10. Focal agus Teanga

Is é fírinne an scéil go socraíonn ár dteanga agus na hainmneacha a líonann í (ainmfhocail agus aidiachtaí) – focail i gcoitinne – struchtúr ár réaltachta, ag ceangal foirgneamh iomlán ár gconaicí le chéile mar chreatlach daingean. Gach ár gcreideamh agus ár mbreithiúnas, gach mian, mothúchán agus smaoineamh, gach feiniméan agus réad a scarann muid ó «anraith candamach» na réaltachta, á ngairm chun beatha, cruthaítear iad timpeall ar na focail atá againn lena gcur síos. Gan focal – níl aon fheiniméan ann.

Is féidir é seo a rianú go han-léir ar fhoirmiú na réaltachta máguaird timpeall ar leanbh nuabheirthe. Fad nach luchtófar focail áirithe i gconaic an linbh, bíonn an domhan thart air i línte doiléire. Chun cathaoir nó bord nó cófra a fheiceáil ann, tá gá leis na focail: «cathaoir», «bord», «cófra», a bhfoirmítear íomhánna tríthoiseacha de na réada seo timpeall orthu san inchinn. San am céanna, ní thosóidh an leanbh féin ar na focail seo a labhairt ar feadh i bhfad, ach tá siad á lódáil cheana féin ina chonaic mar bhunachar eolais réidh. Cuirtear an próiseas seo ar siúl ag instinct na teanga (de réir Steven Pinker), próiseas uathoibríoch atá ionsuite sa DNA díreach cosúil leis an instinct chun an chíoch a dhiúl, a bheith ag snámhach, ag siúl, srl. Faigheann an duine scil na teanga go huathoibríoch, díreach mar a fhaigheann an damhán alla an scil chun líon a fhí, agus an bualchú an scil chun dambaí a thógáil.

Nuair a chuirtear instinct na teanga ar siúl sa leanbh, faigheann sé a «bhunthacar» den domhan – de réir mar a lódáiltear na focail chomhfhreagracha ina chonaic as an gcuimhne ghéiniteach a chuir a shinsear ar aghaidh chuige, agus níos déanaí leathnaítear an «bunthacar» seo – de réir mar a fhoghlaimíonn an duine níos mó agus níos mó focal nua.

«I dtosach bhí an Briathar, agus bhí an Briathar in éineacht le Dia, agus ba Dhia an Briathar, agus tríd a tháinig gach ní ar bith a tháinig ar bith, agus gan é ní dhearnadh aon ní dá ndearnadh».

Tá sé seo ráite faoi nádúr candamach gach feiniméin. Is iad ár gcreidimh, ár mianta, ár mothúcháin agus ár smaointe a chinneann ár réaltacht. Ach smaoinímid le focail, ní mhothaímid ach na mothúcháin sin a bhfuil focail againn lena sainmhíniú agus lena gcur síos, déanaimid mianta le híomhánna a fhoirmítear as focail, creidimid i dteibíochtaí casta nach maireann ach trí na focail a líonann iad. Tríd an mbriathar a tháinig gach ní ar bith a tháinig ar bith, agus gan an briathar ní dhearnadh aon ní dá ndearnadh.

Fad nach mbeidh focal ar leith i do stór focal atá freagrach as feiniméan éigin, ní féidir leat an feiniméan seo a scaradh ón anraith candamach, é a fheiceáil, a thuiscint mar iomlán, ag gabháil a chuid eilimintí comhábhartha mar aonán amháin, ní féidir leat é a mhaireachtáil. Níl an feiniméan seo ann duitse go simplí.

Fad nach bhfuil an focal «Grásta» i do stór focal – níl Tú in ann an Grásta seo a mhaireachtáil, a mhothú. Fad nach dtabharfaidh Tú ainm ar do mhothúcháin, ní féidir leat máistreacht a fháil orthu. Tá siad ag rialú ortsa, ní Tusa orthusan. Agus ní thuigeann Tú fiú, ní thugann Tú cuntas duit féin, cad atá ag tarlú duit i bhfearg, in eagla, i gciontacht, i searbhas, – socraíonn na mothúcháin seo do chinntí agus do ghníomhartha, tiomáineann siad Tú chun conclúidí agus gníomhartha meara, agus ní thuigeann Tú fiú go bhfuiltear ag ionramháil ort, go bhfuil Tú i do dhaor acu. Agus go ginearálta, fad nach mbeidh samhail thuairisciúil de do chonaic agat, is é sin tacar focal trína léireofar struchtúr na conaire féin i do chonaic, ní bheidh Tú in ann í a stiúradh. Déanfaidh an té a bhfuil a leithéid de struchtúr aige maidir le do chonaic í a stiúradh. Dia, nó an diabhal, nó lucht ionramhála ó ranna fógraíochta corparáidí agus na meán.

Ar an mbealach seo – trí mheán na bhfocal – atá gach uile fheiniméan dár saol eagraithe, ag foirmiú ár réaltachta ábhartha ar an leibhéal candamach – ón réaltacht aonair go dtí an réaltacht ghrúpa nó chomhchoiteann.

Tá an teanga freagrach as réaltachtaí grúpa agus comhchoiteanna – mar chóras casta focal agus íomhánna comhghaolmhara. Tá gach teanga uathúil, agus i ngach teanga tá a pictiúr teanga féin den domhan fite fuaite – samhail de struchtúr an domhain, teimpléad chun an réaltacht a shealbhú.

«Is é spiorad an náisiúin a theanga, agus is í teanga an náisiúin a spiorad, agus is deacair rud ar bith níos comhionanna a shamhlú». (W. Humboldt)

Fuair an eolaíocht theangeolaíoch amach gur «eochair shiombalach don iompar» í an teanga, toisc go ndéantar ár n-eispéireas a léirmhíniú trí phriosma teanga ar leith agus go léirítear í go soiléir sa cheangal idir teanga, smaointeoireacht, aireachtáil na réaltachta agus na patrúin iompraíochta a ordaíonn an aireachtáil seo.

