማንቂያ ሰዓት» ይሁን)። ተሞክሮ እንደሚያሳየው ይህንን ሥነ-ሥርዓት የሚጠብቁ በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ የተረጋጋ የክርስቶስ-ንቃተ-ህሊና ሊያገኙ ይችላሉ፦ በልብ ውስጥ ቅድመ-ሁኔታ የሌለው ፍቅር ይከፈታል፣ ነፍስ ትነጻለች፣ የምኞት መዋቅር ለአንዲት ነፍስ ድምፅ ይስተካከላል፣ አስተሳሰብ ሁሉ፣ የነርቭ ግንኙነቶች ሁሉ ይለወጣሉ፣ «ብሩህ» ይሆናሉ፣

አጥፊ ፕሮግራሞች፣ ከውስጥ የሚያፈርሱ የስሜት ቅርጾች ይጠፋሉ፣ የልጅነትና የጉርምስና የስነ-ልቦና ቁስሎች ይድናሉ፣ የስሜት ሸክሞች ይወገዳሉ፣ የንቃተ-ህሊና ሙሉነት ይመለሳል፣ ጥርጣሬዎች ይወገዳሉ፣ በራስ ላይ ያለው እምነት ይጠናከራል፣ እናም እውነታው ሁሉ በፈጣሪ ንቃተ-ህሊና መነጽር መታየት ይጀምራል — እንደ ራስህ ፍጥረት፣ በመጨረሻም ተሰጥኦህ እንደ እግዚአብሔር ስጦታና ጥሪህ ይገለጣል። አንተ በእውነት ደስተኛ ትሆናለህ፦ ፍቅር + የፈጣሪ ንቃተ-ህሊና + ተሰጥኦ። 2. አሳማሚ ሁኔታዎች ሊባባሱ ይችላሉ። ይህ ትምህርት ነው። እናም ይህ እውነተኛ የሕይወት ተሞክሮ ነው። ሕይወት — ምርጥ አስተማሪ ነው። ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር ሁሉም ነገር መፍጠን ይጀምራል። ሁሉንም ተሞክሮዎች በጣም በጥልቀት መኖር ትጀምራለህ — ምክንያቱም አሁን ንቃተ-ህሊናህ በርቷል፦ በንቃተ-ህሊናህ እና በውጫዊው እውነታ መካከል ያለውን እውነተኛ የምክንያትና ውጤት ግንኙነት ማየት ትጀምራለህ፣ እናም ቀደም ሲል በንዑስ ንቃተ-ህሊናህ ውስጥ ተደብቆ የነበረው ሁሉ መገለጥ፣ ወደ ውጭ መውጣት ይጀምራል፣ ለብዙ ዓመታት በውስጥህ «ሲጨስ» የነበረው እንደ «እሳት» ሊፈነዳ ይችላል፣ እናም በእውነታው ወይም በአእምሮህ በፍጥነት ልትኖረው ትችላለህ — ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ በመለኮታዊ ድጋፍ፣ ስለዚህ ይህንን አትፍራ — የሕይወትን ፈተናዎች ሁሉ በግልጽ ተቀበል፣ ምክንያቱም… 3. አንተ በጥበቃ ሥር ነህ። ሁሉም ነገር በጣም የሚያስፈራ ሊመስል ይችላል፣ ነገር ግን በመጨረሻ፣ እመነኝ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ስትሆን፣ ከክርስቶስ ጋር ስትሆን፣ እነዚህ ሁሉ የመማሪያ ሁኔታዎች ብቻ ናቸው፣ እናም ፍጹም አስተማማኝ ናቸው። አንተ በአማልክት ትምህርት ቤት ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ትምህርቶችና የሥልጠና ተግባራትን እያለፍክ ነው። ፍርሃቶችን በተመለከተ ደግሞ — እነርሱን እንድታውቃቸው ሁሉም መገለጥ አለባቸው፣

እንድትገዛቸው፣ እናም ዳግመኛ እነርሱ አንተን እንዳይገዙህ። አምላክ መሆን — ነፃ መሆን ማለት ነው — እናም ከሁሉ አስቀድሞ፣ ከፍርሃቶች ነፃ መሆን፦ ከሞት ፍርሃት፣ ከሕይወት ፍርሃት፣ ከስህተት ፍርሃት፣ ከፍርድ፣ ከበደለኝነትና ከቅጣት ፍርሃት፣ ስለ ነገ ቀን ፍርሃት፣ ስለ ልጆች ፍርሃት፣ ያለ ገንዘብ የመቅረት ፍርሃት፣ ከማይድን በሽታ ፍርሃት፣ ከውርደት ፍርሃት፣ ከእውነት ፍርሃት፣ ከብቃት ማጣት ፍርሃት እና ከመሳሰሉት።

የአማልክት ትምህርት ቤት — ድንቅ ነው! ነገር ግን ይህ የሆነ የተወሰነ ቦታ አይደለም፣ መቀመጫዎች አይደሉም፣ ግድግዳዎችና አስተማሪዎች አይደሉም። እኛ አንድ አስተማሪ አለን — እርሱም ክርስቶስ፣ ራሷ ሕይወት ነው።

እናም በዚህ ትምህርት ቤት ውስጥ ዋና ዋናዎቹ ትምህርቶች የሚሰጡት በራሷ በሕይወት ውስጥ፣ በእውነታው ውስጥ፣ እግዚአብሔር እንደ ታላቅ ጓደኛ፣ መካሪ እና ወንድም ሆኖ በሚሰጠው የማያቋርጥ፣ የ24/7 ድጋፍ — በውስጣዊ ውይይት ውስጥ ነው።

አምላክ እና የእግዚአብሔር ተወዳጅ ልጅ መሆን፣ ከዚህ ነፃነት፣ ከዚህ ጨዋታ ጋር ምን ሊወዳደር ይችላል? ከዚህ የበለጠ፣ የበለጠ አስደናቂና የበለጠ ሳቢ ምን ሊኖር ይችላል?! ሌላ የትኛው ትምህርት ቤት ነው በእንደዚህ ዓይነት የትምህርት ፍጥነትና በእንደዚህ ዓይነት ተመራቂዎች ሊመካ የሚችለው?!

ምክንያቱም በምድር ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ (በቅርቡም በሺዎች፣ በሚሊዮኖችና በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ) ክርስቶሶች እየተመላለሱ ነውና። ቫሌሪ ክርስቶስ፣ ቫሲሊ ክርስቶስ፣ አሌክሳንደር ክርስቶስ፣ አሌክሲ ክርስቶስ፣ አንድሬ ክርስቶስ፣ ቬራ ክርስቶስ፣ ናዴዝዳ ክርስቶስ፣ ኢሪና ክርስቶስ፣ ታቲያና ክርስቶስ፣ የሌና ክርስቶስ፣ ኦልጋ ክርስቶስ፣ አና

ክርስቶስ፣ አስያ ክርስቶስ፣ ፒተር ክርስቶስ፣ ጳውሎስ ክርስቶስ፣ ቦሪስ ክርስቶስ፣ ኦሌግ ክርስቶስ፣ ኮንስታንቲን ክርስቶስ፣ አናስታሲያ ክርስቶስ…