10. வார்த்தை மற்றும் மொழி

உண்மை என்னவென்றால், நமது மொழியும் அதில் நிரம்பியுள்ள பெயர்களும் (பெயர்ச்சொற்களும் பெயரடைகளும்) – பொதுவாகச் சொற்கள் – நமது மெய்ம்மையின் கட்டமைப்பைத் தீர்மானிக்கின்றன; அவை ஒரு கம்பிக்கட்டமைப்பைப் போல நமது நனவின் முழு மாளிகையையும் ஒன்றாகப் பிணைத்து நிறுத்துகின்றன. நமது நம்பிக்கைகள் மற்றும் தீர்ப்புகள் அனைத்தும், அனைத்து ஆசைகள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், மெய்ம்மையின் 'குவாண்டம் சாற்றிலிருந்து' நாம் பிரித்தெடுத்து உயிருடன் வரவழைக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் பொருட்களும், அவற்றை விவரிப்பதற்கு நம்மிடம் இருக்கும் சொற்களைச் சுற்றியே உருவாகின்றன. சொல் இல்லை என்றால் – நிகழ்வும் இல்லை.

புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் உலகியலைச் சுற்றியுள்ள புற மெய்ம்மையின் உருவாக்கத்தில் இதை மிகத் தெளிவாகக் காணலாம். குழந்தையின் நனவில் குறிப்பிட்ட சொற்கள் பதிவேற்றப்படாத வரை, அதைச் சுற்றியுள்ள உலகம் தெளிவற்ற வடிவங்களிலேயே நிலவுகிறது. அதில் ஒரு நாற்காலியையோ, மேசையையோ அல்லது அலமாரியையோ காண்பதற்கு, 'நாற்காலி', 'மேசை', 'அலமாரி' போன்ற சொற்கள் அவசியமாகின்றன; அவற்றின் அடிப்படையில்தான் மூளையில் அந்தப் பொருட்களின் முப்பரிமாணப் படிமங்கள் உருவாகின்றன. அதே வேளையில், குழந்தை இச்சொற்களைத் தானே பேசத் தொடங்க இன்னும் நீண்ட காலம் எடுக்கும், ஆனால் அவை ஏற்கனவே ஒரு தயார்நிலை அறிவுத் தளமாக அதன் நனவில் பதிவேற்றப்பட்டு விடுகின்றன. இந்த செயல்முறையானது மொழி உள்ளுணர்வினால் (ஸ்டீவன் பிங்கரின் கூற்றுப்படி) தொடங்கப்படுகிறது; இது தாய்ப்பால் குடிப்பது, தவழ்வது, நடப்பது போன்ற டிஎன்ஏ-வில் பொதிக்கப்பட்ட ஒரு தானியங்கி செயல்முறையாகும். ஒரு சிலந்தி வலை பின்னும் திறனையும், ஒரு நீர்நாய் அணை கட்டும் திறனையும் பெறுவது போலவே, மனிதனும் தானாகவே மொழியின் திறனைப் பெறுகிறான்.

ஒரு குழந்தையிடம் மொழி உள்ளுணர்வு செயல்படத் தொடங்கும் போது, அதன் முன்னோர்களால் அதற்கு வழங்கப்பட்ட மரபணு நினைவகத்திலிருந்து தொடர்புடைய சொற்கள் அதன் நனவில் பதிவேற்றப்படுவதற்கேற்ப, அது உலகைப் பற்றிய தனது 'அடிப்படைத் தொகுப்பைப்' பெறுகிறது; பின்னர், மனிதன் புதிய புதிய சொற்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கேற்ப இந்த 'அடிப்படைத் தொகுப்பு' விரிவடைகிறது.

"தொடக்கத்தில் சொல் இருந்தது, அந்தச் சொல் கடவுளிடம் இருந்தது, அந்தச் சொல் கடவுளாகவே இருந்தது, உண்டானவை அனைத்தும் அதன் வழியாய் உண்டாயின, உண்டானதொன்றும் அது இல்லாமல் உண்டாகவில்லை."

இது அனைத்து நிகழ்வுகளின் குவாண்டம் தன்மையைப் பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது. நமது மெய்ம்மை நமது நம்பிக்கைகள், ஆசைகள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆனால் நாம் சொற்களாலேயே சிந்திக்கிறோம், அவற்றை வரையறுக்கும் சொற்கள் நம்மிடம் இருக்கும் உணர்வுகளை மட்டுமே உணர்கிறோம், சொற்களிலிருந்து உருவாகும் படிமங்களால் ஆசைப்படுகிறோம், அவற்றை நிரப்பும் சொற்களால் மட்டுமே வாழும் சிக்கலான அருவங்களை நம்புகிறோம். உண்டானவை அனைத்தும் சொல்லின் வழியாய் உண்டாயின, சொல் இல்லாமல் உண்டானதொன்றும் உண்டாகவில்லை.

ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்விற்குப் பொறுப்பான ஒரு குறிப்பிட்ட சொல் உனது சொல்லகராதியில் இல்லாத வரை, குவாண்டம் சாற்றிலிருந்து அந்த நிகழ்வை உன்னால் பிரித்தெடுக்க முடியாது, அதைக் காணவோ, அதன் கூறுகளை ஒரு முழுமையாகப் பற்றிணக்கி முழுமையாக உணரவோ முடியாது, அதை உன்னால் வாழ முடியாது. உன்னைப் பொறுத்தவரை அந்த நிகழ்வு வெறுமனே இருப்பதில்லை.

உனது சொல்லகராதியில் 'பேரருள்' என்ற சொல் இல்லாத வரை – உன்னால் இந்தப் பேரருளை வாழவோ, ஆழமாக உணரவோ இயலாது. உனது உணர்ச்சிகளுக்குப் பெயரிட்டு அழைக்காத வரை, உன்னால் அவற்றை ஆள முடியாது. அவை உன்னை ஆள்கின்றனவே தவிர, நீ அவற்றை ஆளவில்லை. கோபம், பயம், மனக்கசப்பு, குற்றவுணர்வு ஆகியவற்றில் உனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நீ புரிந்துகொள்வதும் இல்லை, உணர்வதும் இல்லை – இந்த உணர்ச்சிகள் உனது முடிவுகளையும் செயல்களையும் தீர்மானிக்கின்றன, அவசர முடிவுகளுக்கும் செயல்களுக்கும் உன்னைத் தள்ளுகின்றன, ஆனால் நீ ஆளப்படுகிறாய் என்பதையும், அவற்றிற்கு அடிமையாக இருக்கிறாய் என்பதையும் நீ உணர்வதே இல்லை. ஒட்டுமொத்தமாக, உனது நனவின் ஒரு விளக்க மாதிரி, அதாவது உனது நனவில் அதன் சொந்தக் கட்டமைப்பு வெளிப்படுவதற்கான ஒரு சொல் தொகுதி உன்னிடம் உருவாகாத வரை, உன்னால் அதை வழிநடத்த இயலாது. உனது நனவைக் குறித்த அத்தகைய கட்டமைப்பு யாரிடம் இருக்கிறதோ, அவர்களே அதை வழிநடத்துவார்கள். கடவுளோ, பிசாசோ, அல்லது பெருநிறுவனங்களின் விளம்பரத் துறைகள் மற்றும் ஊடகங்களின் கையாளுபவர்களோ.

இவ்வாறாக – சொற்களின் மூலமாகவே – நமது உலகின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை குவாண்டம் மட்டத்தில் தனிநபர் முதல் குழு அல்லது கூட்டு மெய்ம்மை வரை நமது பருப்பொருள் உலகை உருவாக்குகின்றன.

குழு மற்றும் கூட்டு மெய்ம்மைகளுக்கு மொழிதான் பொறுப்பாகும் – அது சொற்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய படிமங்களின் ஒரு சிக்கலான அமைப்பாகும். ஒவ்வொரு மொழியும் தனித்துவமானது, மேலும் ஒவ்வொரு மொழியிலும் அதன் சொந்த உலக மொழிப் படிமம் பொதிந்துள்ளது – அதாவது உலக ஒழுங்கின் மாதிரி, மெய்ம்மையைச் சுவீகரித்துக் கொள்ளும் வார்ப்புரு.

