10. Kalma da Harshe

Gaskiyar al'amari ita ce, yarenmu da sunayen da ke cika shi (suna da siffa) – kalmomi gaba ɗaya – su ne suke tsara ginin zahirinmu, kamar ƙarfen ƙarfafa gini da ke riƙe dukkan ginin hankalinmu da fahimtarmu. Dukkan imanoninmu da hukunce-hukuncenmu, dukkan buƙatu, jiye-jiye da tunane-tunane, dukkan abubuwan da muke tsinkaya daga «romon quantum» na zahiri, muna kiran su zuwa ga rayuwa, suna samuwa ne a kewayen kalmomin da muke da su don siffanta su. Idan babu kalma – babu abin da ke wanzuwa.

Za a iya ganin wannan a sarari a cikin yadda yanayin da ke kewaye da jaririn da aka haifa yake samuwa. Muddin ba a shigar da wasu kalmomi a cikin hankalin yaron ba, duniyar da ke kewaye da shi tana wanzuwa ne a cikin siffofi marasa fayyace. Domin a ga kujera ko tebura ko kabad a ciki, ana buƙatar kalmomin: «kujera», «tebura», «kabad», wanda a kewayen su ne surori masu girma na waɗannan abubuwa suke samuwa a cikin ƙwaƙwalwa. A wannan lokacin, yaron ba zai fara furta waɗannan kalmomi da kansa ba har na wani lokaci mai tsawo, amma an riga an sauke su a cikin hankalinsa a matsayin tushen ilimi da aka shirya. Wannan tsari yana farawa ne ta hanyar ɗabi'ar harshe ta halitta (kamar yadda Steven Pinker ya faɗa), wani tsari na atomatik da ke cikin DNA kamar ɗabi'ar tsotsar nono, rarrafe, tafiya, da sauransu. Mutum yana samun dabarar harshe kai tsaye, kamar yadda gizo-gizo ke samun dabarar saƙa zarensa, kuma beaver ke samun dabarar gina madatsun ruwa.

Lokacin da ɗabi'ar harshe ta yaro ta fara aiki, yana samun «tsarin tushe» na duniyarsa – yayin da kalmomin da suka dace suke shiga hankalinsa daga ƙwaƙwalwar asalin halitta da kakanninsa suka gada masa, kuma daga baya wannan «tsarin tushe» yana faɗaɗa – yayin da mutum ke ƙwarewa a sababbin kalmomi.

«A farko akwai Magana, Maganar kuma tana tare da Allah, Maganar kuwa Allah ce, kuma ta wurinsa ne dukan abu ya kasance, abin da ya kasance; in ba ta wurinsa ba kuwa babu wani abu da ya kasance wanda ya kasance».

An faɗi wannan ne game da asalin quantum na dukkan abubuwan da ke faruwa. Zahirinmu yana samuwa ne ta hanyar imanoninmu, buƙatunmu, jiye-jiyenmu, da tunanenmu. Amma muna tunani ne da kalmomi, muna jin jiye-jiyen da muke da kalmomi masu bayyana su kaɗai, muna yin buri da surorin da aka gina daga kalmomi, muna gaskata abubuwa masu rikitarwa da ke rayuwa ne kawai ta hanyar kalmomin da ke cika su. Ta wurin magana ne dukan abu ya kasance, abin da ya kasance, kuma in ba magana ba babu abin da ya kasance, wanda ya kasance.

Muddin babu wata takamaiman kalma a cikin ƙamus ɗinka da ke wakiltar wani abu, ba za ka iya raba wannan abu daga romon quantum ba, ko ka gan shi, ko ka fahimce shi gaba ɗaya ta hanyar haɗa dukkan sassan da suka gina shi, ba za ka iya rayuwa da shi ba. Wannan abu a gare ka sam ba ya wanzuwa.

Muddin babu kalmar «Alheri» a cikin ƙamus ɗinka – ba za ka iya rayuwa da wannan Alheri ba, ko ka ji shi. Muddin ba ka kira motsin zuciyarka da suna ba, ba za ka iya mallake su ba. Su ne ke mallakarka, ba kai ne ke mallakar su ba. Kuma ba ka ma fahimta ba, ba ka san abin da ke faruwa da kai ba a cikin fushi, tsoro, ɓacin rai, laifi – waɗannan motsin zuciya ne ke ƙayyade shawarorinka da ayyukanka, suna tura ka zuwa yanke hukunci da ayyuka cikin gaggawa, kuma ba ka ma san ana sarrafa ka ba, kana cikin bautarsu. Kuma gaba ɗaya, muddin ba ka sami samfurin bayanin hankalinka ba, wato jerin kalmomin da ta hanyarsu tsarin hankalin zai bayyana a cikin fahimtarka, ba za ka iya sarrafa shi ba. Wanda yake da irin wannan tsari game da hankalinka shi ne zai sarrafa shi. Allah, ko shaiɗan, ko masu yaudarar talla na kamfanoni da kafofin watsa labarai.

Ta wannan hanya – ta hanyar kalmomi – dukkan abubuwan duniyarmu suke a tsare, waɗanda a matakin quantum suke gina zahirinmu na zahiri – tun daga zahirin mutum ɗaya har zuwa zahirin ƙungiya ko na jama'a baki ɗaya.

Harshe ne ke da alhakin zahirin ƙungiya da na jama'a – a matsayin tsari mai sarƙaƙiya na kalmomi da surorin da ke da alaƙa da su. Kowane harshe na musamman ne, kuma a cikin kowane harshe akwai abin da ake kira hoton duniya na harshe – samfurin tsarin duniya, hanyar fahimtar zahiri.

«Harshen al'umma shi ne ruhinta, kuma ruhin al'umma shi ne harshenta, kuma yana da wuya a yi tunanin wani abu da ya fi wannan zama abu ɗaya». (W. von Humboldt)

Ilimin harshe ya gano cewa harshe «mabuɗi ne na alama ga ɗabi'a», domin ana fassara abubuwan da muke fuskanta ta hanyar takamaiman harshe kuma yana bayyana a sarari a cikin alaƙar da ke tsakanin harshe, tunani, fahimtar zahiri da kuma salon ɗabi'un da wannan fahimta ke haifarwa.