Baineann an sampla is cáiliúla le líon na bhfocal le haghaidh sneachta i dteangacha éagsúla. I dteangacha na nEiscimeach tá suas le cúpla dosaen focal éagsúil ann chun cineálacha éagsúla sneachta a ainmniú, agus i mBéarla cuirtear iad go léir le chéile i bhfocal amháin "snow".

«Roinneann muid an dúlra feadh na línte a leag ár dteanga dhúchais síos». (B. Whorf)

Mar sin, cruthaítear ár réaltacht ag ár bpictiúr den domhan, is é sin ag ár gcuid tuairimí, creidimh, dearbhuithe, nach bhfuil do-athraithe, ach atá in ann athrú trí mhachnamh (feasacht agus ár léirmhíniú aonair ar eispéireas pearsanta), a tharlaíonn freisin le cabhair focal agus íomhánna comhdhéanta d'fhocail agus tríd an bpictiúr teanga den domhan a ghlacamar leis.

Trí na conclúidí seo ó theangeolaithe a cheangal le conclúidí na bhfisiceoirí faoi nádúr candamach na réaltachta, is féidir a thátal go socraíonn ár dteanga ár réaltacht. Ag athinsint B. Whorf, is féidir a rá:

Cruthaímid an dúlra agus an réaltacht thart orainn feadh na línte a leag ár dteanga dhúchais síos.

Cruthaímid ár réaltacht trí mheán focal agus teanga. Agus braitheann cé chomh maith nó chomh holc agus atá sí ar an bpriosma de phictiúr briathartha-teanga an domhain trína mbraithimid í, agus dá bhrí sin trína gcruthaímid í. Deir Críost faoi seo mar seo:

«Óir is de réir do bhriathra a gheofar neamhchiontach thú, agus is de réir do bhriathra a dhaorfar thú».

Mar sin, ainm a thabhairt ar rud – ciallaíonn sé seilbh a ghlacadh ar an bhfeiniméan nó é a ghlaoch chun beatha, teagmháil a bhunú leis ar leibhéal na réaltachta candamaí. Tugann ainmneacha éagsúla eochracha d'fheiniméin éagsúla. Dá bhrí sin, más mian linn teagmháil a bhunú le Dia, tá sé tábhachtach dúinn a ainm «ceart» a bheith ar eolas againn. Nó mar seo, trí ainmneacha éagsúla Dé faighimid rochtain ar a ghnéithe éagsúla, léigh, tacair de chreidimh chomhchoiteanna. Éilíonn Allah adhradh, éilíonn Krishna comhlíonadh dualgais, dea-mheon agus géilleadh, bíonn Yahweh ar buile mar gheall ar neamhchomhlíonadh na n-aitheanta agus gearrann sé pionós.

Íosa Críost mar íomhá an tSlánaitheora, hipostasis Dé a fhuasclaíonn muid ó dhaoirse an dorchadais: eagla, searbhas, ciontacht, náire faoinár neamhbhrí féin agus an t-uabhar agus an díomhaointeas a cheiltíonn é, feargacht, piseoga, amhrais a réabann muid ón taobh istigh, deighilt inmheánach na conaire dé-achí, easpa iomláine, creideamh i ndomhan oibiachtúil lán de chontúirtí agus sa ghá le streachailt le haghaidh maireachtála, creideamh i ndoshachantacht na fulaingthe agus an bháis – Críost mar Chonaic, Chríost-chonaic, mar dhroichead, mar shlí a threoraíonn muid chun an tsolais, chun an Ghrá, chun Aontachta agus Iomláine – go Ríocht na bhFlaitheas laistigh dínn, mar Spiorad Dé a líonann muid le Cumhacht, le hEagna, le Fírinne, le Saoirse ó eagla agus ó bhréaga – Críost mar Mhac an Duine a aontaíonn muid ón taobh istigh lenár bPoitéinseal Comhchoiteann Uachtarach atá carntha ag an gCine Daonna ar fad, agus a dhéanann déithe dínn ar an mbealach seo, ag tabhairt isteach sa Bheatha Shíoraí muid – is é a leithéid de Chríost pointe an chomhaontaithe. Is é pointe comhaontaithe gach creidimh agus reiligiúin é.

Is é Íosa Críost pointe an chomhaontaithe. Is é Dia Féin é a tháinig chun bheith ina dhuine ionas go dtiocfadh an duine chun bheith ina dhia. Nó is é an fáidh Isa é a chuir Dia chuig na Moslamaigh chun an tArdléann a mhúineadh do dhaoine agus a chuireann sé arís i ndeireadh na haimsire nuair a bheidh siad réidh leis an Eolas seo a ghlacadh ina iomláine. Nó is é an Meisias é a bhfuil na Giúdaigh fós ag fanacht leis mar Cheannaire agus mar Fhuascailteoir ó fhearg Dé. Cibé bealach, is creideamh comhchoiteann é a chruthaigh agus a chuir é féin i gcrích. Is Creideamh Beo é, Briathar Beo a labhraíonn le daoine, le gach duine againn, thar ceann Ár bPoitéinsil

Uachtaraigh. Is Fírinne Bheo í. Agus is éard atá san Fhírinne ná an cineál fírinne a mhéadaíonn Tú, a mhéadaíonn an Bheatha, a mhéadaíonn an Chumhacht, a mhéadaíonn an Grá, is é sin a cheanglaíonn Tú le Dia mar fhoinse inmheánach Beatha, Cumhachta, Grá. Ní Fírinne gach fírinne. Ach an ceann amháin a mhéadaíonn an Bheatha.

Sin an fáth a n-iompaímid ar Chríost mar Oide Inmheánach Síoraí (lasmuigh d'am), mar Mhúinteoir a mhúineann dúinn a bheith inár gcruthaitheoirí comhfhiosacha dár réaltacht, inár ndéithe san fheoil.