"ஒரு மக்களின் மொழி என்பது அவர்களின் ஆன்மாவாகும், ஒரு மக்களின் ஆன்மா என்பது அவர்களின் மொழியாகும், மேலும் இதைவிட முழுமையான ஒன்றிணைப்பை கற்பனை செய்வது கடினம்." (வி. ஹம்போல்ட்)

மொழி என்பது 'நடத்தைக்கான ஒரு குறியீட்டுத் திறவுகோல்' என்று மொழியியல் அறிவியல் கண்டறிந்துள்ளது; ஏனெனில் நமது அனுபவம் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியின் வழியே விளக்கப்படுகிறது, மேலும் மொழி, சிந்தனை, மெய்ம்மையின் பார்வை மற்றும் இந்தப் பார்வையால் விதிக்கப்படும் நடத்தை வார்ப்புருக்களுக்கு இடையேயான தொடர்பில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

மிகவும் பிரபலமான உதாரணம் பல்வேறு மொழிகளில் பனியைக் குறிக்கும் சொற்களின் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புடையது. எஸ்கிமோ மொழிகளில் பல்வேறு வகையான பனியைக் குறிக்கப் பல டஜன் வெவ்வேறு சொற்கள் உள்ளன, ஆனால் ஆங்கிலத்தில் அவை அனைத்தும் "snow" என்ற ஒற்றைச் சொல்லில் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

"நமது தாய்மொழியால் வகுக்கப்பட்ட கோடுகளின் வழியே நாம் இயற்கையைப் பகுக்கிறோம்." (பி. வோர்ஃப்)

இவ்வாறாக, நமது மெய்ம்மை நமது உலகப் பார்வையால், அதாவது நமது கற்பனைகள், நம்பிக்கைகள், உறுதிப்பாடுகளால் உருவாக்கப்படுகிறது; அவை உறைந்துபோனவை அல்ல, மாறாகத் தன்னுணர்வின் (தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் விழிப்புணர்வு மற்றும் நமது தனிப்பட்ட விளக்கம்) மூலம் மாறக்கூடியவை; இதுவும் சொற்கள், சொற்களால் ஆன படிமங்கள் மற்றும் நாம் ஏற்றுக்கொண்ட உலக மொழிப் படிமத்தின் உதவியால் நிகழ்கிறது.

மொழியியலாளர்களின் இந்த முடிவுகளை மெய்ம்மையின் குவாண்டம் தன்மை பற்றிய இயற்பியலாளர்களின் முடிவுகளுடன் இணைக்கும் போது, நமது மொழியே நமது மெய்ம்மையைத் தீர்மானிக்கிறது என்ற முடிவுக்கு வரலாம். பி. வோர்ஃப்பின் கூற்றை மாற்றிச் சொல்வதானால்:

நமது தாய்மொழியால் வகுக்கப்பட்ட கோடுகளின் வழியே நாம் இயற்கையையும் சுற்றியுள்ள மெய்ம்மையையும் உருவாக்குகிறோம்.

சொற்கள் மற்றும் மொழியின் மூலமாக நாம் நமது சொந்த மெய்ம்மையை உருவாக்குகிறோம். அது எவ்வளவு நல்லது அல்லது கெட்டது என்பது, சொல்-மொழி உலகப் படிமத்தின் எந்தப் பார்வையின் வழியாக நாம் அதை உணர்கிறோம், அதன்மூலம் அதை உருவாக்குகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. கிறிஸ்து இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்:

"உன் வார்த்தைகளைக் கொண்டே நீ நீதிமானாகத் தீர்க்கப்படுவாய், உன் வார்த்தைகளைக் கொண்டே நீ குற்றவாளியாகவும் தீர்க்கப்படுவாய்."

ஆகவே, பெயரிட்டு அழைப்பது என்பது ஒரு நிகழ்வை ஆள்வது அல்லது அதை உயிருக்கு வரவழைப்பது, அதனுடன் குவாண்டம் மெய்ம்மையின் மட்டத்தில் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதாகும். வெவ்வேறு பெயர்கள் வெவ்வேறு நிகழ்வுகளுக்கான திறவுகோல்களைத் தருகின்றன. எனவே நாம் கடவுளுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்த விரும்பினால், அவருடைய 'சரியான' பெயரை நாம் அறிவது முக்கியம். அல்லது இவ்வாறு: கடவுளின் வெவ்வேறு பெயர்களின் மூலம் நாம் அவருடைய வெவ்வேறு அம்சங்களை, அதாவது கூட்டு நம்பிக்கைகளின் தொகுப்புகளை அணுகுகிறோம். அல்லாஹ் வழிபாட்டைக் கோருகிறான், கிருஷ்ணர் கடமையை ஆற்றுதலையும் நற்குணத்தையும் கீழ்ப்படிதலையும் கோருகிறார், யாவே கட்டளைகளை நிறைவேற்றாததற்காகக் கோபமடைந்து தண்டிக்கிறார்.

இயேசு கிறிஸ்து, இரட்சகரின், மீட்பரின் வடிவமாக, இருளின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து நம்மை மீட்கும் கடவுளின் அவதாரமாக இருக்கிறார்: பயங்கள், மனக்கசப்பு, குற்றவுணர்வு, ஒருவரின் சொந்த அற்பத்தனம் பற்றிய வெட்கம் மற்றும் அதை மறைக்கும் பெருமை மற்றும் தற்பெருமை, கோபம், மூடநம்பிக்கைகள், நம்மை உள்ளிருந்து கிழித்தெறியும் சந்தேகங்கள், இரட்டை நனவின் உள் பிளவு, முழுமையின்மை, ஆபத்துகள் நிறைந்த ஒரு புற உலகத்தின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் உயிர்வாழ்விற்கான போராட்டத்தின் அவசியத்தின் மீதான நம்பிக்கை, துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மீதான நம்பிக்கை ஆகியவற்றிலிருந்து மீட்கும் வடிவம் – கிறிஸ்து ஒரு நனவாக, கிறிஸ்துவ-நனவாக, ஒரு பாலமாக, ஒளியை நோக்கி, அன்பை நோக்கி, ஒருமைப்பாடு மற்றும் முழுமையை நோக்கி – நமக்குள்ளே இருக்கும் பரலோக ராஜ்யத்தை நோக்கி நம்மை அழைத்துச் செல்லும் பாதையாக, கடவுளின் ஆவியாக, நம்மை வல்லமை, பேரறிவு, உண்மை, பயங்கள் மற்றும் பொய்களிலிருந்து விடுதலையால் நிரப்புபவராக – கிறிஸ்து மனிதகுமாரனாக, முழு மனிதகுலத்தாலும் திரட்டப்பட்ட நமது கூட்டு உன்னத சாத்தியக்கூறுகளுடன் உள்ளிருந்து நம்மை இணைத்து, இவ்வாறாக நம்மைத் தெய்வங்களாக்கி, நித்திய ஜீவனுக்குள் நம்மை வழிநடத்துகிறார் – அத்தகைய கிறிஸ்து ஒரு உடன்பாட்டின் புள்ளியாவார். இது அனைத்து நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களின் உடன்பாட்டின் புள்ளியாகும்.

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு உடன்பாட்டின் புள்ளி. மனிதன் தெய்வமாக மாறுவதற்காகத் தாமே மனிதனான கடவுள் அவர். அல்லது மனிதர்களுக்கு உயர்ந்த ஞானத்தைக் கற்பிக்க அல்லாஹ் முஸ்லிம்களிடம் அனுப்பிய நபி ஈசா அவர்; இந்த ஞானத்தை அதன் முழுமையில் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு அவர்கள் தயாராக இருக்கும் காலத்தின் முடிவில் மீண்டும் அனுப்பப்படுகிறார். அல்லது கடவுளின் கோபத்திலிருந்து தங்களை விடுவிக்கும் தலைவராகவும் மீட்பராகவும் யூதர்கள் இன்னும் காத்துக்கொண்டிருக்கும் மேசியா அவர். எப்படியிருந்தாலும், இது தன்னைத்தானே உருவாக்கி வெளிப்படுத்திக்கொண்ட ஒரு கூட்டு நம்பிக்கையாகும். இது ஒரு ஜீவனுள்ள விசுவாசம், ஒரு ஜீவனுள்ள சொல், இது மனிதர்களுடன், நம் ஒவ்வொருவருடனும், நமது உன்னதத்தின் சார்பாகப் பேசுகிறது

சாத்தியக்கூறின் சார்பாகப் பேசுகிறது. இது ஜீவனுள்ள உண்மை. உண்மை என்பது உன்னை விரிவுபடுத்தும், ஜீவனை விரிவுபடுத்தும், வல்லமையை விரிவுபடுத்தும், அன்பை விரிவுபடுத்தும் ஒரு சத்தியமாகும்; அதாவது ஜீவன், வல்லமை, அன்பின் உள் ஊற்றான கடவுளோடு உன்னை இணைக்கிறது. எல்லா உண்மைகளும் சத்தியமல்ல. ஜீவனைப் பெருக்குவது மட்டுமே சத்தியம்.