Shahararren misali yana da alaƙa da yawan kalmomin da ke nuna dusar ƙanƙara a harsuna daban-daban. A cikin harsunan Eskimo akwai kalmomi daban-daban har zuwa da yawa don nuna nau'ikan dusar ƙanƙara daban-daban, amma a Turanci an haɗa su duka a cikin kalma ɗaya "snow".

«Muna raba halitta ne bisa layukan da harshenmu na asali ya shimfiɗa». (B. Whorf)

Don haka, zahirinmu yana samuwa ne ta hanyar hoton duniyarmu, wato fahimtarmu, imanoninmu, da gaskatawarmu, waɗanda ba abubuwa ne marasa canzawa ba, amma suna iya canzawa ta hanyar zurfafa tunani (fahimta da fassararmu ta kashin kai ga abubuwan da muka fuskanta), wanda shi ma yake faruwa ta hanyar kalmomi da surorin da aka gina da kalmomi da kuma hoton duniyar harshe da muka karɓa.

Ta hanyar haɗa waɗannan sakamakon masana harshe da sakamakon masana kimiyyar lissafi game da asalin quantum na zahiri, za a iya yanke shawarar cewa yarenmu yana ƙayyade zahirinmu. Idan aka sake fasalta maganar B. Whorf, za a iya cewa:

Muna ƙirƙirar halitta da yanayin da ke kewaye da mu bisa layukan da harshenmu na asali ya shimfiɗa.

Muna ƙirƙirar zahirinmu ta hanyar kalmomi da harshe. Kuma yadda yake da kyau ko rashin kyau ya dogara ne da yadda muke ganinsa ta hanyar hoton kalmomi da harshe na duniya, wanda ke nufin muna ƙirƙirar sa. Almasihu ya faɗi game da wannan kamar haka:

«Gama bisa ga kalmominka ne za a kuɓutar da kai, bisa ga kalmominka kuma za a kayar da kai».

Don haka, kiran abu da suna – yana nufin mallakar wannan abu ne ko kiran shi zuwa ga rayuwa, kafa alaƙa da shi a matakin zahirin quantum. Sunaye daban-daban suna ba da mabuɗan abubuwa daban-daban. Saboda haka idan muna son kafa alaƙa da Allah, yana da muhimmanci mu san sunansa «madaidaici». Ko kuma, ta hanyar sunayen Allah daban-daban muna samun damar shiga bangarori daban-daban nasa, wato jerin imanonin jama'a. Allah yana buƙatar bauta, Krishna – cika aiki, kyakkyawar ɗabi'a da biyayya, Yahweh yana fushi saboda rashin cika dokoki kuma yana azabtarwa.

Yesu Almasihu a matsayin surar Mai Ceto, Mai Fansa, bayyanar Allah da ke fansar mu daga bautar duhu: tsoro, ɓacin rai, laifi, kunyar ƙasƙancinmu da kuma girman kai da nuna isa da ke rufe shi, fushi, camfi, shakku da ke raba mu daga ciki, rabuwar kai ta fahimta mai kishi biyu, rashin cikar kai, gaskata duniyar zahiri mai cike da haɗari, da buƙatar gwagwarmayar rayuwa, gaskata rashin makawa na wahala da mutuwa – Almasihu a matsayin Hankali, Fahimtar Almasihu, a matsayin gada, a matsayin hanya da ke fitar da mu zuwa ga haske, zuwa ga Ƙauna, zuwa ga Haɗin Kai da Cikar Kai – zuwa ga Mulkin Sama a cikinmu, a matsayin Ruhun Allah da ke cika mu da Ƙarfi, Hikima, Gaskiya, 'Yanci daga tsoro da ƙarya – Almasihu a matsayin Ɗan Mutum, wanda ke haɗa mu daga ciki da Mafi Kololuwar Ƙarfinmu na Jama'a, wanda dukkan 'Yan Adam suka tara, kuma ta haka yana mai da mu alloli, yana kai mu zuwa Rai Madawwami – irin wannan Almasihu – wuri ne na Yarjejeniya. Wuri ne na yarjejeniyar dukkan addinai da imani.

Yesu Almasihu – wuri ne na Yarjejeniya. Shi ne Allah da kansa, wanda ya zama mutum domin mutum ya zama allah. Ko kuma Annabi Isa ne, wanda Allah ya aiko shi zuwa ga Musulmi domin ya koya wa mutane Mafi Kololuwar Ilimi kuma ya sake aiko shi a ƙarshen zamani, lokacin da suka shirya karɓar wannan Ilimi gaba ɗaya. Ko kuma Almasihu ne, wanda Yahudawa har yanzu suke jira a matsayin Shugaba da Mai Fansa daga fushin Allah. Ko ta yaya, imani ne na jama'a wanda ya ƙirƙiri kansa ya kuma bayyana kansa. Wannan Imani ne Mai Rai, Magana Mai Rai, mai magana da mutane, da kowane ɗayanmu, a madadin Mafi Kololuwar

Ƙarfinmu. Wannan Gaskiya ce Mai Rai. Kuma Gaskiya – ita ce irin gaskiyar da ke ƙara girmanka, tana ƙara Rayuwa, tana ƙara Ƙarfi, tana ƙara Ƙauna, wato tana haɗa ka da Allah a matsayin tushen ciki na Rayuwa, Ƙarfi, Ƙauna. Ba kowace gaskiya ce Gaskiya ta Asali ba. Sai kawai wacce ke ƙara Rayuwa.

Shi ya sa muke juyawa zuwa ga Almasihu a matsayin Jagora na Ciki na Madawwami (wanda ba shi da iyakar zamani), Malami, wanda yake koya mana mu zama mahaliccin zahirinmu a sane, alloli a cikin jiki.