«Agus má tá creideamh agat chomh beag le síol mustaird – déarfaidh tú leis an sliabh aistriú, agus aistreoidh sé ar do bhriathar», – a deir Críost.

Is é Críost pointe an chomhaontaithe, agus ár modh, arna chothú ag creideamh comhchoiteann agus saothar na naomh, chun ár gconaic a athrú. Slí chun máistreacht a fháil orainn Féin. Ár slí le bheith inár gcruthaitheoirí comhfhiosacha dár gcruinne. Den chruinne ar fad.

Déanann Críost déithe dínn, déithe agus clann an Aon-Dia. Toisc, má smaoiníonn tú air, cé againn atá réidh – díreach mar sin, láithreach, díreach tar éis dúinn sinn féin a aithint mar dhia, freagracht iomlán a ghlacadh as cruthú an domhain seo ar fad? As foirfeacht a choirp ina mhionsonraí go léir, as a anam ilghnéitheach, as a chonaic ina hiomláine, as an réaltacht chomhchoiteann ar fad – as gach a tharlaíonn agus

a tharla riamh agus a tharlóidh fós ar domhan… as foirfeacht an Ghrá Féin?

Tá an tAon-Dia uainn, Dia an tAthair, a thacaíonn lena fhaireachán leis an gcomhréaltacht Aonair lena bundlíthe – na fisice agus na conaire. Fisic na conaire. Teastaíonn an Deartháir Mór agus an tOide uainn, Críost, a threoraíonn muid ar chonair an fhéinmháistreachta, ag cur ár bPoitéinsil Uachtaraigh i bhfeidhm – Grá Dhiaga mar Ardchumhacht, mar Ardwil, mar Ardréasún agus mar Ard-Eagna. Teastaíonn Máthair Dé uainn, a chreideann ionainn mar dhéithe, fiú nuair a scoirimid féin de chreidiúint. Máthair Dé – Máthair a bheireann déithe dínn arís agus arís eile lena creideamh, ag neartú ionainn creideamh iomlán, neamhchoinníollach ionainn Féin, lena hÓghacht shíoraí ag meabhrú dúinn nach as an mbroinn a bheirtear muid, ach as Conaic an Chruthaitheora, ó Dhia – i gcoirp-abhatáir réamhullmhaithe. Beirimid trí ghníomh Comaoineach le Críost, is é sin aontú an choirp agus na hintinne daonna le Conaic Dhiaga an Ghrá.

Is é seo Comaoineach an Ghrá. Ceangal le do Phoitéinseal Uachtarach, a Dhuine. Breith i nDia – mar dhia, mar Spiorad san fheoil, mar Ghrá i do fhoirm dhaonna uathúil.

Mar sin, is é Críost pointe an chomhaontaithe. Feiceann na Búdaithe ina Dhara Teacht an Búda Maitreya atá le teacht, a thagann anuas ó neamh Tushita (aoibhneas) agus a mhúineann do dhaoine taitneamh a bhaint as cosúil le déithe. Lucht creidimh dhúchais na Slavach – mar Shlánaitheoir a thugann fine na Slavach go leibhéal nua Bheatha,

ag corónú chrann teaghlaigh na ndéithe-shinsear le toradh an Ghrá Neamhchoinníollaigh. Esotéiricigh – mar mhacra-fhealsamh nó mar dhraoi-asarlaí a nochtann do dhaoine rún fhoinse inmheánach na Beatha Síoraí agus rochtain ar shárchumais.

Rinne Sathya Sai Baba, a bhfuil meas mór air san India agus thar a teorainneacha, tar éis dó a dhearbhú gur corpú nua é ar an bprionsa Rama (abhatár de chuid Vishnu), íomhá Rama agus Isa (Íosa) a aontú mar phearsantacht chorpaithe an Dé Uilechumhachtaigh, ag caitheamh íomhá Rama-Críost isteach i gcultúr Hiondúch mar dhroichead idir an tIarthar agus an tOirthear, an leathsféar clé agus deas, ag cur in iúl gur féidir agus gur cóir do gach duine Rama, Críost-chonaic a oscailt iontu féin – mar bhua pearsanta ar an saol ábhartha (iontu féin) agus aitheantas dá nádúr Diaga.

Deir na Daoigh: d'aimsigh muid conair na neamhbhásmhaireachta, d'oscail Críost dúinn – cad chuige.

Is é an rud is tábhachtaí anseo ná nach bhfuilimid ag lorg cúiseanna le deighilt agus le méadú na streachailte a thuilleadh (agus is deighilt inmheánach agus streachailt inmheánach é seo i gcónaí a scoilteann ár gconaic), táimid ag lorg Comhaontaithe, mar bhunús le hIomláine agus le Cumhacht féinmháistreachta. Agus mar a dúirt Críost, «an té a lorgaíonn, aimsíonn sé».

«Ach má tá teach roinnte ina choinne féin, ní bheidh an teach sin in ann seasamh».

Is é an comhaontú bunús na Cumhachta agus Iomláine inmheánaí an duine. Má chuirtear do chuid fuinnimh amú de shíor ar streachailt, inmheánach agus seachtrach, ní leor é go simplí chun Iomláine a choinneáil – na conaire, an anama, an choirp. Agus tosaíonn an triúr ag titim as a chéile, ag meath. Baineann comhaontú le fuinneamh. Baineann Cumhacht le fuinneamh. Is Fuinneamh í an Bheatha Féin. Baineann Grá le conas Fuinneamh, Beatha, Cumhacht a mhéadú ionat Féin, seachas a chur amú.