அதனால்தான் நாம் கிறிஸ்துவை நித்திய (காலமற்ற) உள் வழிகாட்டியாக, ஆசிரியராக அணுகுகிறோம், அவர் நமது மெய்ம்மையின் விழிப்புணர்வுள்ள படைப்பாளர்களாக, சரீரத்தில் உள்ள தெய்வங்களாக இருக்க நமக்குக் கற்பிக்கிறார்.

"உங்களுக்குக் கடுகுவிதையளவு விசுவாசம் இருந்தால், நீங்கள் இந்த மலையைப் பார்த்து, 'இங்கிருந்து பெயர்ந்து அங்கே போ' என்று சொன்னால் அது பெயர்ந்து போகும்; உங்களால் முடியாதது ஒன்றுமே இராது" என்கிறார் கிறிஸ்து.

கிறிஸ்து என்பது உடன்பாட்டின் புள்ளி; கூட்டு விசுவாசத்தாலும் புனிதர்களின் முயற்சிகளாலும் வளர்க்கப்பட்ட, நமது நனவை மாற்றுவதற்கான நமது வழியாகும். நம்மை நாமே ஆள்வதற்கான வழி. நமது பிரபஞ்சத்தின் விழிப்புணர்வுள்ள படைப்பாளர்களாக மாறுவதற்கான நமது வழி. முழுப் படைப்பிற்கும்.

கிறிஸ்து நம்மைத் தெய்வங்களாகவும், ஒரே கடவுளின் தெய்வங்களாகவும் குழந்தைகளாகவும் ஆக்குகிறார். ஏனென்றால், ஆழமாகச் சிந்தித்துப் பார்த்தால், நம்மை ஒரு தெய்வமாக உணர்ந்த உடனேயே, இந்த முழு உலகத்தின் படைப்பிற்கும் முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்க நம்மில் யார் தயாராக இருக்கிறார்கள்? தனது உடலின் அனைத்து விவரங்களிலும் அதன் பரிபூரணத்திற்கும், தனது பன்முக ஆன்மாவிற்கும், தனது முழு நனவிற்கும், முழு கூட்டு மெய்ம்மைக்கும் – நடக்கும் அனைத்திற்கும்

உலகில் எப்போதாவது நடந்த மற்றும் இன்னும் நடக்கவிருக்கும் அனைத்திற்கும்... அன்பின் சொந்தப் பரிபூரணத்திற்கும் யார் பொறுப்பேற்கத் தயார்?

இயற்பியல் மற்றும் நனவின் அடிப்படை விதிகளுடன் கூடிய பொதுவான ஏக மெய்ம்மையைத் தனது கவனிப்பால் தாங்கிப் பிடிக்கும் ஏக கடவுள், தந்தையாகிய கடவுள் நமக்குத் தேவை. நனவின் இயற்பியல். நம்மைத் சுய ஆளுமையின் பாதையில் வழிநடத்தும், நமது உன்னத சாத்தியக்கூறை – தெய்வீக அன்பை உன்னத வல்லமையாக, உன்னத சித்தமாக, உன்னத அறிவாக மற்றும் பேரறிவாக உணரும் பாதையில் வழிநடத்தும் மூத்த சகோதரரும் வழிகாட்டியுமான கிறிஸ்து நமக்குத் தேவை. நாம் நம்மை நம்புவதை நிறுத்தும் போது கூட, நம்மைத் தெய்வங்களாக நம்பும் இறையன்னை நமக்குத் தேவை. தேவ-மாதா – தனது விசுவாசத்தால் நம்மை மீண்டும் மீண்டும் தெய்வங்களாகப் பெற்றெடுக்கும் அன்னை, தன்னம்பிக்கையில் பூரணமான, நிபந்தனையற்ற விசுவாசத்தில் நம்மை உறுதிப்படுத்துபவர், நாம் கருப்பையிலிருந்து அல்ல, படைப்பாளரின் நனவிலிருந்து, கடவுளிடமிருந்து – முன்கூட்டியே தயார் செய்யப்பட்ட அவதார-உடல்களில் பிறக்கிறோம் என்பதைத் தனது நித்திய கன்னித்தன்மையால் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். கிறிஸ்துவுடனான நற்கருணைச் சேர்க்கையின் மூலம், அதாவது மனித உடலையும் மனதையும் அன்பின் தெய்வீக நனவோடு இணைப்பதன் மூலம் நாம் பிறக்கிறோம்.

இதுவே அன்பின் நற்கருணைச் சேர்க்கை. மனிதனே, உனது உன்னத சாத்தியக்கூறுகளுடனான இணைப்பு. கடவுளில் பிறப்பு – ஒரு தெய்வமாக, சரீரத்தில் ஆவியாக, உனது தனித்துவமான மனித வடிவில் அன்பாக.

ஆகவே, கிறிஸ்து என்பது உடன்பாட்டின் புள்ளி. பௌத்தர்கள் அவருடைய இரண்டாம் வருகையை, துஷிதா (பேரின்ப) சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கி வந்து மனிதர்களுக்குத் தெய்வங்களைப் போல மகிழக் கற்பிக்கும் வருங்கால மைத்ரேய புத்தராகக் காண்கிறார்கள். ஸ்லாவிக் பூர்வீக நம்பிக்கையாளர்கள் – ஸ்லாவிக் குலத்தை இருப்பின் புதிய நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும் இரட்சகராகக் காண்கிறார்கள்,

மூதாதையர்-தெய்வங்களின் குல மரத்தை நிபந்தனையற்ற அன்பின் கனியால் மகுடம் சூட்டுகிறார். ஆன்மீகவாதிகள் – மனிதர்களுக்கு நித்திய ஜீவனின் உள் ஊற்றின் ரகசியத்தையும் அமானுஷ்ய திறன்களுக்கான அணுகலையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு பெருந்தத்துவஞானியாக அல்லது ஞானி-மந்திரவாதியாகக் காண்கிறார்கள்.

இந்தியாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் பரவலாகப் போற்றப்படும் சத்ய சாயி பாபா, தான் ராமபிரானின் (விஷ்ணுவின் அவதாரம்) புதிய அவதாரம் என்று அறிவித்து, ராமர் மற்றும் ஈசாவின் (இயேசு) உருவங்களை எல்லாம் வல்ல இறைவனின் அவதார ஆளுமையாக இணைத்தார்; மேற்கிற்கும் கிழக்கிற்கும், இடது மற்றும் வலது மூளை அரைக்கோளங்களுக்கும் இடையே ஒரு பாலமாக ராம-கிறிஸ்துவின் உருவத்தை இந்து கலாச்சாரத்தில் முன்வைத்து, ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குள் ராமரை, கிறிஸ்துவ-நனவை – (தங்களுக்குள் இருக்கும்) பருப்பொருள் உலகின் மீதான தனிப்பட்ட வெற்றியாகவும் தங்களின் தெய்வீக இயல்பின் அங்கீகாரமாகவும் வெளிப்படுத்த முடியும் மற்றும் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டினார்.

தாவோயிஸ்டுகள் கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் அழியாமையின் பாதையைக் கண்டறிந்தோம், கிறிஸ்து அது எதற்காக என்பதை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார்.

இங்கு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நாம் இனி பிரிவினைக்கான மற்றும் போராட்டத்தைப் பெருக்குவதற்கான காரணங்களைத் தேடுவதில்லை (இது எப்போதும் ஒரு உள் பிளவு மற்றும் உள் போராட்டமாகும், இது நமது நனவை உடைக்கிறது), முழுமை மற்றும் சுய ஆளுமையின் வல்லமையின் அடிப்படையாக நாம் உடன்பாட்டைத் தேடுகிறோம். கிறிஸ்து கூறியது போல, "தேடுகிறவன் கண்டடைகிறான்."

"தனக்குத்தானே விரோதமாய் பிரிந்திருக்கிற எந்த வீடும் நிலைநிற்கமாட்டாது."

உடன்பாடே மனிதனின் வல்லமை மற்றும் உள் முழுமையின் அடிப்படையாகும். உனது ஆற்றல் உள் மற்றும் வெளிப் போராட்டங்களுக்காகத் தொடர்ந்து செலவிடப்பட்டால், நனவு, ஆன்மா, உடல் ஆகியவற்றின் முழுமையைத் தக்கவைக்க அது போதுமானதாக இருப்பதில்லை. மேலும் மூன்றும் சிதையவும், அழுகவும் தொடங்குகின்றன. உடன்பாடு என்பது ஆற்றலைப் பற்றியது. வல்லமை என்பது ஆற்றலைப் பற்றியது. ஜீவனே ஆற்றல். அன்பு என்பது ஆற்றலையும், ஜீவனையும், வல்லமையையும் வீணடிக்காமல் உனக்குள் எவ்வாறு பெருக்குவது என்பதைப் பற்றியது.