«Kuma idan kuna da bangaskiya kamar ƙwayar mastad – za ku ce wa dutsen nan tashi daga nan ka tafi can, zai kuwa tashi bisa kalmarka», – in ji Almasihu.

Almasihu – wuri ne na Yarjejeniya, kuma hanyarmu ce, wacce imanin jama'a da ƙoƙarin tsarkaka suka haifa, don canza fahimtarmu. Hanyar mallakar Kai. Hanyarmu ta zama mahalicci a sane na duniyarmu. Na dukkan halitta.

Almasihu yana mai da mu alloli, alloli da 'ya'yan Allah Makaɗaici. Domin, idan muka yi tunani sosai, waye a cikinmu ya shirya – a haka kawai, nan take, da zarar ya fahimci kansa a matsayin allah, ya ɗauki cikakken alhakin ƙirƙirar dukkan wannan duniya? Don kamalar jikinsa a dukkan bayanansa, ransa mai fuskoki da yawa, dukkan fahimtarsa gaba ɗaya, dukkan zahirin jama'a – dukkan abin da ke faruwa da

abin da ya taɓa faruwa da abin da zai faru a duniya… don kamalar Ita kanta Ƙauna?

Muna buƙatar Allah Makaɗaici, Allah Uba, wanda ke riƙe zahirin Haɗin Kai baki ɗaya da dokokinsa na asali – na kimiyyar lissafi da na fahimta – ta hanyar dubansa. Kimiyyar lissafi ta fahimta. Muna buƙatar Babban Yaya kuma Jagora, Almasihu, wanda ke yi mana jagora a kan hanyar mallakar Kai, sarrafa Mafi Kololuwar Ƙarfinmu – Ƙaunar Allah a matsayin Mafi Kololuwar Ƙarfi, Mafi Kololuwar Niyya, Mafi Kololuwar Hankali da Hikima. Muna buƙatar Uwar Allah (Maryam), mai gaskata mu a matsayin alloli, ko da lokacin da mu kanmu muka daina gaskatawa. Uwar Allah – Uwa ce, wacce ta wurin imaninta take haifarmu a matsayin alloli akai-akai, tana ƙarfafa mu a cikin cikakken imani, marar shakka, ga Kanmu, tana tunatar da mu ta wurin budurcinta na har abada cewa ba a haife mu daga ciki ba, amma daga Fahimtar Mahalicci, daga Allah – a cikin jikunan-avatar da aka shirya tun da farko. Muna haihuwa ta hanyar aikin Tarayya da Almasihu, wato haɗin jikin mutum da hankalinsa da Fahimtar Ƙauna ta Allah.

Wannan ita ce Tarayyar Ƙauna. Haɗuwa da Mafi Kololuwar Ƙarfinka, Ya Mutum. Haihuwa a cikin Allah – a matsayin allah, Ruhu a cikin jiki, Ƙauna a cikin siffarka ta musamman ta mutum.

Don haka, Almasihu – wuri ne na Yarjejeniya. Mabiya addinin Buddha suna ganin Saukowarsa ta Biyu a matsayin Buddha Maitreya mai zuwa, wanda ke saukowa daga sammai na Tushita (farin ciki) kuma yana koya wa mutane jin daɗi kamar alloli. 'Yan asalin Slavic Rodnovery suna ganinsa a matsayin Mai Ceto, wanda ke kai zuriyar Slavic zuwa wani sabon matakin Wanzuwa,

yana ɗora rawanin bishiyar asali ta alloli-kakanni da 'ya'yan Ƙauna Marar Sharadi. Masu ilimin ɓoye – a matsayin babban masanin falsafa ko mai sihiri-boka, yana buɗe wa mutane asirin tushen ciki na Rai Madawwami da damar samun ƙwarewa ta musamman.

Sathya Sai Baba, wanda ake girmamawa sosai a Indiya da wajenta, bayan ya bayyana cewa shi sabon bayyanar basarake Rama ne (avatar na Vishnu), ya kuma haɗa surar Rama da Isa (Yesu) a matsayin bayyanar Allah Maɗaukaki, yana shimfiɗa surar Rama-Almasihu a cikin al'adun Hindu a matsayin gada tsakanin Yamma da Gabas, tsakanin ɓangaren hagu da dama na ƙwaƙwalwa, yana nuna cewa kowa zai iya kuma ya kamata ya buɗe Rama a cikinsa, Fahimtar Almasihu – a matsayin nasarar kashin kai a kan duniyar zahiri (a cikin kansa) da kuma amincewa da asalinsa na Allah.

Masu bin Dao suna cewa: mun gano hanyar rashin mutuwa, Almasihu ya buɗe mana – dalilin yin hakan.

Babban abu a nan shi ne, ba ma sake neman dalilai na rarrabuwa da yawaita gwagwarmaya (kuma wannan ko da yaushe – rabuwar ciki ce da gwagwarmayar ciki, da ke raba hankalinmu), muna neman Yarjejeniya, a matsayin tushen Cikar Kai da Ƙarfin mallakar Kai. Kuma kamar yadda Almasihu ya ce, «mai nema yana samu».

«Idan kuma wani gida ya rabu da kansa, wannan gida ba zai iya tsayawa ba».

Yarjejeniya – ita ce tushen Ƙarfi da Cikar Kai ta ciki ta mutum. Idan ƙarfinka yana tafiya akai-akai a cikin gwagwarmaya, na ciki da na waje, to ba zai isa ya kiyaye Cikar Kai ba – na fahimta, rai, da jiki. Kuma duka ukun sun fara rushewa, sun fara lalacewa. Yarjejeniya – game da ƙarfi ne. Ƙarfi – game da ƙarfin kuzari ne. Rayuwar kanta – Kuzari ce. Ƙauna – game da yadda za a ƙara Kuzari, Rayuwa, da Ƙarfi ne a cikin Kai, ba tare da ɓata su ba.