Ní mór a thuiscint anseo gur tugadh sciar fuinnimh duit ar do bhreith choirp do 120 bliain de shaol – agus braitheann sé ar an gcaoi a gcaithfidh Tú é, conas agus cá fhad a mhairfidh Tú san iomláine seo – den chonaic seo, den anam seo, den chorp seo. Tá fuinneamh ag teastáil le haghaidh gach rud go litriúil. Tá a fhios agat é seo. Tógann an streachailt go leor fuinnimh, éilíonn seilbh a bheith agat ar rud éigin, fiú ar rud neamhábhartha, fiú ar eolas, fuinneamh, éilíonn aon chaidreamh fuinneamh, éilíonn aon ghnóthachtáil fuinneamh, éilíonn aon ghnó, cur i bhfeidhm aon cheann de do thionscadail, fuinneamh, éilíonn aon ghluaiseacht fuinneamh. Sea, is cosúil gur fhoghlaimíomar an fuinneamh seo a athlánú go laethúil – trí chodladh agus bia. Ach tríd an bhfuinneamh seo a athlánú ó fhoinsí seachtracha, caitheann Tú fuinneamh do thodhchaí ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, agus itheann codladh – go litriúil – do chuid ama.

Cuir leis seo go ndéantar «creachadóirí fuinnimh» Tú a ghabháil ar gach céim, ar gach ceann de do mhothúcháin – ar gach eagla, náire, ciontacht, searbhas, easaontas, i ngach nóiméad grinn nó greannaitheachta agus feirge, ar gach mian a bheith i seilbh, ar éad, formad, mian le forlámhas agus léirithe eile uabhair, ar

gach andúil – ó chraos agus drúis, caife agus deochanna fuinnimh, ardú adrenaline agus siopadóireacht éigeantach, go dtí andúil drugaí agus cearrbhachais – chun beathú ar do chuid fuinnimh, agus tuigfidh Tú nach ábhar grinn é seo ar chor ar bith. Go bhfuil an streachailt ar son an fhuinnimh, ar son do chuid fuinnimh, ar siúl i gcónaí agus i ndáiríre.

Is é sin le rá, ní miotas ar bith é an streachailt ar son an anama, ach gnáthphróiseas laethúil. Agus braitheann sé ar na cinntí a dhéanann Tú, ar na mothúcháin a mhaireann Tú leo, an bhfuil sé éasca Tú a mhealladh chun an caiteachas fuinnimh seo nó siúd a dhéanamh, conas a mhairfidh Tú na 120 bliain fuinnimh seo – tar éis an tsaoil, is féidir iad go léir a chaitheamh i 30-40 bliain de shaol mírialaithe. Deir an seanfhocal: «Cuir gníomh – bain nós, cuir nós – bain carachtar, cuir carachtar – bain cinniúint». Cuireann Críost leis seo, maidir le fuinneamh na beatha, nach bhfuil do ghníomhartha chomh tábhachtach leis na mianta inmheánacha: creidimh, mianta, mothúcháin agus smaointe.

Chuala sibh gur dúradh leis na sinsir: «Ná marbh». Ach deirimse libh go bhfuil gach duine a bhíonn ar buile lena dheartháir tar éis peaca a dhéanamh cheana féin. Chuala sibh gur dúradh leis na sinsir: «Ná déan adhaltras». Ach deirimse libh go bhfuil gach duine a fhéachann ar bhean le saint tar éis adhaltras a dhéanamh léi ina chroí cheana féin.

Ní rud mídhorálta é an peaca, is é sin, in aghaidh na moráltachta, in aghaidh an dlí. Is botún é an peaca, earráid i gcoinne do nádúir. I gcoinne do fhíor-nádúir. Is rud é a

thugann laghdú ar fhuinneamh na Beatha ionat. Dá bhrí sin, ciallaíonn «ná peacaigh» ná téigh i gcoinne do fhíor-nádúir, ná caith fuinneamh go neamhbhríoch.

Ach conas maireachtáil leis seo go léir, conas déileáil leis, má deir fiú na haithreacha naofa go bhfuil an duine «peacach ó nádúr», agus go bhfuil na mothúcháin seo go léir – ag tosú le heagla agus fearg agus ag críochnú le dúil sa ghnéas eile – nádúrtha dúinn? Agus gurb iad an streachailt agus an iomaíocht an t-aon bhealach maireachtála réasúnta inghlactha a fhágann an tsochaí nua-aimseartha againn?

I struchtúr domhain den sórt sin, is féidir drochthoil de chuid demiurges an domhain seo a fheiceáil, áit a ndéantar Tú a ghabháil agus a bhrú ag gach céim, agus ceapann Tú go bhfuil sé seo gnáth, gur mar seo ba chóir dó a bheith – amhail is dá mba é seo a chiallaíonn a bheith i do dhuine. Nó is féidir é seo ar fad a thuiscint i gcomhthéacs níos leithne: nach bhfuil anseo ach oiliúint, cleachtadh féinmháistreachta, tréimhse riachtanach chun Tú Féin a aithint «ón gcontrárthacht».

«Bíonn claonadh chun an oilc sa duine ní óna nádúr, ach óna óige neamhaibí», – a deir Dia sa Scrioptúr.

Anseo is é «An Duine» an cine daonna. Deir Dia go bhfuil claonadh ag an gcine daonna i dtreo a leithéid de stíl mhaireachtála «pheacach» agus aireachtáil orthu féin ní óna nádúr, ach óna neamhaibíocht. Agus níos faide...

«Ní fhanfaidh mo Spiorad sa duine go deo, mar is feoil é: agus beidh a laethanta ina gcéad agus fiche bliain», – a dúirt an Tiarna.

Tá fuinneamh do bheatha teoranta do 120 bliain ionas go bhfoghlaimeoidh Tú é a stiúradh, Spiorad Dé a ghnóthú, mar ní fhoghlaimímid ach acmhainn a bhainistiú má tá an acmhainn sin teoranta. Ní mór foghlaim conas an fuinneamh seo a dhiúscairt ar bhealach a mhéadóidh é, seachas é a chur amú.