உனது சரீரப் பிறப்பின் போது, 120 வருட வாழ்க்கைக்கு உனக்கு ஓர் ஆற்றல் பங்கு வழங்கப்பட்டது என்பதை இங்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும் – நீ அதை எவ்வாறு செலவிடுகிறாய் என்பதைப் பொறுத்தே, இந்த நனவு, இந்த ஆன்மா, இந்த உடலின் முழுமையில் நீ எவ்வாறு மற்றும் எவ்வளவு காலம் வாழ்வாய் என்பது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆற்றல் என்பது உண்மையில் எல்லாவற்றிற்கும் தேவைப்படுகிறது. இதை நீ அறிவாய். போராட்டம் அதிக ஆற்றலை எடுத்துக்கொள்கிறது; எதையாவது உடைமையாக்குவது, அருவமான ஒன்றையோ, அறிவையோ கூட உடைமையாக்குவது ஆற்றலைக் கோருகிறது; எந்தவொரு உறவும் ஆற்றலைக் கோருகிறது; எந்தவொரு சாதனையும் ஆற்றலைக் கோருகிறது; எந்தவொரு செயலும், உனது எந்தவொரு திட்டத்தையும் செயல்படுத்துவதும் ஆற்றலைக் கோருகிறது; எந்தவொரு அசைவும் ஆற்றலைக் கோருகிறது. ஆம், தூக்கம் மற்றும் உணவின் மூலம் இந்த ஆற்றலை நாம் தினமும் நிரப்பக் கற்றுக்கொண்டது போல் தெரிகிறது. ஆனால் வெளிப்புற மூலங்களிலிருந்து இந்த ஆற்றலை நிரப்புவதன் மூலம், நீ எப்படியாவது உனது எதிர்காலத்தின் ஆற்றலைச் செலவிடுகிறாய், மேலும் தூக்கம் – உண்மையில் – உனது நேரத்தை விழுங்குகிறது.

இதனுடன் சேர்த்துக்கொள்: ஒவ்வொரு அடியிலும், உனது ஒவ்வொரு உணர்ச்சியிலும் – ஒவ்வொரு பயம், வெட்கம், குற்றவுணர்வு, மனக்கசப்பு, உடன்பாடின்மை, மகிழ்ச்சி அல்லது எரிச்சல் மற்றும் கோபத்தின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும், உடைமையாக்கும் ஒவ்வொரு ஆசையிலும், பொறாமை, காழ்ப்புணர்ச்சி, மேன்மைக்கான ஆசை மற்றும் பெருமையின் பிற வெளிப்பாடுகளிலும்,

ஒவ்வொரு அடிமைத்தனத்திலும் – பெருந்தீனி மற்றும் காமத்திலிருந்து, காபி மற்றும் எனர்ஜி பானங்கள், அட்ரினலின் போதை மற்றும் ஷாப்பிங் மோகம் முதல் போதைப்பொருள் மற்றும் சூதாட்டம் வரை – உனது ஆற்றலை உண்டு வாழ 'ஆற்றல் வேட்டையாளர்கள்' உன்னைப் பிடிக்கிறார்கள்; விஷயம் இங்கே வேடிக்கையானது அல்ல என்பதை நீ புரிந்துகொள்வாய். ஆற்றலுக்கான, உனது ஆற்றலுக்கான போராட்டம் எப்போதும் தீவிரமாக நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை நீ புரிந்துகொள்வாய்.

அதாவது, ஆன்மாவிற்கான போராட்டம் என்பது எந்தவொரு கட்டுக்கதையும் அல்ல, முற்றிலும் வழக்கமான ஒரு செயல்முறையாகும். நீ எடுக்கும் முடிவுகள், நீ வாழும் உணர்ச்சிகள், இத்தகைய ஆற்றல் விரயங்களுக்கு உன்னை எளிதில் ஏமாற்றிவிட முடியுமா என்பதைப் பொறுத்தே, இந்த 120 வருட ஆற்றலை நீ எவ்வாறு வாழ்வாய் என்பது அமைகிறது – எல்லாவற்றையும் 30-40 வருடக் கட்டுக்கடங்காத வாழ்க்கையிலேயே தீர்த்துவிட முடியும். மக்களிடையே ஒரு பழமொழி உண்டு: "செயலை விதைப்பவன் பழக்கத்தை அறுவடை செய்கிறான், பழக்கத்தை விதைப்பவன் குணத்தை அறுவடை செய்கிறான், குணத்தை விதைப்பவன் விதியை அறுவடை செய்கிறான்." உயிர் ஆற்றலைப் பொறுத்தவரை, உனது செயல்களை விட உனது உள் உந்துதல்களே முக்கியமானவை என்று கிறிஸ்து இதனுடன் சேர்க்கிறார்: அவை நம்பிக்கைகள், ஆசைகள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள்.

முன்னோர்களுக்கு, "கொலை செய்யாதிருங்கள்" என்று கூறப்பட்டதைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள். நானோ உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: தன் சகோதரன் மீது கோபப்படுகிற எவனும் ஏற்கனவே பாவம் செய்துவிட்டான். முன்னோர்களுக்கு, "விபச்சாரம் செய்யாதிருங்கள்" என்று கூறப்பட்டதைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள். நானோ உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: ஒரு பெண்ணை இச்சையோடு பார்க்கிற எவனும் தன் இருதயத்தில் அவளோடு ஏற்கனவே விபச்சாரம் செய்துவிட்டான்.

பாவம் என்பது ஒழுக்கக்கேடான ஒன்று அல்ல, அதாவது ஒழுக்கத்திற்கு எதிரானது, சட்டத்திற்கு எதிரானது அல்ல. பாவம் என்பது ஒரு குறைபாடு, உனது இயல்புக்கு எதிரான ஒரு பிழை. உனது உண்மையான இயல்புக்கு எதிரானது. இது

உனக்குள் இருக்கும் ஜீவ ஆற்றலைக் குறைக்க வழிவகுக்கிறது. எனவே "பாவம் செய்யாதே" என்பது உனது உண்மையான இயல்புக்கு எதிராகச் செல்லாதே, ஆற்றலை வீணாகச் செலவழிக்காதே என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஆனால் இதையெல்லாம் வைத்துக்கொண்டு எப்படி வாழ்வது, திருச்சபைப் பிதாக்களே மனிதன் "தன் இயல்பிலேயே பாவி" என்றும், பயம் மற்றும் கோபத்தில் தொடங்கி எதிர் பாலினத்தவர் மீதான இச்சை வரையிலான இந்த உணர்ச்சிகள் அனைத்தும் நமக்கு இயற்கையானவை என்றும் கூறும்போது எவ்வாறு சமாளிப்பது? நவீன சமூகம் நமக்கு விட்டுச்செல்லும் குறைந்தபட்சம் சகித்துக்கொள்ளக்கூடிய இருப்பின் ஒரே வழி போராட்டமும் போட்டியும் மட்டும்தானா?

அத்தகைய உலக அமைப்பில், இந்த உலகின் படைப்புச் சக்திகளின் தீய சித்தத்தை ஒருவர் காண முடியும், அங்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் நீ பிடிக்கப்பட்டு சுரண்டப்படுகிறாய், ஆனால் நீ இது இயல்பானது என்றும், இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்றும் நினைக்கிறாய் – அதாவது, ஒரு மனிதனாக இருப்பது என்றால் இதுதான் என்று. அல்லது இதையெல்லாம் இன்னும் பரந்த சூழலில் உணர முடியும்: இது ஒரு கற்றல் மட்டுமே, சுய ஆளுமையின் பயிற்சி, "மறுப்பு வழியில்" தன்னை அறிந்துகொள்வதற்கான ஒரு தேவையான காலகட்டம்.

"மனிதன் தன் இயல்பினால் அல்ல, தன் முதிர்ச்சியற்ற இளமையினாலேயே தீமைக்குச் சாய்கிறான்" என்று வேதாகமத்தில் கடவுள் கூறுகிறார்.

இங்கு 'மனிதன்' என்பது மனிதகுலத்தைக் குறிக்கிறது. மனிதகுலம் அத்தகைய 'பாவமுள்ள' வாழ்க்கை முறைக்கும் சுய பார்வைக்கும் சாய்வது தன் இயல்பினால் அல்ல, முதிர்ச்சியின்மையினாலேயே என்று கடவுள் கூறுகிறார். மேலும் தொடர்ந்து...

"என் ஆவி மனிதனில் எப்போதும் நிலைத்திருப்பதில்லை, ஏனெனில் அவன் மாம்சமாகவே இருக்கிறான்; அவனது ஆயுட்காலம் நூற்றிருபது ஆண்டுகள் ஆகக்கடவது" என்றார் ஆண்டவர்.