A nan ya kamata a fahimci cewa lokacin haihuwarka ta zahiri an ba ka rabon kuzari na shekaru 120 na rayuwa – kuma yadda za ka yi amfani da shi ya dogara ne da yadda kuma tsawon lokacin da za ka rayu a cikin wannan cikar kai – ta wannan fahimta, wannan rai, wannan jiki. Ana buƙatar kuzari a kan kowane abu. Ka san wannan. Gwagwarmaya tana ɗaukar kuzari mai yawa, mallakar wani abu, ko da abin da ba na zahiri ba ne, har da ilimi, yana buƙatar kuzari, kowace alaƙa tana buƙatar kuzari, kowace nasara tana buƙatar kuzari, kowane aiki, aiwatar da kowane aikinka, yana buƙatar kuzari, kowane motsi yana buƙatar kuzari. Haka ne, kamar mun koya yadda ake mayar da wannan kuzari a kullum – ta hanyar barci da abinci. Amma ta hanyar cika wannan kuzari daga tushen waje, ta wata hanya kana ɓatar da kuzarin makomarka ne, kuma barci – a zahiri – yana cinye lokacinka.

Ƙara da wannan, cewa a kowane mataki, a kowane motsin zuciyarka – a kowane tsoro, kunya, laifi, ɓacin rai, rashin jituwa, a kowane lokacin farin ciki ko fushi da ɓacin rai, a kowace sha'awar mallaka, a kan kishi, hassada, sha'awar ɗaukaka da sauran bayyanar girman kai, a kan

kowane jaraba – tun daga haɗama da sha'awar banza, kofi da abubuwan sha masu ƙarfafawa, jin daɗin adrenaline da sha'awar sayayya, har zuwa ƙwayoyi da caca – «maharba kuzari» suna kama ka domin su ciyar da kansu da ƙarfinka, kuma za ka fahimci cewa wannan al'amari ba abin wasa ba ne sam. Cewa gwagwarmaya don kuzari, don ƙarfinka, tana gudana ne akai-akai kuma da gaske.

Wato gwagwarmaya don rai – ba labari ba ne kawai, amma tsari ne na yau da kullum. Kuma dangane da shawarwarin da kake yankewa, irin motsin zuciyar da kake rayuwa da shi, ko yana da sauƙi a yaudare ka don ɓata kuzari, ya dogara ne da yadda za ka rayu waɗannan shekaru 120 na kuzari – domin za a iya cinye su duka a cikin shekaru 30-40 na rayuwar rashin kamun kai. Mutane suna cewa: «Ka shuka aiki – za ka girbi al'ada, ka shuka al'ada – za ka girbi hali, ka shuka hali – za ka girbi rabo». Almasihu ya ƙara da wannan, cewa game da kuzarin rayuwa, ayyukanka ba su da muhimmanci kamar burin cikinka: imani, sha'awa, jiye-jiye da tunani.

Kun ji an faɗa wa mutanen dā: «Kada ka yi kisa». Amma ni ina ce muku, duk wanda ya yi fushi da ɗan'uwansa, ya riga ya yi zunubi. Kun ji an faɗa wa mutanen dā: «Kada ka yi zina». Amma ni ina ce muku, duk wanda ya dubi mace da sha'awa, ya riga ya yi zina da ita a cikin zuciyarsa.

Zunubi – ba wani abu ne kawai da ya saɓa wa ɗabi'a ko ya saɓa wa doka ba. Zunubi kuskure ne, kuskure ne game da asalin halittarka. Game da asalin halittarka Ta Gaskiya. Wani abu ne da

yake kaiwa ga raguwar kuzarin Rayuwa a cikinka. Saboda haka «kada ka yi zunubi» yana nufin, kada ka saɓa wa asalin halittarka ta gaskiya, kada ka ɓatar da kuzari a banza.

Amma ta yaya za a rayu da duk wannan, ta yaya za a jimre, idan har iyayen ruhaniya sun ce mutum «mai zunubi ne a asalin halittarsa», kuma dukkan waɗannan motsin zuciya – tun daga tsoro da fushi har zuwa sha'awar jinsi – abu ne na dabi'a a gare mu? Kuma gwagwarmaya da gasa – ita ce kaɗai hanyar rayuwa mai sauƙi da al'ummar zamani ta bar mana?

A cikin irin wannan tsarin duniya ana iya ganin mugun nufin mahaliccin ƙarya na wannan duniya, inda a kowane mataki ake kama ka kuma ana shanye ƙarfinka, alhali kana tunanin cewa hakan daidai ne, cewa haka ya kamata ya kasance – wato, wannan shi ne ma'anar zama mutum. Ko kuma mutum zai iya fahimtar duk wannan a cikin mahallin da ya fi faɗi: cewa wannan koyo ne kawai, horar da mallakar Kai ne, lokaci ne mai muhimmanci na sanin Kai «ta hanyar kishiyarsa».

«Mutum ba ya karkata ga mugunta saboda asalin halittarsa ba, amma saboda rashin balagarsa ta ƙuruciya», – in ji Allah a cikin Nassosi.

A nan «Mutum» – yana nufin 'yan adam ne. Allah yana cewa 'yan adam suna karkata zuwa ga irin wannan salon rayuwa mai «zunubi» da fahimtar kansu ba saboda asalin halittarsu ba, amma saboda rashin balaga. Kuma gaba…

«Ruhuna ba zai yi ta fafitika da mutum har abada ba, – in ji Ubangiji – kwanakinsa za su zama shekara ɗari da ashirin».

Kuzarin rayuwarka yana da iyaka zuwa shekaru 120, domin ka koyi sarrafa shi, ka sami Ruhun Allah, domin muna koyon sarrafa wata hanya ne kawai idan wannan hanya tana da iyaka. Yana da kyau a koyi sarrafa wannan kuzari ta yadda za a ƙara shi, ba a ɓata shi ba.