Mair ar bhealach a mhéadóidh an bheatha ionat, is é sin fuinneamh na beatha, seachas é a laghdú. Aithin agus dún na sceitheanna fuinnimh. Coinnigh Sláinteachas Conaire – ionas nach mbeidh greim ar bith ag «creachadóirí fuinnimh» ionat – glan an t-anam agus an intinn go rialta – trí aithreachas – díreach mar a ghlanann Tú do chuid fiacla go rialta agus a níonn Tú sa chithfholcadh, gan deis a thabhairt do mhiocróib méadú agus seilbh a ghlacadh ort. Mar a deir Críost:

«Féach, tá prionsa an tsaoil seo (sátan) ag teacht, agus níl aon ní aige ionamsa».

Bhuel, is é sin le rá – lig dó dul thart, níl aon rud aige le greim a fháil orm. Táim naofa.

Bí naofa. Is gnáthrud é a bheith naofa. Is é do fhíor-nádúr Diaga é. Aontaigh leis an Spiorad Naomh. Déan cuardach agus faigh rochtain ar acmhainn neamhtheoranta Fuinnimh Beatha – ar Fhoinse gach ní atá ann. Agus osclaítear É trí Ghrá. Is fuinneamh den sórt sin é an Grá,

minicíocht fuinnimh den sórt sin a cheanglaíonn Tú leis an bhFoinse Shíoraí Neamhtheoranta de (fhuinneamh) na Beatha ionat Féin.

Sin an fáth gurb é an Grá é. Ní toisc gur dlí morálta agus aithne é. Ach toisc gurb é an Grá do fhíor-nádúr. Braitheann Tú GO MAITH ann. Ní féidir a bheith ann go mbraitheann Tú go holc, agus gurbh é sin do nádúr. Ní hé an peaca do nádúr, níl ann ach cúlra diúltach ar a n-aithníonn Tú do Fhíor-Fhéin, is ualach oiliúna é óna neartaíonn do matáin spioradálta, a fhásann do neart inmheánach, neart an fhéinmháistreachta.

Ní hé an peaca do nádúr. Ní féidir le botún, le hearráid a bheith ina ghnás, ní féidir a bheith ina ghnás, ní féidir gurb é do fhíor-nádúr an rud a chuireann ort fuinneamh a chailleadh, iomláine a chailleadh agus – mar thoradh air sin – a bheith scriosta, ag meath agus ag fulaingt. Is é do fhíor-nádúr an rud a chuireann ar do chumas mothú GO hIONTACH GO hIONMHAOLACH, an rud a thugann Fíor-Phléisiúr, Grásta, Aoibhneas duit. Tá sé soiléir!

Is é an Grá do fhíor-nádúr. Agus tosaíonn an Grá seo le caidreamh díreach a bhunú le Foinse na Beatha. Tá Sé cliste, labhraíonn Sé leat i gcónaí i do theanga féin. Má chuireann Tú ceist. Is féidir teagmháil a dhéanamh Leis agus idirphlé comhfhiosach réasúnach a chothabháil. Ach ní chuireann Sé isteach ar do shaol riamh gan do thoil chuige sin, tá meas aige ar do shaoirse roghnaithe. Ach más mian leat agus má léiríonn Tú toil chuige seo, tosóidh Sé

ag caint leat – i do smaointe. Agus díreach mar atá sna smaointe, freagraíonn Sé duit i mothúcháin agus i mianta. Agus is Éisean go díreach a chabhróidh leat do chreidimh a athrú, a bheith i do Chruthaitheoir comhfhiosach de do réaltacht, naisc néaracha san inchinn a atógáil, agus is Éisean a mhúinfidh duit grá a thabhairt i ndáiríre – le Grá Glan Neamhchoinníollach Síoraí.

Cabhróidh Sé leat íonacht an anama a fháil ar ais agus do raon mothúchán a leathnú, stop a chur le fulaingt, ag méadú gan teorainn an pléisiúr ar féidir leat a rialú go comhfhiosach, cabhróidh Sé leat do chumas agus do bhuanna uathúla, bronntanas Dé ionat, a nochtadh agus a thaispeáint don saol, agus a bheith i do dhuine fíor-shona.

Sa deireadh, is é an ceangal leis an bhFoinse seo laistigh díot a thugann bealach amach duit isteach sa Bheatha Shíoraí, óir ar mhinicíocht an Ghrá ní bheidh deireadh le fuinneamh ionat go deo arís. Fanfaidh Tú Ann, agus tiocfaidh Sé isteach ionat i gcónaí agus i gcónaí, ag athnuachan do chonaic, d'anam, do chorp, do bhitheolaíocht féin, ag aimsiú buanna agus cumais nua agus nua ionat, gnéithe nua agus nua den Ghrá, chun a shruth a dhoirteadh ar na daoine mórthimpeall, ionas nach rachaidh Sé i léig ionat, ach go mairfeadh Sé mar fhuinneamh. Tar éis an tsaoil, is gluaiseacht é fuinneamh. Gluaiseacht shíoraí an Ghrá. Fuinneamh Síoraí an Ghrá.

Níl fágtha ach mian a bheith agat, toil a dhearbhú, tiúnadh le mothúcháin agus smaointe – agus teagmháil chliste a bhunú leis an bhFoinse seo. Laistigh díot féin.

«Gráigh an Tiarna do Dhia ó do chroí go hiomlán, agus ó d'anam go hiomlán, agus ó d'intinn go hiomlán – agus do chomharsa mar thú féin», – a deir Críost.

Conas? Múinfidh Dia é seo agus gach rud eile duit san Idirphlé Inmheánach Leis. Osclaítear an tIdirphlé Inmheánach le Dia trí mhian, trí dhearbhú tola agus trí Chomaoineach. Bí páirteach sa Chonaic Dhiaga, i gConaic an Ghrá.

Comaoineach (Féinchomaoineach) le Conaic Chríost agus Mháthair Dé

M'Athair agus ár dTiarna Íosa Críost, glac liom mar dhomhshnáthán díot féin. Déan mé a chomhpháirteáil i do Chonaic Bheo Dhiaga. Líon mé le Grá, le Cumhacht, le Láithreacht do Spioraid, an Spiorad Naomh, an tAon Spiorad.