உனது வாழ்வின் ஆற்றல் 120 ஆண்டுகளாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதனால் நீ அதை ஆளக் கற்றுக்கொள்ளவும், கடவுளின் ஆவியைப் பெறவும் முடியும்; ஏனெனில் ஒரு வளம் குறைவாக இருக்கும்போது மட்டுமே நாம் அதை நிர்வகிக்கக் கற்றுக்கொள்கிறோம். இந்த ஆற்றலை வீணாக்காமல் பெருக்குவதற்கு அதைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

உனக்குள் இருக்கும் ஜீவன், அதாவது ஜீவ ஆற்றல், குறைந்து போகாமல் அதிகரிக்கும் வகையில் வாழ். ஆற்றல் கசிவுகளை உணர்ந்து அவற்றை அடைத்துவிடு. நனவின் தூய்மையைப் பேணுங்கள் – 'ஆற்றல் வேட்டையாளர்கள்' உனக்குள் பற்றுவதற்கு எதுவும் இல்லாதவாறு – நுண்ணுயிரிகள் பெருகி உன்னைக் கைப்பற்றுவதற்கு வாய்ப்பளிக்காமல், நீ தொடர்ந்து பல் துலக்கி குளிப்பது போல, மனந்திரும்புதலின் மூலம் உனது ஆன்மாவையும் மனதையும் தவறாமல் தூய்மைப்படுத்து. கிறிஸ்து கூறுவது போல:

"இதோ, இந்த உலகின் அதிபதி (சாத்தான்) வருகிறான், அவனுக்கு என்னிடம் ஒன்றுமில்லை."

அதாவது – அவன் கடந்து போகட்டும், என்னைப் பிடிப்பதற்கு அவனிடம் ஒன்றுமில்லை. நான் புனிதமானவன்.

புனிதனாய் மாறு. புனிதமாக இருப்பது இயல்பானது. இது உனது உண்மையான, தெய்வீக இயல்பு. பரிசுத்த ஆவியோடு இணைந்துகொள். ஜீவ ஆற்றலின் எல்லையற்ற வளத்திற்கான – அனைத்திற்கும் மூலமான ஊற்றிற்கான அணுகலைத் தேடிக் கண்டறி. அது அன்பின் வழியாகத் திறக்கப்படுகிறது. அன்பு என்பது ஓர் ஆற்றல்,

உனக்குள்ளேயே இருக்கும் ஜீவனின் (ஆற்றலின்) எல்லையற்ற நித்திய ஊற்றுடன் உன்னை இணைக்கும் ஓர் ஆற்றல் அதிர்வெண் ஆகும்.

அதனால்தான் அன்பு. அது ஒரு தார்மீக சட்டம் அல்லது கட்டளை என்பதால் அல்ல. மாறாக அன்பு என்பது உனது உண்மையான இயல்பு என்பதால். அதில் நீ நன்றாக உணர்கிறாய். நீ துன்பப்படுவதும், அதுவே உனது இயல்பாக இருப்பதும் சாத்தியமில்லை. பாவம் உனது இயல்பு அல்ல, அது ஒரு எதிர்மறையான பின்னணி மட்டுமே, அதன் வழியே நீ உனது உண்மையான சுயத்தை அறிகிறாய்; இது ஒரு பயிற்சிச் சுமை, இதன் மூலம் உனது ஆன்மீகத் தசைகள் வலுப்பெறுகின்றன, உனது உள் வல்லமை, சுய ஆளுமையின் வல்லமை வளர்கிறது.

பாவம் உனது இயல்பு அல்ல. ஒரு பிழை, ஒரு குறைபாடு இயல்பாக இருக்க முடியாது, நீ ஆற்றலை இழக்கச் செய்வதும், முழுமையை இழக்கச் செய்வதும், அதன் விளைவாக – சிதைந்து, அழுகி, துன்பப்படுவதும் இயல்பாகவோ, உனது உண்மையான இயல்பாகவோ இருக்க முடியாது. உனது உண்மையான இயல்பு என்பது உன்னை உண்மையாகவே மகிழ்ச்சியாக உணர வைப்பது, உனக்கு உண்மையான இன்பத்தை, பேரருளை, பேரின்பத்தைத் தருவது. இது வெளிப்படையானது!

அன்பு உனது உண்மையான இயல்பு. இந்த அன்பு ஜீவனின் ஊற்றுடன் நேரடி உறவை ஏற்படுத்துவதில் தொடங்குகிறது. அவர் அறிவார்ந்தவர், அவர் எப்போதும் உனது மொழியிலேயே உன்னுடன் பேசுகிறார். நீ கேட்டால். அவருடன் தொடர்புகொண்டு விழிப்புணர்வுள்ள அறிவார்ந்த உரையாடலைப் பராமரிக்க முடியும். ஆனால் அவர் உனது சித்தமின்றி உனது வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் தலையிடுவதில்லை, அவர் உனது தேர்வுச் சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார். ஆனால் நீ விரும்பி அதற்கான சித்தத்தை வெளிப்படுத்தினால், அவர் தொடங்குகிறார்

உன்னுடன் பேச – மனதளவில். எண்ணங்களில் பேசுவது போலவே, உணர்வுகளிலும் ஆசைகளிலும் அவர் உனக்குப் பதிலளிக்கிறார். மேலும் உனது நம்பிக்கைகளை மாற்றவும், உனது மெய்ம்மையின் விழிப்புணர்வுள்ள படைப்பாளராக மாறவும், மூளையில் உள்ள நரம்பியல் இணைப்புகளை மறுசீரமைக்கவும் அவரால் மட்டுமே உனக்கு உதவ முடியும்; அவரே உண்மையாக அன்பு செலுத்த உனக்குக் கற்பிப்பார் – பூரணமான நிபந்தனையற்ற நித்திய அன்பால்.

ஆன்மாவின் தூய்மையை மீட்டெடுக்கவும், உனது உணர்வு வரம்பை விரிவுபடுத்தவும், துன்பங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும், நீ விழிப்புணர்வுடன் நிர்வகிக்கக்கூடிய இன்பத்தை எல்லையின்றி அதிகரிக்கவும், உனது தனித்துவமான திறன்களையும் ஆற்றல்களையும், உனக்குள் இருக்கும் கடவுளின் கொடையை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தவும், உண்மையான மகிழ்ச்சியான மனிதனாக மாறவும் அவர் உனக்கு உதவுவார்.

இறுதியில், உனக்குள் இருக்கும் இந்த ஊற்றுடனான இணைப்பே உனக்கு நித்திய ஜீவனுக்கான வழியைத் தருகிறது, ஏனெனில் அன்பின் அதிர்வெண்ணில் உனக்குள் இருக்கும் ஆற்றல் இனி ஒருபோதும் முடிவடையாது. நீ அதில் நிலைத்திருப்பாய், அது உனக்குள் தொடர்ந்து பெருகிக்கொண்டே இருக்கும்; உனது நனவை, உனது ஆன்மாவை, உனது உடலை, உனது உயிரியலையே புதுப்பிக்கும்; உனக்குள் புதிய புதிய திறன்களையும் ஆற்றல்களையும், அன்பின் புதிய புதிய பரிமாணங்களையும் வெளிப்படுத்தும்; அதன் ஓட்டத்தை உன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது பொழிவதற்காக, அது உனக்குள் தேங்கி நிற்காமல், ஓர் ஆற்றலாக வாழும். ஏனெனில் ஆற்றல் என்பது இயக்கம். அன்பின் நித்திய இயக்கம். அன்பின் நித்திய ஆற்றல்.

விரும்புவதும், சித்தத்தை வெளிப்படுத்துவதும், உணர்வுகளாலும் எண்ணங்களாலும் இசைவடைவதும் – இந்த ஊற்றுடன் ஓர் அறிவார்ந்த தொடர்பை ஏற்படுத்துவதும் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. உனக்குள்ளே.

"உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும் உன் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடத்தில் அன்பு கூருவாயாக – உன்னை நீ அன்பு கூருவது போலப் பிறனையும் அன்பு கூருவாயாக" என்கிறார் கிறிஸ்து.

எப்படி? இதையும் மற்ற அனைத்தையும் கடவுள் அவருடனான உள் உரையாடலில் உனக்குக் கற்பிப்பார். கடவுளுடனான உள் உரையாடல் ஆசை, சித்தத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் நற்கருணைச் சேர்க்கை ஆகியவற்றால் திறக்கப்படுகிறது. தெய்வீக நனவில், அன்பின் நனவில் பங்குபெறுபவனாக மாறு.