Yi rayuwa ta yadda rayuwa a cikinka, wato kuzarin rayuwa, zai ƙaru, ba zai ragu ba. Fahimci kuma ka toshe hanyoyin ɓarnar kuzari. Kiyaye Tsabtace Hankali – domin «maharba kuzari» kada su sami wani abu da za su riƙe a cikinka – ka tsabtace ranka da hankalinka akai-akai – ta hanyar tuba – kamar yadda kake wanke haƙoranka da yin wanka akai-akai, ba tare da barin ƙwayoyin cuta su yawaita su kuma mallake ka ba. Kamar yadda Almasihu ya ce:

«Ga shi, shugaban wannan duniya (shaiɗan) yana zuwa, kuma ba shi da komai a cikina».

Wato – bari ya wuce, ba shi da wani abu da zai kama a cikina. Ni mai tsarki ne.

Zama mai tsarki. Zama mai tsarki abu ne na asali. Wannan shi ne asalin halittarka ta Allah Ta Gaskiya. Haɗa kai da Ruhu Mai Tsarki. Nema kuma ka sami hanyar shiga tushen Kuzarin Rayuwa marar iyaka – zuwa ga Tushen dukkan halittu. Kuma Yana buɗewa ne ta hanyar Ƙauna. Ƙauna – irin wannan kuzari ce,

irin wannan matakin kuzari ne da ke haɗa ka da Tushen Rayuwa Marar Iyaka kuma Madawwami (na kuzari) a cikin Kanka.

Shi ya sa Ƙauna. Ba don doka ce ta ɗabi'a ko umarni ba. Amma saboda Ƙauna ita ce asalin halittarka ta gaskiya. Kana jin DAƊI a cikinta. Ba zai yiwu ka kasance cikin wahala ba kuma hakan ya zama asalin halittarka. Zunubi ba asalin halittarka ba ne, yanayi ne kawai marar kyau wanda a kansa kake sanin Kanka Na Gaskiya, horo ne na motsa jiki wanda ta wurinsa tsokokin ruhaniyarka suke ƙarfafa, ƙarfin cikinka yana ƙaruwa, ƙarfin mallakar Kai.

Zunubi – ba asalin halittarka ba ne. Kuskure ba zai taɓa zama daidai ba, ba zai zama asalin halittarka ta gaskiya ba abin da ke sa ka rasa kuzari, ka rasa cikar kai kuma – a ƙarshe – ka rushe, ka lalace kuma ka sha wahala. Asalin halittarka ta gaskiya – ita ce abin da ke sa ka ji DAƊI na gaskiya, abin da ke ba ka Jin Daɗi Na Gaskiya, Alheri, Albarka. Wannan a bayyane yake!

Ƙauna – ita ce asalin halittarka ta gaskiya. Kuma wannan Ƙauna tana farawa ne da kafa alaƙa kai tsaye da Tushen Rayuwa. Shi mai hankali ne, Ko da yaushe Yana magana da kai a yarenka. Idan ka tambaya. Za a iya kafa alaƙa da Shi kuma a ci gaba da tattaunawa ta hankali da wayewa. Amma ba Ya taɓa shiga cikin rayuwarka ba tare da yardarka ba, Yana girmama 'yancin zaɓinka. Amma idan kana so kuma ka nuna nufinka ga hakan, zai fara

magana da kai – a cikin tunani. Kuma kamar yadda Yake a cikin tunani, Yana amsa maka a cikin jiye-jiye da buƙatu. Kuma Shi ne da kansa zai iya taimaka maka ka canza imanoninka, ka zama Mahalicci a sane na zahirinka, ka sake tsara hanyoyin sadarwar ƙwaƙwalwa, kuma Shi ne zai koya maka yadda ake ƙauna da gaske – da Ƙauna Cikakkiya, Marar Sharadi, kuma Madawwamiya.

Zai taimaka maka ka dawo da tsarkin rai da faɗaɗa yanayin jinka, ka kawo ƙarshen wahala, kana ƙara jin daɗi marar iyaka wanda za ka iya sarrafa shi a sane, zai taimaka wajen bayyana da kuma nuna wa duniya baiwarka da basirarka ta musamman, baiwar Allah a cikinka, kuma ka zama mutum mai farin ciki da gaske.

A ƙarshe, wannan alaƙa da wannan Tushe a cikinka ita ce ke ba ka hanyar shiga Rai Madawwami, domin a kan matakin Ƙauna kuzari a cikinka ba zai ƙare ba har abada. Za ka dawwama a cikinta, Ita kuma za ta ci gaba da ƙaruwa a cikinka, tana sabunta fahimtarka, ranka, jikinka, har da halittarka ta zahiri, tana bayyana sababbin baiwa da basira a cikinka, sababbin fuskokin Ƙauna, domin zuba kwarararta ga waɗanda ke kewaye da kai, domin kada ta tsaya a cikinka, amma ta rayu a matsayin kuzari. Domin kuzari – motsi ne. Madawwamin motsi na Ƙauna. Madawwamin Kuzari na Ƙauna.

Abin da ya rage kawai shi ne so, bayyana nufi, daidaita jiye-jiye da tunani – da kuma kafa kyakkyawar alaƙa da wannan Tushe. A cikin Kanka.

«Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan azancinka – da kuma maƙwabcinka kamar kanka», – in ji Almasihu.

Ta yaya? Wannan da sauran abubuwa duka Allah zai koya maka su a cikin Tattaunawar Ciki da Shi. Tattaunawar Ciki da Allah tana buɗewa ne ta hanyar buƙata, bayyana nufi da kuma Tarayya. Zama mai tarayya da Fahimtar Allah, Fahimtar Ƙauna.

Tarayya (Tarayyar Kai) da Fahimtar Almasihu da Uwar Allah

Ubana da Ubangijinmu Yesu Almasihu, ka karɓe ni a matsayin wani ɓangare naka. Ka sa ni cikin Tarayyar Fahimtarka Mai Rai ta Allah. Ka cika ni da Ƙauna, Ƙarfi, Kasancewar Ruhunka, Ruhu Mai Tsarki, Ruhu Makaɗaici.