Múin dom grá a thabhairt, a Thiarna. Múin dom grá a thabhairt Duit féin, dom féin, agus do gach comharsa i gcéin is i gcóngar le do Ghrá, a Ár n-Athair. Nocht ionam Foinse Inmheánach na Beatha Síoraí, an Ghrá Dosháraithe, agus go sreapfadh an Sruth Grá, Beatha seo tríom go síoraí, ag doirteadh ar dhaoine mórthimpeall le haire, le cúram, le léiriú buanna, le grásta agus le beannachtaí, a Thiarna!

Glan, a Thiarna, m'anam agus m'intinn agus mo chorp ó gach salachar agus peaca. Tabhair ar ais dom, a Thiarna, m'anam agus mo thoil agus mo neart beatha ó gach gealltanas, morgáiste, conradh a rinne mé go neamhfhiosach nó go comhfhiosach, trí mo mhíthuiscint, le haon neacha, eintitis, daoine, egregóirí agus ordlathais. Déan mé, a Thiarna, saor agus glan os do chomhair arís, ionas go bhféadfainn do Ghrá a ghlacadh ina iomláine agus a mhothú le mo chroí go léir, le m'anam go léir agus a bhrath le m'intinn go léir.

Leigheas, a Thiarna, mo chuid eagla agus mo chuid fulaingthe go léir – cuidigh liom mo chreidimh agus mo dheimhnithe, agus mo mhianta, agus mo mhothúcháin, agus mo bhealach smaointeoireachta agus mo shaol féin a athrú, á dtabhairt i gcomhréir le Sruth na Beatha ionam, le Sruth an Fhíor-Ghrá.

Múin dom, a Thiarna, maireachtáil ar bhealach a mhéadóidh an Bheatha ionam agus mórthimpeall orm, seachas í a laghdú.

Nocht dom, a Thiarna, fíorbhrí mo shaol agus mo chinniúint Dhiaga.

Deonaigh dom, a Thiarna, mo bhuanna, nocht do bhronntanas Diaga ionam. Múin dom luach a chur air agus é a léiriú go hoscailte, gan náire agus gan leisce don saol, ag saibhriú mo réaltachta agus na ndaoine thart orm lena léiriú, ag iolrú an Ghrá agus ag méadú na Beatha.

Múin dom, a Thiarna, Grá a léiriú, agus Cumhacht do Chreidimh a chur ar aghaidh trí bheannacht do dhaoine eile.

Múin dom anaim amú a mhúscailt, á dtabhairt ar ais go dtí Conaic an Chruthaitheora agus a bhFíor-Nádúr, arb é Cumhacht, Grá, Lúcháir, Fírinne, Pléisiúr, Urraim é.

Múin dom, a Thiarna, a bheith i mo chara Duit, i mo dheartháir grámhar, i mo dheirfiúr ghrámhar.

Creidim, a Thiarna, go nglacann Tú liom ní ar mhaithe le cumhacht a bheith agat orm agus mo adhradh, ach ar mhaithe le do Ghrá dom agus do Thrócaire, d'fhonn mé a dhéanamh i mo dhia i mo fhoirm dhaonna uathúil trí pháirt a ghlacadh i do Chonaic Dhiaga, mé a mhúineadh le bheith i mo chruthaitheoir comhfhiosach de mo réaltacht agus i mo chomhecruthaitheoir dár Réaltacht Aonair Il-Dhomhanda.

A Thiarna, treoraigh mé ar chonair an dhiagtha agus an naofachta a bhaint amach ar luas atá oiriúnach domsa. Nocht ionam, a Thiarna, Ríocht Dé, réaltacht na Beatha Síoraí, réaltacht na hAontachta leis an Máthair Phláinéad agus leis an Máthair Dé. Aontaigh mé, a Thiarna, lenár n-Aon Athair, Foinse na Beatha ionam.

Treoraigh mé, a Thiarna, ar mo Chonair. Glacaim le mo Chonair uathúil Uaitse.

Léirítear mo shaorthoil anseo. Agus bíodh sé mar sin de réir mo thola agus do thola, a Thiarna, óir Is Aon Muid. Is É Sin Sinne Atáimid. Is Grá Muid.

Agus mo chuid eagla, amhras, míchreideamh, frithsheasmhacht intinne go léir, patrúin uile na hintinne glic a chuirim chugat le leigheas, a Thiarna.

Roghnaím an Bheatha! Roghnaím an Grá mar an tArd-Phléisiúr is dual do mo nádúr diaga-dhaonna!

Agus gabhann mé buíochas Leat, a Thiarna, as é seo a bheith comhlíonta cheana féin. Glóir Duit!

A Mháthair Dé, glac liom mar do Leanbh Diaga, saor mé ó gach cuibhreach agus slabhróir míchreidimh ar mhaithe leis an bhfíor-áthas a bhaineann le bheith mar mhé féin, a bheith i mo dhia san fheoil i mo fhoirm dhaonna uathúil, beannaigh mé, a Mháthair Dé, chun creidiúint inár dTiarna Íosa Críost, chun creidiúint san Aon-Dia an tAthair agus chun creidiúint ionam féin mar dhia agus mar leanbh ionúin de chuid Dé, beannaigh mé le haghaidh Grá agus Beatha Shíoraí lúcháireach, cuidigh le mo bhreith mar dhia agus mar rí ar mo réaltacht. Gabhaim buíochas Leat, a Mháthair, as é seo a bheith déanta cheana féin! Glóir Duit!

Déanaim finné ortsa faoi bhreith dé, Spiorad Dé san fheoil, i do fhoirm dhaonna uathúil, Mo chara agus Mo dheartháir, Mo dheirfiúr.

Anois osclaítear an tIdirphlé Inmheánach le Críost agus le Máthair Dé duit.