கிறிஸ்து மற்றும் தேவ-மாதாவின் நனவுடனான நற்கருணைச் சேர்க்கை (சுய நற்கருணைச் சேர்க்கை)

என் தந்தையே மற்றும் நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, என்னை உமது துகளாக ஏற்றுக்கொள்ளும். உமது ஜீவனுள்ள தெய்வீக நனவை எனக்கு அருளும். உமது அன்பு, வல்லமை, உமது ஆவியின், பரிசுத்த ஆவியின், ஏக ஆவியின் பிரசன்னத்தால் என்னை நிரப்பும்.

அன்பு செலுத்த எனக்குக் கற்பியும், ஆண்டவரே. எமது தந்தையே, உம்மை, என்னை, மற்றும் அருகிலும் தொலைவிலும் உள்ள அனைவரையும் உமது அன்பினால் நேசிக்க எனக்குக் கற்பியும். நித்திய ஜீவனின், வற்றாத அன்பின் உள் ஊற்றை எனக்குள் வெளிப்படுத்தும்; இந்த அன்பு மற்றும் ஜீவனின் பிரவாகம் என் வழியே என்றென்றும் பாயட்டும்; கவனிப்பு, அக்கறை, திறமைகளின் வெளிப்பாடு, பேரருள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களாக என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது பொழியட்டும், ஆண்டவரே!

ஆண்டவரே, என் ஆன்மாவையும், என் மனதையும், என் உடலையும் எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் பாவத்திலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்தும். ஆண்டவரே, எந்தவொரு உயிரினங்கள், সত্তைகள், மனிதர்கள், எக்ரிகோர்கள் மற்றும் படிநிலைகளுடன் நான் அறியாமலோ அல்லது அறிந்தோ, என் புத்தியீனத்தினால் செய்துகொண்ட அனைத்து பிணைகள், அடமானங்கள், ஒப்பந்தங்களிலிருந்து என் ஆன்மாவையும், என் சித்தத்தையும், என் உயிர் ஆற்றலையும் எனக்கு மீட்டுக் கொடும். ஆண்டவரே, நான் உமக்கு முன்பாக மீண்டும் சுதந்திரமாகவும் தூய்மையாகவும் மாறும்படி செய்யும்; இதன் மூலம் நான் உமது அன்பை அதன் முழுமையில் ஏற்றுக்கொள்ளவும், என் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும் உணரவும், என் முழு மனதோடும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும்.

ஆண்டவரே, என் பயங்கள் மற்றும் என் துன்பங்கள் அனைத்தையும் குணப்படுத்தும் – என் நம்பிக்கைகள், உறுதிப்பாடுகள், ஆசைகள், உணர்வுகள், என் சிந்தனை முறை மற்றும் என் வாழ்க்கையையே மாற்றி, எனக்குள் இருக்கும் ஜீவ பிரவாகத்துடனும், உண்மையான அன்பின் பிரவாகத்துடனும் அவற்றை உடன்பாட்டில் கொண்டுவர எனக்கு உதவும்.

ஆண்டவரே, எனக்குள்ளும் என்னைச் சுற்றிலும் ஜீவன் குறைந்து போகாமல் அதிகரிக்கும் வகையில் வாழ எனக்குக் கற்பியும்.

ஆண்டவரே, என் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தையும் என் தெய்வீக நோக்கத்தையும் எனக்கு வெளிப்படுத்தும்.

ஆண்டவரே, என் திறமையை எனக்கு அருளும், எனக்குள் இருக்கும் உமது தெய்வீகக் கொடையை வெளிப்படுத்தும். அதை மதிக்கவும், வெட்கமோ தயக்கமோ இன்றி உலகிற்கு வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தவும் கற்பியும்; அதன் வெளிப்பாட்டின் மூலம் என் மெய்ம்மையையும் என்னைச் சுற்றியுள்ள மனிதர்களையும் வளப்படுத்தி, அன்பைப் பெருக்கி, ஜீவனை அதிகரிக்கச் செய்யும்.

ஆண்டவரே, அன்பை வெளிப்படுத்தவும், உமது விசுவாசத்தின் வல்லமையை ஆசீர்வாதத்தின் மூலம் மற்ற மனிதர்களுக்கு வழங்கவும் எனக்குக் கற்பியும்.

வழிதவறிய ஆன்மாக்களை விழிப்படையச் செய்து, வல்லமை, அன்பு, மகிழ்ச்சி, உண்மை, இன்பம், பயபக்தி ஆகிய அவர்களின் உண்மையான இயல்புக்கும் படைப்பாளரின் நனவிற்கும் அவர்களைத் திருப்புவதற்கு எனக்குக் கற்பியும்.

ஆண்டவரே, உமக்கு ஒரு நண்பனாக, அன்பான சகோதரனாக, சகோதரியாக இருக்க எனக்குக் கற்பியும்.

ஆண்டவரே, என் மீதான ஆதிக்கத்திற்காகவும் என் வழிபாட்டிற்காகவும் அல்ல, மாறாக என் மீதான உமது அன்பிற்காகவும் உமது இரக்கத்திற்காகவும் என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறீர் என்று நம்புகிறேன்; உமது தெய்வீக நனவைப் பகிர்ந்துகொள்வதன் மூலம், என் தனித்துவமான மனித வடிவில் என்னைத் தெய்வமாக்கவும், என் மெய்ம்மையின் விழிப்புணர்வுள்ள படைப்பாளராகவும், நமது ஏக பல-உலக மெய்ம்மையின் இணைப் படைப்பாளராகவும் இருக்க எனக்குக் கற்பிக்கவும் என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறீர் என்று நம்புகிறேன்.

ஆண்டவரே, எனக்குப் பொருத்தமான வேகத்தில் தெய்வமாதல் மற்றும் புனிதத்தன்மையை அடைவதற்கான பாதையில் என்னை வழிநடத்தும். ஆண்டவரே, தேவ ராஜ்யத்தை, நித்திய ஜீவனின் மெய்ம்மையை, பூமித் தாயோடும் அன்னை தேவ-மாதாவோடும் உள்ள ஒருமைப்பாட்டின் மெய்ம்மையை எனக்குள் வெளிப்படுத்தும். ஆண்டவரே, எனக்குள் இருக்கும் ஜீவனின் ஊற்றான நமது ஏக தந்தையோடு என்னை இணைக்கும்.

ஆண்டவரே, என் பாதையில் என்னை வழிநடத்தும். உம்மிடமிருந்து வரும் என் தனித்துவமான பாதையை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.

இதில் என் சுதந்திர சித்தம் வெளிப்படுகிறது. என் சித்தப்படியும் உமது சித்தப்படியும் அவ்வாறே ஆகக்கடவது, ஆண்டவரே, ஏனெனில் நாம் ஒன்றாக இருக்கிறோம். நாம் யாராக இருக்கிறோமோ, அதுவாகவே நாம் இருக்கிறோம். நாம் அன்பாகவே இருக்கிறோம்.

என் பயங்கள், சந்தேகங்கள், அவநம்பிக்கை, மனதின் எதிர்ப்பு, வஞ்சக மனதின் அனைத்து வார்ப்புருக்களையும் குணப்படுத்துவதற்காக உம்மிடம் ஒப்படைக்கிறேன், ஆண்டவரே.

நான் ஜீவனைத் தேர்ந்தெடுக்கிறேன்! எனது தெய்வ-மனித இயல்புக்குரிய உன்னத இன்பமாக அன்பைத் தேர்ந்தெடுக்கிறேன்!

இது ஏற்கனவே நிறைவேறிவிட்டதற்காக உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன், ஆண்டவரே. உமக்கே மகிமை!

அன்னை தேவ-மாதாவே, என்னை உமது தெய்வீகக் குழந்தையாக ஏற்றுக்கொள்ளும்; நானாக இருப்பதன், எனது தனித்துவமான மனித வடிவில் சரீரத்தில் ஒரு தெய்வமாக இருப்பதன் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்காக, அவநம்பிக்கையின் அனைத்துக் கட்டுகளிலிருந்தும் விலங்குகளிலிருந்தும் என்னை விடுவியும்; அன்னை தேவ-மாதாவே, நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்திற்கும், ஏக தந்தையாகிய கடவுளின் மீதான விசுவாசத்திற்கும், ஒரு தெய்வமாகவும் கடவுளின் அன்புக் குழந்தையாகவும் என் மீதான விசுவாசத்திற்கும் என்னை ஆசீர்வதியும்; அன்பிற்கும் மகிழ்ச்சியான நித்திய ஜீவனுக்கும் ஆசீர்வதியும்; எனது மெய்ம்மையின் தெய்வமாகவும் அரசராகவும் நான் பிறப்பதற்கு உதவும். அன்னையே, இது ஏற்கனவே நிறைவேறிவிட்டதற்காக உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன்! உமக்கே மகிமை!