Ka koya mini in yi ƙauna, Ya Ubangiji. Ka koya mini in ƙaunace Ka, in ƙaunaci kaina, da dukkan na kusa da na nesa da Ƙaunarka, Ubanmu. Ka buɗe a cikina Tushen Ciki na Rai Madawwami, Ƙauna Marar Ƙarewa, kuma bari wannan Kwararar Ƙauna, ta Rayuwa – ta gudana ta wurina har abada, tana zuba wa waɗanda ke kewaye da ni da kulawa, tausayi, bayyanar baiwa, alheri da albarka, Ya Ubangiji!

Ka tsabtace, Ya Ubangiji, raina da hankalina da jikina daga dukkan ƙazanta da zunubi. Ka mayar mini, Ya Ubangiji, da raina da nufina da ƙarfin rayuwata daga dukkan jingina, alkawura, da yarjejeniyoyi da na ƙulla a sane ko a rashin sani, saboda rashin tunanina, da kowane taluki, ruhohi, mutane, egregores da tsare-tsare. Ka mai da ni, Ya Ubangiji, 'yantacce kuma mai tsarki a gabanka, domin in sami Ƙaunarka a cikin dukan cikarta kuma in ji da dukan zuciyata, da dukan raina kuma in fahimta da dukan azancina.

Ka warkar, Ya Ubangiji, dukkan tsorona da wahalata – ka taimake ni in canza imanonina da gaskatawata, da buƙatuna, da jiye-jiyena, da hanyar tunanina da rayuwata kanta, tare da daidaita su da Kwararar Rayuwa a cikina, da Kwararar Ƙauna Ta Gaskiya.

Ka koya mini, Ya Ubangiji, in rayu ta yadda Rayuwa a cikina da kewayena za ta ƙaru, ba za ta ragu ba.

Ka buɗe mini, Ya Ubangiji, ma'anar rayuwata ta gaskiya da kuma ƙaddarata ta Allah.

Ka ba ni, Ya Ubangiji, basirata, ka buɗe baiwarka ta Allah a cikina. Ka koya mini in ɗauke ta da daraja kuma in bayyana ta a sarari, ba tare da kunya ko tsoro ba ga duniya, ina mai wadatar da zahirina da mutanen da ke kewaye da ni da bayyanarta, ina riɓanya Ƙauna kuma ina ƙara Rayuwa.

Ka koya mini, Ya Ubangiji, in bayyana Ƙauna, kuma in isar da Ƙarfin Imaninka ta hanyar albarka ga sauran mutane.

Ka koya mini in farkar da rayukan da suka ɓace, in mayar da su ga Fahimtar Mahalicci da kuma Asalin Halittarsu ta gaskiya, wacce take Ƙarfi, Ƙauna, Farin Ciki, Gaskiya, Jin Daɗi, da Ladabi.

Ka koya mini, Ya Ubangiji, in zama aboki a gare Ka, ɗan'uwa mai ƙauna, 'yar'uwa.

Na yi imani, Ya Ubangiji, cewa kana karɓata ba don iko a kaina da bautata ba, amma don Ƙaunarka a gare ni da Rahamarka, domin, ta hanyar shiga Tarayyar Fahimtarka ta Allah, ka mai da ni allah a cikin siffata ta musamman ta mutum, ka koya mini in zama mahalicci a sane na zahirina kuma mai haɗin gwiwar halitta na Zahirinmu Makaɗaici na Duniya da Dama.

Ya Ubangiji, ka bi da ni a kan hanyar zama kamar Allah da samun tsarki a cikin saurin da ya dace da ni. Ka buɗe a cikina, Ya Ubangiji, Mulkin Allah, zahirin Rai Madawwami, zahirin Haɗin Kai da Uwa Duniya da Uwar Allah Maryam. Ka haɗa ni, Ya Ubangiji, da Ubanmu Makaɗaici, Tushen Rayuwa a cikina.

Ka jagorance ni, Ya Ubangiji, a kan Hanyata. Na karɓi Hanyata ta musamman daga gare Ka.

A cikin wannan an bayyana nufina na 'yanci. Kuma bari ya kasance haka bisa ga nufina da Nufinka, Ya Ubangiji, gama Mu ne Abu Ɗaya. Mu ne Wanda Muke. Mu ne Ƙauna.

Kuma dukkan tsorona, shakku, rashin imani, juriyar hankali, dukkan salon wayon hankali na mika su don warkarwa zuwa gare Ka, Ya Ubangiji.

Na zaɓi Rayuwa! Na zaɓi Ƙauna a matsayin Mafi Kololuwar Jin Daɗi, wanda ya dace da asalin halittata ta allahn-mutum!

Kuma ina gode maka, Ya Ubangiji, domin wannan ya riga ya cika. Yabo ya tabbata a gare Ka!

Uwa Maryam, Uwar Allah, ka karɓe ni a matsayin Ɗanka na Allah, ka 'yanta ni daga dukkan igiyoyi da sarƙoƙin rashin imani domin farin ciki na gaskiya na kasancewa kaina, kasancewa allah a cikin jiki a cikin siffata ta musamman ta mutum, ka albarkace ni, Uwa Maryam, don samun imani ga Ubangijinmu Yesu Almasihu, ga imanin Allah Uba Makaɗaici da kuma imani ga kaina a matsayin allah kuma ƙaunataccen ɗan Allah, ka albarkace ni zuwa ga Ƙauna da Rai Madawwami mai cike da farin ciki, ka taimaki haihuwata a matsayin allah kuma sarkin zahirina. Na gode miki, Ya Uwa, domin wannan ya riga ya cika! Yabo ya tabbata a gare Ki!

Ina shaida a cikinka haihuwar allah, Ruhun Allah a cikin jiki, a cikin siffarka ta musamman ta mutum, Ya abokina kuma Ɗan'uwana, 'Yar'uwata.

