1. Нихон сёки I — 1

1В древние времена Небо и Земля еще не были разделены, а Инь и Йо еще не были разделены. Они образовывали хаотичную массу, подобную яйцу, которое имело неясно очерченные границы и содержало микробы.

2Более чистая и ясная часть была тонко вытянута и образовала Небеса, тогда как более тяжелый и грубый элемент осел и стал Землей.

3Более тонкий элемент легко стал единым телом, но объединение тяжелого и грубого элемента совершалось с трудом.

4Таким образом, небо было создано первым, а Земля была создана позднее.

5После этого между ними были созданы Божественные Существа.

6Поэтому говорится, что, когда мир начал создаваться, почва, из которой были составлены земли, плавала таким образом, который можно было бы сравнить с плаванием рыбы, резвящейся на поверхности воды.

7В это время между Небом и Землей произошло нечто определенное. По форме он напоминал побег тростника. Теперь этот (I.2) превратился в Бога и был назван Куни-токо-тати-но Микото.

8[Иероглиф 尊 используется из-за чрезвычайного достоинства этого Божества. Для остальных используется символ 命. Оба читаются Микото. Этому правилу следуют ниже.]

9Следующим был Куни-но са-цучи-но Микото, а затем Тойо-куму-ну-но Микото, во всех трех божествах.

10Это были чистые мужчины, спонтанно развившиеся под действием принципа Небес.

11В одном письме говорится: «Когда возникли Небо и Земля, нечто существовало посреди Пустоты. Ее форму невозможно описать. Внутри нее самопроизвольно возникло Божество, имя которого было Куни-токо-тати-но Микото, также называемое Куни-сокотати-но Микото. Следующим был Куни-но са-цути-но Микото, также называемый Куни-но са-тати-но Микото. Следующим был Тойо-куни-нуси-но. Микото, также называемая Тойо-куму-ну-но Микото, Тойо-ка-фуши-но-но-Микото, Уки-фу-но-тоё-кахи-но-Микото, Тойо-куни-но-но-Микото, Тойо-кухи-но-но-Микото, Ха-ко-куни-но-но-Микото или Ми-но-но Микото».

12В одном письме сказано: «В древности, когда земля была молодой и земля молодая, она плавала вокруг, как плавающее масло. В это время в земле возникла вещь, по форме похожая на побег тростника, когда он прорастает. Из этого возникло Божество, имя которого было (I.3.) Умаши-аси-каби-хико-дзи-но Микото. Следующим был Куни-но токо-тати-но Микото, а затем Куни но са-цучи но Микото».

13В одном письме сказано: «Когда Небо и Земля находились в состоянии хаоса, прежде всего существовало божество по имени Умаши-аси-каби-хико-дзи-но Микото. Следующим было Куни-соко-тати-но Микото».

14В одном письме сказано: «Когда возникли Небо и Земля, одновременно были созданы Божества, чьи имена были сначала Куни-но-токо-тати-но Микото, а затем Куни-но-са-цучи-но Микото». Далее говорится: «Имена богов, которые были созданы на Равнине Высокого Неба, были Ама-но ми-нака-нуси-но Микото, следующий Така-ми-мусуби-но Микото, следующий Ками-ми-мусуби-но Микото».

15В одном письме говорится: «Прежде чем были созданы Небо и Земля, существовало нечто, что можно было бы сравнить с облаком, плывущим над морем. У него не было места крепления для его корня. Посреди этого возникла вещь, которая напоминала побег тростника, когда она впервые создавалась в грязи. Она сразу же приняла человеческую форму и была названа Куни-но токо-тати-но Микото».

16В одном письме говорится: «Когда возникли Небо и Земля, посреди Пустоты возникла вещь, похожая на побег тростника. Она превратилась в Бога, которого звали Ама-но токо-тати-но Микото. Следующим был Умаси-аси-каби-хико-дзи-но Микото». Далее говорится: «Посреди Пустоты возникла вещь, похожая на плавающее масло, из которого возник Бог, которого звали Куни токо-тати-но Микото».

17Следующими Божествами, появившимися на свет, были Ухиджи-ни-но Микото и Сухиджи-ни-но Микото, также называемые Ухиджи-не-но (I. 4.) Микото и Сухиджи-не-но Микото.

18Следующими появившимися Божествами были Охо-то ноти-но Микото и Охо-то-махе-но Микото.

19Один авторитетный источник говорит: «Охо-то-но-но-но-Микото», иначе называемое «Охо-то-ма-хико-но-Микото» и «Охо-то-ма-химэ-но Микото». Другой говорит: «Охо-тому-чи но Микото» и «Охо-тому-хе но Микото».

20Следующими богами, которые появились на свет, были Омо-тару-но Микото и Касико-не-но Микото, которых также называли Ая-касико-не-но Микото, Ими кашики-но Микото, или Аво-касики-не-но Микото, или Ая-кашики-но Микото.

21Следующими появившимися Божествами были Идзанаги-но Микото и Идзанами-но Микото.

22В одном письме говорится: «Эти два Божества были детьми Аво-касики-не-но Микото».

23В одном письме говорится: «Куни-но токо-тати-но Микото произвело Амэ кагами-но Микото, Амэ кагами-но Микото произвело Амэ йородзу-но Микото, Амэ йородзу-но Микото произвело Аха-наги-но Микото, а Аха наги-но Микото произвело Идзанаги-но Микото».

24В одном письме сказано: «Богами, которые рождались парами, мужчиной и женщиной, были прежде всего Ухиджи ни но Микото и Сухиджи ни но Микото. Следующими были Цуно-гухи-но Микото и Ику-гухи-но Микото, затем

25Омо-тару-но Микото и Касико-не-но Микото, а затем Идзанаги-но Микото и Идзанами-но Микото».

26Идзанаги и Идзанами на Плавучем Небесном Мосту.

27Идзанаги-но Микото и Идзанами-но Микото стояли на плавучем мосту Небес (I.5.) и держали совет, говоря: «Разве нет страны внизу?»

28После этого они бросили драгоценное копье Небес и, нащупывая его, нашли океан. Рассол, капавший с наконечника копья, сгустился и превратился в остров, получивший название Оно-городзима.

29После этого два Божества спустились и поселились на этом острове. Соответственно, они хотели стать мужем и женой вместе и создать страны.

30И они сделали Оно-городзиму столпом в центре земли.