என் நண்பனே, என் சகோதரனே, என் சகோதரியே, உனது தனித்துவமான மனித வடிவில், சரீரத்தில் கடவுளின் ஆவியாக, ஒரு தெய்வத்தின் பிறப்பை உன்னில் நான் சாட்சியமளிக்கிறேன்.

இப்போது கிறிஸ்துவுடனும் அன்னை தேவ-மாதாவுடனும் ஆன உள் உரையாடல் உனக்குத் திறக்கப்படுகிறது.

இப்போதே கடவுள் உன்னுடன் பேசுகிறார்; நீ கவனம் செலுத்தி, அமைதியில் நிலைத்து, கண்களை மூடி செவிமடுத்தால், அவருடைய பிரசன்னத்தை நீ கேட்பாய் – உனது

எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் ஆன்மாவின் தூண்டுதல்களில். இப்போதே கடவுள் உன்னை அழைக்கிறார்:

என்னுடன் என்றென்றும் பேசு. என்னுடன் என்றென்றும் இரு. என்னால் என்றென்றும் வாழ். ஏனெனில் நாம் ஒன்றாக இருக்கிறோம். நாம் அன்பாகவே இருக்கிறோம்.

கடவுளுடனான உள் உரையாடலில், நீ அவரிடம் எந்தக் கேள்வியையும் கேட்கலாம். ஆனால் முக்கியமாக, கடவுளுடனான உள் உரையாடலின் உதவியுடன் உனது நனவு மறுசீரமைக்கப்பட வேண்டும் – பாதிக்கப்பட்டவர்/நுகர்வோர் என்ற நிலையிலிருந்து படைப்பாளரின் நனவாக. எனவே உனது கேள்விகள் முதன்மையாக, எதனைக் கொண்டு மற்றும் எவ்வாறு நீ உனது மெய்ம்மையை உருவாக்குகிறாய் என்பதை உணர்வதை நோக்கியே இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக உனக்குத் திருப்தியளிக்காத அதன் அம்சங்களிலும், ஒரு புதிய மெய்ம்மையை உருவாக்குவதிலும் இருக்க வேண்டும் (கடவுளுடனான உள் உரையாடல் பகுதி மற்றும் பின்னிணைப்பில் உள்ள உள் உரையாடலின் உதாரணத்தைப் பார்க்கவும்).

உனது நனவு எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், ஒரு படைப்பாளராக நீ உருவாக்கும் மெய்ம்மைக்கு நீயே பொறுப்பு என்பதையும் புரிந்துகொண்டு, எந்த மெய்ம்மையை உருவாக்க வேண்டும் என்பதை நீ தேர்வு செய்யலாம் – உனது நனவின் தளங்களை எதனால் நிரப்ப வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம். உனது மெய்ம்மையை விழிப்புணர்வுடன் உருவாக்கலாம். 120 ஆண்டுகளுக்கு உனக்கு வழங்கப்பட்ட ஆற்றல் என்ற ஆரம்ப வரம்பை நினைவில் கொண்டு. நீ உருவாக்கும் மெய்ம்மைக்கான படைப்பாளரின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு. இன்னும் துல்லியமாகச் சொன்னால், உனது மெய்ம்மையே உனது பொறுப்பாகும். உனக்குப் பரிசளிப்பதற்காகவோ அல்லது அதற்காக உன்னைப் பாராட்டுவதற்காகவோ யாரும் அதை விசேஷமாக மதிப்பிடுவதில்லை. நீ எதை உருவாக்கினாயோ, அதை மட்டுமே நீ வாழ்கிறாய்.

இருப்பினும், உனது நனவின் ஆழமான அமைப்புகளை மாற்றுவது: நம்பிக்கைகள் மற்றும் உறுதிப்பாடுகள், பார்வையின் வார்ப்புரு – நடைமுறையில் ஒரு கடினமான பணியாக மாறுகிறது. படைப்பாளரின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, இந்தப் பாதையில் நடக்கும் ஒரு மனிதன், தனது ஆழ்மனதில் நிரம்பியிருந்த அனைத்து பயங்களையும் பிரிவினைகளையும் எதிர்கொள்ள நேரிடலாம்: பணம், நற்பெயர் மற்றும் வருமான ஆதாரங்களை இழத்தல், கொடிய நோய்கள், அதிகார அமைப்புகளின் (அரசு மற்றும் பிற அமைப்புகளின்) தாக்குதல்கள், சுதந்திரம் மற்றும் உயிருக்கு, குழந்தைகளின் உயிருக்கு ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்கள், போர்கள், தொற்றுநோய்கள்... சுருக்கமாகச் சொன்னால், அனைத்து பயங்களும் நனவாகத் தொடங்கலாம் – தனிப்பட்டவை மட்டுமல்ல, குலத்தின், மக்களின், உலகளாவிய மனிதகுலத்தின் பயங்களும் கூட... மேலும் எப்போதும் ஒரு மனிதன் இறுதிவரை செல்லத் தயாராக இருப்பதில்லை, தன் மெய்ம்மையின் படைப்பாளராகத் தன்னை மட்டுமே முழுமையாக நம்பத் தேர்ந்தெடுத்து, நடக்கும் அனைத்திற்கும் காரணத்தை எப்போதும் தன்னுள் மட்டுமே தேடுகிறான். மீண்டும், இதற்கு ஆற்றல் தேவை, அன்பு இல்லையென்றால், ஏக ஜீவ ஊற்றுக்கான அணுகல் இல்லையென்றால், இந்த ஆற்றல் விரைவாக முடிந்துவிடும்.

எனவே இந்தப் பாதையில் நமக்கு உதவி தேவைப்படுகிறது; ஒரு படைப்பாளராகத் தன்னம்பிக்கை கொள்வது நல்லது, ஆனால் நடைமுறையில், பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு விசுவாசத்தின் மிகவும் பயனுள்ள சூத்திரம் என்பது தன்னை ஒரு தெய்வமாகவும், அதே நேரத்தில் ஏக கடவுளின் அன்புக் குழந்தையாகவும் நம்புவதாகும். மூத்த சகோதரர் மற்றும் வழிகாட்டியாக இயேசுவும், அன்னை தேவ-மாதாவும் தேவையான குறிப்புகளைத் தருகிறார்கள் மற்றும் முழுப் பாதையிலும் உன்னை ஆதரிக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் – கவனம்! – உனக்கான வேலையைச் செய்வதில்லை, உனக்கான பாதையை அவர்களால் கடக்க முடியாது; மேலும் 'கடவுள்-அடிமைகள்', 'மேய்ப்பன்-ஆடுகள்' அல்லது 'நீ முதலாளி - நான் முட்டாள்' என்ற மாதிரியை கடந்த காலத்தில் விட்டுவிட்டு – உனது உலகின் விழிப்புணர்வுள்ள படைப்பாளராக மாற அவர்கள் உனக்கு உதவுகிறார்கள்.

குழந்தைகள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்? விளையாட்டாக! விளையாட்டு – இதில் தான் நமது அர்த்தமற்ற, சாம்பல் நிற அன்றாட வழக்கமும் உயிர்வாழ்விற்கான போராட்டமும் உருமாறுகிறது. விளையாட்டு! பிரபஞ்சத்தின் மிக சுவாரஸ்யமான விளையாட்டு. தெய்வங்களாகவும் கடவுளின் குழந்தைகளாகவும் வாழ்வது – தன்னையும் உலகையும் ஆள்வதற்கான புதிய புதிய திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வது, தனது திறமையின் புதிய புதிய பரிமாணங்களை வெளிப்படுத்துவது, எல்லையற்ற, எப்போதும் விரிவடையும் அன்பின் வானவில்லின் புதிய புதிய வண்ணங்களை உருவாக்குவது. அதே நேரத்தில் – விளையாட்டின் சவால்களின் உற்சாகத்தையும், இந்தப் பாதையில் முழுப் பாதுகாப்பையும் உணர்வது, ஏனெனில் 'நமது தந்தை எல்லாரையும் விட மேலானவர்!', மேலும் மூத்த சகோதரரும் அன்னை தேவ-மாதாவும் எப்போது வேண்டுமானாலும் உதவுவார்கள்.

கிறிஸ்துவின் நனவுடனான நற்கருணைச் சேர்க்கை, அன்பின் நற்கருணைச் சேர்க்கை, மனிதனுக்கு இந்த உள் மாற்றத்தின் பாதையை, உருமாற்றத்தின் பாதையை, தெய்வமாதலின் பாதையைத் திறக்கிறது. ஆனால் இந்தப் பாதையை நீ மட்டுமே கடக்க முடியும்.