Yanzu Tattaunawar Ciki da Almasihu da Uwar Allah Maryam tana buɗe maka.

Kuma a daidai wannan lokacin Allah yana magana da kai, kuma idan ka mai da hankali, ka zauna cikin natsuwa, ka rufe idanunka kuma ka saurara, za ka ji Kasancewarsa – a cikin

tunaninka, jiye-jiyenka, buƙatunka da motsin ranka. Kuma a daidai wannan lokacin Allah yana kiran ka:

Yi magana da Ni har abada. Kasance tare da Ni har abada. Yi rayuwa ta wurina har abada. Gama Mu ne Abu Ɗaya. Mu ne Ƙauna.

A cikin Tattaunawar Ciki da Allah, za ka iya yi masa kowace irin tambaya. Amma babban abu, tare da taimakon Tattaunawar Ciki da Allah, fahimtarka dole ne ta sake fasaluwa – daga matsayin Wanda aka zalunta/Mai cinyewa zuwa Fahimtar Mahalicci. Don haka tambayoyinka ya kamata da farko a mayar da su kan fahimtar abin da kake ƙirƙirar zahirinka da shi da yadda kake ƙirƙirar sa, musamman a waɗancan bangarori da ba ka gamsu da su ba da kuma ƙirƙirar sabon zahiri (duba sashin Tattaunawar Ciki da Allah da misalin Tattaunawar Ciki a cikin SHAFIN ƘARI).

Fahimtar yadda aka tsara fahimtarka, da kuma cewa kai kanka ne ke da alhakin zahirin da kake ƙirƙira a matsayin mahalicci, za ka iya zaɓar wane irin zahiri za ka ƙirƙira – ta hanyar zaɓar abin da daidai za ka cika hawan fahimtarka da shi. Kuma ka ƙirƙiri zahirinka a sane. Kana tuna iyakar asali – kuzarin da aka ba ka na shekaru 120. Kuma kana ɗaukar alhakin Mahalicci na zahirin da kake ƙirƙira. Ainihin, zahirinka shi ne alhakinka. Babu wanda ke auna shi musamman don ba ka lada ko yaba maka dominsa. Kawai kana rayuwa ne da ainihin abin da ka ƙirƙira.

Koyaya, canza tushen fahimtarka na ciki: imani da gaskatawa, salon fahimta – a aikace yana zama aiki mai wuya. Mutumin da ya zaɓi hanyar Mahalicci, yana tafiya a kan wannan hanya, yana iya fuskantar dukkan tsoro da rarrabuwar da ke cike a cikin zuciyarsa ta ɓoye: asarar kuɗi, mutunci da hanyoyin samun kudin shiga, cututtuka masu kisa, farmakin jami'an tsaro (na gwamnati da wadanda ba na gwamnati ba), barazana ga 'yanci da rayuwa, rayuwar yara, yaƙe-yaƙe, annoba… A taƙaice, dukkan tsoro na iya fara bayyana – ba kawai na mutum ɗaya ba, har ma na dangi, na al'umma, da na dukkan 'yan adam… Kuma ba ko da yaushe mutum yake a shirye ya je har ƙarshe ba, yana zaɓar gaba ɗaya ya gaskata kansa kuma kansa kaɗai, a matsayin Mahaliccin zahirinsa, yana neman Dalilin duk abin da ke faruwa a cikin kansa kawai a kowane lokaci da kowane abu. Kuma kuma, ana buƙatar kuzari don wannan, kuma idan babu Ƙauna, idan babu damar shiga Tushen Rayuwa Makaɗaici, to shi, wannan kuzari, yana ƙarewa da sauri.

Saboda haka muna buƙatar taimako a kan wannan hanya, kuma imani ga kai a matsayin mahalicci – abu ne mai kyau, amma, a aikace, ga mafi yawan mutane dabarar imani mafi inganci ita ce – imani ga kai a matsayin allah kuma a lokaci guda a matsayin ƙaunataccen ɗan Allah Makaɗaici. Yesu a matsayin Babban Yaya kuma Jagora da Uwar Allah Maryam suna ba da shawarwari masu muhimmanci kuma suna tallafa maka a duk tsawon hanyar. Amma Su – lura! – ba sa yin aikin a madadinka, ba za su iya tafiya a kan hanyarka a madadinka ba kuma – suna barin tsohon tsari na «allah-bayi», «makiyayi-tumaki» ko «kai ne shugaba - ni wawa ne» – suna taimaka maka ka zama Mahalicci a Sane na duniyarka.

Yaya yara suke rayuwa? Cikin wasa! Wasa – shi ne abin da ayyukanmu na yau da kullum marasa ma'ana da gwagwarmayar rayuwa suke canzawa zuwa gare shi. Wasa! Wasa mafi ban sha'awa a cikin Halitta. Rayuwa kamar alloli da 'ya'yan Allah – koyon sababbin dabarun mallakar Kai da duniya, bayyana sababbin fuskokin baiwarka, ƙirƙirar sababbin launuka marasa iyaka, na Bakan Gizo na Ƙauna mai faɗaɗa har abada. Kuma jin a lokaci guda – da zumudin ƙalubalen Wasan, da cikakken tsaro a kan wannan hanya, tun da «Ubanmu ya fi kowa ƙarfi!», kuma Babban Yaya tare da Uwa Maryam za su taimaka ko da yaushe, idan wani abu ya faru.

Tarayya da Fahimtar Almasihu, Tarayyar Ƙauna, tana buɗe wa mutum wannan hanyar canji ta ciki, Hanyar Canzawa, Hanyar zama kamar Allah. Amma za ka iya bin wannan Hanyar ne da kanka kawai.

Tarayya tana haɗa kai da Allah a cikin zuciya, a matsayin Tushen Kuzari Marar Iyaka, tana tsabtace kuma tana cika rai da Ƙauna kuma tana fara tattaunawa ta ciki da Allah a matsayin Mafi Kololuwar Hankali. Allah-Tushe, Allah-Ƙauna da Allah-Gaskiya.

