7. Нихон сёки I — 7

1Амэ-кума-бито унёс все эти вещи и доставил их Ама-тэрасу но Охо-ками, коя возрадовалась и изрекла: — «Сие суть вещи, коими род зримых человеков будет (I. 28.) питаться и жить». И сделала она просо, чумизу, пшеницу и бобы семенем для сухих полей, а рис соделала семенем для заливных полей. Посему назначила она Мура-гими Небес, и тотчас же посеяла впервые семя риса на узких полях и на длинных полях Небес. Той осенью поникшие колосья склонились долу, длиною в восемь пядей, и были премного приятны для взора.

2Сверх того, она взяла шелковичных червей в уста свои и сумела свить с них нить. От сего началось искусство разведения шелковичных червей».

3О сем Соса но во но Микото вознёс моление, рекши: — «Ныне покорюсь я наставлениям твоим и отойду в Низинный Край. Посему желаю я на краткое время взойти на Равнину Высоких Небес и свидеться со старшею сестрою моею, после чего уйду навеки». Дозволение было дано ему, и посему вознёсся он на Небо.

4После сего Изанаги но Микото, когда божественный труд его был завершён, а стезе его духа надлежало претерпеть перемену, воздвиг себе обитель мрака на острове Ахадзи, где пребывал навеки в безмолвии и сокрытии.

5В ином сказании говорится: — «Изанаги но Микото, когда труд его был завершён, а сила его велика, вознёсся на Небо и сотворил донесение о своём служении. Там обитал он (I. 29.) в малом чертоге Солнца». (Под малым чертогом разумеется чертог принца).

6И вот сперва, когда Соса но во но Микото восшел на Небо, по причине ярости божественной природы его поднялось волнение на море, и холмы и горы громко восстенали. Ама-тэрасу но Охо-ками, ведая о неистовстве и нечестии сего Божества, устрашилась и изменилась в лице, услышав, сколь грозно его шествие. Она сказала (про себя): — «С добрыми ли намерениями идет младший брат мой? Мнится мне, цель его — отнять у меня царство мое. Согласно наказу, что дали родители детям своим, каждому из нас отведены собственные пределы. Отчего же отвергает он царство, в кое надлежит ему шествовать, и дерзает явиться лазутчиком сюда?» И собрала она волосы свои в узлы, и подвязала юбки свои наподобие шаровар. Затем взяла она (I. 30.) августейшую нить из пятисот драгоценностей Ясака и обвила ею волосы свои и запястья. Сверх того, за спину закинула она колчан на тысячу стрел и колчан на пятьсот стрел. На предплечье натянула она грозный громкозвучный налокотник. Вскинув лук концом кверху, она крепко сжала рукоять меча и, топнув по твердой земле двора, погрузила в нее бедра свои, словно в снежную пену, и разметала ее во все стороны. Явив таковым образом грозную мужескую доблесть, издала она могучий клич вызова и прямо вопросила его. Соса но во но Микото отвечал и сказал: — «Изначально сердце мое не было черным. Но поелику, повинуясь суровому велению родителей наших, я должен навсегда отойти в Нижнюю Землю, как мог бы я снести разлуку, не повидав лицом к лицу тебя, старшую сестру мою? По сей причине я (I. 31.) прошел пешим ходом сквозь облака и туманы и прибыл сюда издалека. Я изумлен тем, что старшая сестра моя, напротив, являет столь суровый лик».

7Тогда Ама-тэрасу но Охо-ками вновь спросила его, говоря:—«Если так, то как явишь ты красноту сердца твоего?» Он же ответил и сказал:—«Давай, молю тебя, принесем клятву вместе. Связанные сею клятвою, мы непременно произведем детей. Если дети, коих я произведу, будут женского пола, тогда да будет сочтено, что у меня нечистое сердце. Если же дети будут мужского пола, тогда должно признать, что сердце мое чисто».

8После сего Ама-тэрасу но Охо-ками попросила десятипядный меч Соса но во но Микото, который она разломила на три части и омыла в истинном колодце Небес. Затем, изжевав их с хрустом, она выдохнула их вон, и из истинного тумана дыхания ее родились Боги. Первую нарекли Та-гори-бимэ, следующую — Таги-цу-бимэ, а следующую — Итики-сима-бимэ, всего три дочери.

9После сего Соса но во но Микото испросил у Ама-тэрасу но Охо-ками августейшую нить из 500 драгоценностей Ясака, что была вплетена в волосы ее и вокруг запястий ее, и омыл ее в истинном колодце Небес. Затем, изжевав ее с хрустом, он выдохнул ее вон, и из истинного тумана дыхания его были произведены Боги. Первый был назван Маса-я-а-кацу-кати-хаяби-ама но оси-хо-мими но Микото, а следующий — Ама но хо-хи но Микото. Сей есть предок Идзумо (I. 32.) но Оми и Хаси но Мурадзи. Следующим был Ама-цу хико-нэ но Микото. Он был предком Охоси-кафути но Атахе и Ямасиро но Атахе. Следующим был Ику-цу-хико-нэ но Микото, а следующим — Кумано но кусу-би но Микото — всего пятеро мужского пола.

10Тогда Ама-тэрасу но Охо-ками молвила: — «Семя их было в начале августейшим ожерельем из 500 драгоценных камней Ясака, кое принадлежало мне. Посему сии пять мужских Божеств — все мои дети». И взяла она сих детей и взрастила их. Сверх того молвила она: — «Меч в десять пядей принадлежал тебе, Соса но во но Микото. Посему сии три женских Божества — все твои дети». И отдала она их Соса но во но (I. 33.) Микото. Сии суть божества, почитаемые Мунагата но Кими из Цукуси.