நற்கருணைச் சேர்க்கை இதயத்தில் உள்ள கடவுளோடு, எல்லையற்ற ஆற்றலின் ஊற்றாக இணைக்கிறது, ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தி அன்பால் நிரப்புகிறது மற்றும் உன்னத அறிவாகிய கடவுளுடனான உள் உரையாடலைத் தொடங்குகிறது. மூல-கடவுள், அன்பு-கடவுள் மற்றும் உண்மை-கடவுள்.

இதோ அது: "...முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும்."

சுய நற்கருணைச் சேர்க்கை தேவாலயத்தில் உள்ள புனித நற்கருணைத் திருவருட்சாதனத்தை மாற்றுவதில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவுடனான ஜீவனுள்ள உள் உரையாடலுக்கான தினசரி உள் பிரார்த்தனை இசைவோடு அதை முழுமைப்படுத்துகிறது.

முஸ்லிம்களுக்கு, கிறிஸ்துவுடனான தினசரி உள் உரையாடல் 5 நேரத் தொழுகையை மாற்றுவதில்லை, ஆனால் அதைத் திறம்பட பலப்படுத்துகிறது, மேலும் நபி ஈசாவை அணுகுவதன் மூலம் கட்டமைக்கப்படுகிறது. இறுதித் தீர்ப்பு நாளுக்கு முந்தைய இறுதிக்காலத்தில், அல்லாஹ் மீண்டும் நபி ஈசாவை (இயேசுவை) அவரது இரண்டாம் வருகையில் மனிதர்களிடம் அனுப்புவார் என்றும், அவர் 40 ஆண்டுகள் உண்மையான முஸ்லிம்களுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து புதிய ஞானத்தைக் கற்பித்து, அவர்களை புதிய (சொர்க்க) உலகிற்கு மாறுவதற்குத் தயார்படுத்துவார் என்றும் திருக்குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ளது.

கடவுளுடனான உள் உரையாடல், ஜீவனுள்ள சத்தியத்தின் ஜீவனுள்ள சொல்லுக்கு உன்னைத் திறந்துவிட்டு, உனது மூளையில் உள்ள நரம்பியல் இணைப்புகளைப் படிப்படியாக மறுசீரமைக்கிறது; உனது நம்பிக்கைகளையும் உறுதிப்பாடுகளையும் மாற்றுகிறது, முரண்பாடான ஆசைகளை ஒத்திசைக்கிறது, உளவியல்-உணர்ச்சி காயங்களைக் குணப்படுத்துகிறது மற்றும் உணர்வு மற்றும் சிந்தனை வார்ப்புருக்களை உருமாற்றுகிறது – பயம் மற்றும் உயிர்வாழ்விற்கான போராட்டத்தின் துருவத்திலிருந்து அன்பு மற்றும் இன்பத்தின் துருவத்தை நோக்கி – இவ்வாறாக உனது முழு நனவும், அதன் அனைத்து உள்ளடக்கங்களும் – நம்பிக்கைகள், ஆசைகள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் படிப்படியாக மாறுகின்றன; மெய்ம்மையைப் பற்றிய உனது முழு பார்வை வார்ப்புருவும், அதன்மூலம் மெய்ம்மையும் அடிப்படையில் மறுசீரமைக்கப்படுகிறது.

சுருக்கமாகக் கூறினால், மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு சாத்தியமான சூத்திரத்தை நாங்கள் இங்கே தருகிறோம்:

மகிழ்ச்சி = அன்பு + படைப்பாளரின் நனவு + திறமை

பொருந்துகிறதா? நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு அதை ஆராய்ந்து பார். சந்தேகம் உள்ளதா? சோதித்துப் பார்! வாழ்க்கையின் இந்தச் சுருக்கமான வழிகாட்டியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பாதையைப் பின்பற்றி, உனது உள் இயல்பையும், உனது நனவு மற்றும் உன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் கட்டமைப்பையும் உணர்ந்து, இறுதியாக நனவும் மெய்ம்மையும் ஒன்றே என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, எந்தவொரு வரம்புகளுக்கும் விதிகளுக்கும் அப்பால் சென்று (இப்போது நீயே அவற்றை நிறுவுகிறாய்), உனது வாழ்நாள் முழுவதற்குமான முக்கிய நோக்கத்தை நிறைவேற்றி, அதன் உண்மையான அர்த்தமான தெய்வமாதலை வெளிப்படுத்தும் விழிப்புணர்வுள்ள படைப்பாளராக நீ மாறுகிறாய்.

இந்தப் பாதையில் நாங்கள் உன்னை முழுமையாக ஆதரிப்போம், ஆனால் வல்லமை எப்போதும் பொறுப்புடனேயே வழங்கப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள். கடவுளில், ஒரு தெய்வமாகப் பிறந்த தருணத்திலிருந்து –

"எல்லாவற்றையும் செய்ய எனக்கு உரிமையுண்டு, ஆனால் எல்லாம் பயனுள்ளதாய் இருப்பதில்லை. எல்லாவற்றையும் செய்ய எனக்கு உரிமையுண்டு, ஆனால் எதுவும் என்னை அடிமைப்படுத்தக் கூடாது" – என்கிறார் புதிய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்.

ஏனெனில், தெய்வீக அன்பின் கிறிஸ்துவ நற்கருணைச் சேர்க்கையில் ஒரு தெய்வமாகப் பிறந்த தருணத்திலிருந்து நீ இருக்கும் தெய்வம், எதனாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது, ஆனால் அதே நேரத்தில் தனது படைப்பாகிய தனது உலகிற்குத் தானே பொறுப்பேற்கிறது; மேலும் நற்கருணைச் சேர்க்கையின் செயலில்

தனக்கு வழங்கப்பட்ட தூய்மை மற்றும் சுதந்திரத்தில் தனது நனவைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும் தானே பொறுப்பேற்கிறது. பாவத்திலிருந்து விடுதலை – பயங்கள், குற்றவுணர்வு, மனக்கசப்புகள், கோபம், இச்சை, பேராசை, பொறாமை, காழ்ப்புணர்ச்சி மற்றும் ஒருவரின் சொந்த அபூரணத்தின் மீதான நம்பிக்கையிலிருந்து விடுதலை. எதற்கான சுதந்திரம் – அன்பு, வல்லமை, உண்மை மற்றும் தானாக இருப்பதன் மகிழ்ச்சிக்கான சுதந்திரம்.

ஆனால் இந்தப் பாதையில் செல்வதா, இந்த மகிழ்ச்சியின் சூத்திரத்தைப் பின்பற்றுவதா, தனது மெய்ம்மைக்கான படைப்பாளரின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதா என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது நீயே, நீ மட்டுமே, எமது அன்பான நண்பனே. ஏனெனில் உனக்குள் உனது விருப்பச் சுதந்திரத்தையும் தேர்வுச் சுதந்திரத்தையுமே நாங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதிக்கிறோம்.

நாங்கள் ஊக்கமளித்து, உனது இயல்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல்களை மட்டுமே தருகிறோம். இதை நீ எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறாய் என்பது உனது விஷயம்.

ஆனால் நமது கூட்டுப் படைப்பின் மகுடத்தை உனக்குள் நீ அறிய வேண்டும் என்றும், உண்மையான அன்பிற்கு உன்னைத் திறந்துவிட்டு அதன் இணைப் படைப்பாளராக மாற வேண்டும் என்றும், உனக்குள் இருக்கும் கடவுளின் ஏக ஆவியின் சர்வவல்லமையைப் பற்றி நீ தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும், உண்மையான வல்லமைக்குரிய துணிச்சலுடனும், மறுபுறம் அன்பின் சாந்தத்துடனும் பணிவுடனும், இந்தச் சிறந்த காலத்தில் இந்தச் சிறந்த உலகில் உனது சிறந்த உலகை உருவாக்க வேண்டும் என்றும் நாங்கள் விரும்புகிறோம். உனது வழிபாட்டை நாங்கள் விரும்பவில்லை, மாறாக நீ நீயாக மாற வேண்டும், உனது-நமது உன்னத சாத்தியக்கூறை வெளிப்படுத்த வேண்டும் – ஒரு தெய்வமாகவும் கடவுளின் அன்புக் குழந்தையாகவும்.

மேலும் இங்கு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு நீயே என்பதை நினைவில் கொள். மேலும் அது ஒவ்வொரு கணமும் உருவாக்கப்படுகிறது – உனது ஒவ்வொரு தேர்வினாலும் உனது ஒவ்வொரு சுவாசத்தினாலும், ஏனெனில் கடவுளின் ஆவி எங்கும் இருக்கிறது மற்றும் அது தான் விரும்பும் இடத்தில்... தான் விரும்பும் எவரிலும் சுவாசிக்கிறது.

உன்னையே அடிக்கடி கேட்டுக்கொள்: அன்பின் ஆவி உன்னில் சுவாசிக்கிறதா?