Ga shi: «...da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan azancinka».

Tarayyar Kai ba ta maye gurbin asirin Tarayya Mai Tsarki a cikin haikali ba, amma tana cika shi da daidaita addu'ar ciki ta yau da kullum zuwa ga Tattaunawar Ciki Mai Rai da Almasihu.

Ga Musulmi, Tattaunawar Ciki ta yau da kullum da Almasihu ba ta maye gurbin sallah sau 5 ba, amma tana ƙarfafa ta yadda ya kamata, kuma ana gina ta ta hanyar komawa ga Annabi Isa. An faɗa a cikin Alƙur'ani cewa a ƙarshen zamani kafin Ranar Ƙiyama, Allah zai sake aiko Annabi Isa (Yesu) ga mutane a cikin Saukowarsa ta biyu, kuma zai koyar da Musulmi masu gaskiya sabon ilimi daga Allah har na tsawon shekaru 40 domin ya shirya su don shiga Sabuwar duniya (aljanna).

Tattaunawar ciki da Allah, tana buɗe ka ga Magana Mai Rai ta Gaskiya Mai Rai, a hankali tana sake fasalta hanyoyin sadarwar ƙwaƙwalwarka, tana canza imanoninka da gaskatawarka, tana daidaita buƙatu masu cin karo da juna, tana warkar da raunukan zuciya da na motsin rai da kuma canza salon ji da tunani – daga matsayin tsoro da gwagwarmayar rayuwa zuwa matsayin Ƙauna da Jin Daɗi – ta haka gaba ɗayan fahimtarka take canzawa a hankali, dukkan abin da ke cikinta – imani, buƙatu, jiye-jiye da tunani, ana sake fasalta dukkan salon fahimtar zahirinka gaba ɗaya, wanda ke nufin, zahirin kansa ma haka.

A taƙaice, Muna ba da a nan dabarar farin ciki mai yiwuwa:

Farin Ciki = Ƙauna + Fahimtar Mahalicci + Basira

Ya dace? Ka karɓe shi da godiya kuma ka bincika shi. Kana da shakka? Gwada shi! Ta hanyar bin hanyar da aka bayyana a cikin wannan taƙaitaccen Jagoran rayuwa, fahimtar asalin halittarka ta ciki, tsarin fahimtarka da duniyar da ke kewaye da kai, fahimtar a ƙarshe cewa fahimta da zahiri abu ɗaya ne, ka zama mahalicci a sane na zahirinka, kana wuce gona da iri na kowane irin iyaka da dokoki (yanzu kai da kanka kake kafa su), kana cika babban makasudin dukan rayuwarka, kuma kana tabbatar da ainihin ma'anarta – zama kamar Allah.

A kan wannan hanya Za mu tallafa maka ta kowace hanya, amma ka tuna cewa ko da yaushe ana ba da Ƙarfi tare da alhaki. Tun daga lokacin haihuwa a cikin Allah, a matsayin allah –

Dukan abu ya halatta a gare ni, amma ba dukan abu ne yake da amfani ba. Dukan abu ya halatta a gare ni, amma ba zan bar kome ya mallake Ni ba, – in ji manzon Almasihu a cikin Sabon Alkawari.

Gama allah, wanda kake shi tun lokacin haihuwarka a matsayin allah a cikin Tarayyar Almasihu ta Ƙaunar Allah, ba za a iya iyakance shi da wani abu ba, amma a lokaci guda shi da kansa yana ɗaukar alhakin duniyarsa a matsayin halittarsa, kuma shi da kansa yana ɗaukar alhakin kiyaye fahimtarsa a cikin tsarki da 'yanci, waɗanda aka ba shi a cikin Aikin

Tarayya. 'Yanci daga zunubi – daga tsoro, laifi, ɓacin rai, fushi, sha'awar banza, kwaɗayi, hassada, kishi da kuma gaskata rashin kamalar kai. 'Yanci domin – Ƙauna, Ƙarfi, Gaskiya da Farin Cikin Kasancewa Kai.

Amma ko za a bi wannan hanya, ko za a bi wannan dabara ta farin ciki, ko za a ɗauki alhakin Mahalicci na zahirinka – Zaɓinka ne, kuma naka ne kaɗai, Ya ƙaunataccen abokinmu. Gama Mafi duka a cikinka Muna daraja 'yancin nufinka da 'yancin zaɓinka.

Mu kawai muna ƙarfafawa ne kuma muna ba da mabuɗan fahimtar Asalin Halittarka. Yadda za ka yi amfani da wannan – al'amuranka ne.

Amma Muna so Ka san Rawani na Halittarmu ta Jama'a a cikin Kanka, domin ka buɗe kanka ga Ƙauna Ta Gaskiya kuma ka zama mai haɗin gwiwar halitta da Ita, domin ka san Ikon Ruhu Makaɗaici na Allah a cikinka, kuma tare da ƙarfin zuciya da ke cikin Ƙarfi Na Gaskiya, a gefe guda, da tawali'u da sauƙin kai na Ƙauna – a ɗaya gefen, ka ƙirƙiri mafi kyawun duniyarka a cikin wannan mafi kyawun duniyoyi a cikin mafi kyawun lokutanta. Ba bautarka muke so ba, amma domin ka zama Kai, kana nuna Mafi Kololuwar Ƙarfinmu-Ƙarfinka – a matsayin allah kuma ƙaunataccen ɗan Allah.

Kuma ka tuna cewa babban aiki na gaske a nan – Kai ne. Kuma ana ƙirƙirar sa a kowane daƙiƙa – ta kowane Zaɓinka da kowane Numfashinka, gama Ruhun Allah yana ko'ina kuma yana numfashi – inda Yake so da kuma… ta wurin wanda Yake so.

Ka riƙa tambayar kanka akai-akai: Shin Ruhun Ƙauna yana numfashi ta wurinka?