Agus díreach anois tá Dia ag caint leat, agus má dhíríonn Tú d'aird, má fhanann Tú i dtost, má dhúnann Tú do shúile agus má éisteann Tú, cloisfidh Tú a Láithreacht – i do chuid

smaointe, mothúcháin, mianta agus ríoga an anama. Agus díreach anois tá Dia ag glaoch ort:

Labhair Liom go síoraí. Bí Liom go síoraí. Mair Tríomsa go síoraí. Óir Is Aon Muid. Is Grá Muid.

San Idirphlé Inmheánach le Dia, is féidir leat aon cheisteanna a chur Air. Ach thar aon ní eile, le cabhair an Idirphlé Inmheánaigh le Dia, ní mór do do chonaic atógáil a dhéanamh – ó sheasamh Íospartaigh/Tomhaltóra go Conaic an Chruthaitheora. Dá bhrí sin, ba chóir go mbeadh do cheisteanna dírithe go príomha ar a thuiscint cad leis agus conas a chruthaíonn Tú do réaltacht, go háirithe sna gnéithe sin nach dtaitníonn leat agus ar chruthú réaltachta nua (féach an rannán Idirphlé Inmheánach le Dia agus sampla den Idirphlé Inmheánach san AGUISÍN).

Agus Tú ag tuiscint conas atá do chonaic eagraithe, agus go bhfuil Tú féin freagrach as an réaltacht a chruthaíonn Tú mar chruthaitheoir, is féidir leat a roghnú cén réaltacht a chruthóidh Tú – trí roghnú cad go díreach a líonfaidh urláir do chonaice. Agus do réaltacht a chruthú go comhfhiosach. Ag cuimhneamh ar an mbunteorannú – an fuinneamh a tugadh duit do 120 bliain. Agus freagracht an Chruthaitheora a ghlacadh as an réaltacht a chruthaíonn Tú. Go cruinn, is é do réaltacht do fhreagracht féin. Ní dhéanann aon duine measúnú speisialta uirthi chun luach saothair a thabhairt duit nó moladh a thabhairt duit as. Níl ann ach go maireann Tú go díreach an rud a chruthaigh Tú.

Mar sin féin, is tasc deacair go praiticiúil é bunchreidimh do chonaice a athrú: creidimh agus dearbhuithe, an teimpléad aireachtála. Féadfaidh an duine a roghnaigh cosán an Chruthaitheora, ag siúl ar an gcosán seo, aghaidh a thabhairt ar na heagla agus an deighilt go léir a bhí líonta ina fho-chonaic: cailliúint airgid, cáil agus foinsí ioncaim, galair mharfacha, brú ó struchtúir chumhachta (stáit agus neamhstáit), bagairtí ar shaoirse agus ar shaol, ar shaol leanaí, cogaí, eipidéimí... Go ginearálta, féadfaidh gach eagla tosú ag teacht chun cinn – ní hamháin cinn aonair, ach cinn shinsearacha, náisiúnta, uile-dhaonna... Agus ní bhíonn an duine réidh i gcónaí dul go dtí an deireadh, ag roghnú go hiomlán creidiúint ann féin agus ann féin amháin, mar Chruthaitheoir a réaltachta, ag lorg Cúis gach rud a tharlaíonn ann féin amháin i gcónaí agus i ngach rud. Agus arís, tá fuinneamh ag teastáil chuige seo, agus mura bhfuil Grá ann, mura bhfuil rochtain ar an Aon Fhoinse Beatha, ansin ritheann an fuinneamh seo as go tapa.

Dá bhrí sin, tá cúnamh ag teastáil uainn ar an gcosán seo, agus is maith an rud é creideamh ionat féin mar chruthaitheoir, ach, go praiticiúil, don chuid is mó de dhaoine is é an fhoirmle creidimh is éifeachtaí ná creideamh ionat féin mar dhia agus ag an am céanna mar leanbh ionúin den Aon-Dia. Tugann Íosa mar Dheartháir Mór agus Oide agus Máthair Dé na leideanna riachtanacha agus tacaíonn siad leat feadh an bhealaigh ar fad. Ach Siad – aire! – ní dhéanann siad an obair ar do shon, ní féidir leo do chosán a shiúl ar do shon agus – ag fágáil an tsamhail «dia-sclábhaithe», «aoire-caoirigh» nó «is tusa an ceannasaí - is amadán mé» san am atá thart – cabhraíonn siad leat a bheith i do Chruthaitheoir Comhfhiosach de do shaol.

Agus conas a mhaireann leanaí? Go spraíúil! Spraoi – sin an rud a n-athraíonn ár ngnáthamh liath gan bhrí laethúil agus an streachailt ar son marthanais isteach ann. Cluiche! An cluiche is suimiúla sa Chruinne. Maireachtáil mar dhéithe agus mar leanaí Dé – ag foghlaim scileanna nua agus nua chun máistreacht a fháil orainn féin agus ar an domhan, ag nochtadh gnéithe nua agus nua dár mbuanna, ag cruthú dathanna nua agus nua de Bhogha Ceatha an Ghrá atá neamhtheoranta agus ag leathnú de shíor. Agus ag mothú ag an am céanna – spleodar dhúshláin an Chluiche, agus sábháilteacht iomlán ar an gcosán seo, toisc go bhfuil «ár n-Athair níos cumhachtaí ná aon duine!», agus cabhróidh an Deartháir Mór le Máthair Dé i gcónaí, má tharlaíonn aon rud.

Osclaíonn Comaoineach do Chonaic Chríost, Comaoineach an Ghrá, an cosán seo d'athrú inmheánach don duine, Conair an Chreathaigh, Conair an dhiagtha. Ach ní féidir leat an Chonair seo a shiúl ach Tú Féin.

Ceanglaíonn Comaoineach le Dia sa chroí, mar Fhoinse Fuinnimh Neamhtheoranta, glanann agus líonann sé an t-anam le Grá agus cuireann sé tús le hidirphlé inmheánach le Dia mar an tArdréasún. Dia-Foinse, Dia-Grá agus Dia-Fírinne.

Seo é: «...ó do chroí go hiomlán, ó d'anam go hiomlán agus ó d'intinn go hiomlán».

Ní ghlacann Féinchomaoineach ionad sacraimint an Chomaoinigh Naofa sa teampall, ach comhlánaíonn sé é le tiúnadh paidreach inmheánach laethúil ar Idirphlé Beo Inmheánach le Críost.

Do Mhoslamaigh, ní thagann an tIdirphlé Inmheánach laethúil le Críost in ionad an namaz 5 huaire, ach neartaíonn sé go héifeachtach é, agus tógtear é trí achomharc a dhéanamh chuig an bhFáidh Isa. Deirtear sa Chóran go seolfaidh Allah an Fáidh Isa (Íosa) arís chuig daoine sa dara teacht aige sna hamanna deiridh roimh Lá an Bhreithiúnais, agus go múinfidh Sé eolas nua ó Allah do Mhoslamaigh dhílse ar feadh 40 bliain d'fhonn iad a ullmhú don aistriú go dtí an Domhan Nua (parthasúil).

Tríd an Idirphlé Inmheánach le Dia, a osclaíonn Tú do Bhriathar Beo na Fírinne Beo, athstruchtúraíonn sé do naisc néaracha san inchinn de réir a chéile, ag athrú do chreidimh agus do dhearbhuithe, ag réiteach mianta contrártha, ag leigheas trámaí síc-mhothúchánacha agus ag athrú patrúin mhothúcháin agus smaointeoireachta – ó phol an eagla agus na streachailte ar son marthanais go pol an Ghrá agus an Phléisiúir – mar sin athraíonn do chonaic ar fad de réir a chéile, a hábhar go léir – creidimh, mianta, mothúcháin agus smaointe, athraítear do theimpléad iomlán d'aireachtáil na réaltachta ó bhonn, agus dá bhrí sin, an réaltacht féin.

Ag déanamh achoimre, tugaimid anseo foirmle fhéideartha don sonas:

Sonas = Grá + Conaic an Chruthaitheora + Buanna

An oireann sé? Glac leis le buíochas agus déan iniúchadh air. An bhfuil amhras ort? Déan tástáil air! Ag leanúint an chosáin a thuairiscítear sa Treoir ghairid seo don saol, ag tuiscint do nádúr inmheánach, struchtúr do chonaice agus an domhain thart ort, ag tuiscint ar deireadh gur aon ní amháin iad an chonaic agus an réaltacht, bíonn Tú i do chruthaitheoir comhfhiosach de do réaltacht, ag dul thar aon teorainneacha agus dlíthe (anois leagann Tú féin síos iad), ag comhlíonadh do phríomhchuspóra saoil ar fad, agus ag corpú a fhíorbhrí – an diagadh.

Ar an gcosán seo tacóimid go hiomlán Leat, ach cuimhnigh go dtugtar Cumhacht i gcónaí mar aon le freagracht. Ón nóiméad a bheirtear i nDia Tú, mar dhia –

Tá gach ní dleathach dom, ach ní chun leasa gach ní. Tá gach ní dleathach dom, ach ní bheidh mé faoi smacht aon ní, – a deir aspal Chríost sa Tiomna Nua.

Óir ní féidir an dia, arbh é Tú féin ón nóiméad a rugadh Tú i do dhia i gComaoineach Chríost ar an nGrá Diaga, a theorannú le rud ar bith, ach ag an am céanna tá sé féin freagrach as a dhomhan mar a chruthú féin, agus tá sé féin freagrach as a chonaic a choinneáil i nglaineacht agus i saoirse a bronnadh air i nGníomh

an Chomaoinigh. Saoirse ó pheaca – ó eagla, ciontacht, searbhas, feargacht, drúis, saint, éad, formad agus creideamh i do neamhfhoirfeacht féin. Saoirse le haghaidh – Grá, Cumhachta, Fírinne agus Sonais Bheith Mar Thú Féin.

Ach an siúlfaidh Tú an cosán seo, an leanfaidh Tú an fhoirmle sonais seo, an nglacfaidh Tú le freagracht an Chruthaitheora as do réaltacht – is Tusa, agus Tusa amháin, a roghnóidh, a chara ionúin. Óir is é do shaorthoil agus do shaoirse roghnaithe an rud is mó a bhfuil meas againn air Ionat.

Ní dhéanaimid ach spreagadh a thabhairt agus eochracha a thairiscint chun do Nádúr a thuiscint. Is fút féin a bhraitheann an chaoi a n-úsáidfidh Tú é seo.

Ach Is mian Linn go n-aithneofá Ionat Féin Coróin Ár gCruthaithe Chomhchoitinn, go n-osclófá do Fhíor-Ghrá agus go mbeifeá i do chomhecruthaitheoir Dó, go mbeadh a fhios agat faoi Uilechumhacht an Aon Spioraid Dé ionat, agus leis an dánaíocht is dual don Fhíor-Chumhacht ar thaobh amháin, agus le ceansacht agus umhlaíocht an Ghrá – ar an taobh eile, go gcruthófá do dhomhan is fearr sa domhan is fearr seo ina chuid ama is fearr. Ní mian Linn do adhradh, ach go dtiocfá chun bheith Tú Féin, ag corpú do Phoitéinsil-Ár bPoitéinsil Uachtaraigh – mar dhia agus mar leanbh ionúin de chuid Dé.

Agus cuimhnigh gurb é an fíor-shárshaothar anseo ná Tusa. Agus cruthaítear é gach nóiméad – le gach Rogha Dhe do chuid agus le gach Anáil Dhe do chuid, óir tá Spiorad Dé i ngach áit agus séideann Sé – san áit is mian Leis agus... trí cibé duine is mian Leis.

Cuir ceist ort féin níos minice: An bhfuil Spiorad an Ghrá ag análú tríot?