Видение · 4/5

1§ Если голоса нет, то происходящее с видящим не является видением

2Дон Хуан ответил, что видение - это настройка (alignment — выравнивание). Я напомнил ему: не так давно он утверждал, что настройкой является восприятие (perception is alignment — восприятие это настройка). Он объяснил, что настройка тех эманаций, которые используются в повседневной жизни, дает восприятие обычного мира, видение же обусловлено настройкой тех эманаций, которые обычно не задействованы. Таким образом, видение, будучи результатом нетривиальной настройки, вряд ли может быть истолковано только как особый тип функционирования зрительного анализатора. По словам дона Хуана, я видел бесчисленное множество раз, однако мне ни разу не пришло в голову абстрагироваться от собственно зрения. Меня все время вводил в заблуждение сам термин "видение", а также описание этого явления.

3- Когда видящий видит, то нечто как бы объясняет ему все, что происходит по мере того, как в зону настройки попадают все новые и новые эманации (as the new alignment takes place — по мере того, как происходит новая настройка), - продолжал дон Хуан. - Он слышит голос, говорящий ему на ухо что есть что. Если голоса нет, то происходящее с видящим не является видением (what the seer is engaged in isn’t seeing — то, во что вовлечён видящий не является видением).

4После непродолжительной паузы дон Хуан снова заговорил о голосе видения. Он отметил, что полагать, будто видение есть слышание - тоже ошибка, поскольку в действительности видение - нечто неизмеримо большее. Однако видящие выбрали звук в качестве критерия, позволяющего определить - имеет место новая настройка или нет.

5Голос видения дон Хуан назвал вещью наиболее загадочной и необъяснимой. - Лично я пришел к выводу, - говорил он, - что голос видения присущ только человеку. Только человек пользуется речью. Может быть, в этом дело. Древние видящие считали, что голос этот принадлежит некоторому сверхмогущественному существу, связанному с человечеством сокровенными и очень тесными узами. Они считали, что это существо - защитник человека. Для новых видящих голос видения - нечто совершенно непостижимое. Новые видящие говорят, что это свечение осознания и играет на эманациях Орла, как арфист играет на арфе.

6Дать более подробные объяснения по данному вопросу дон Хуан наотрез отказался. Отказ свой он аргументировал тем, что по мере изложения им теории мне все станет ясно.

7§ Альтернативные расшифровки

8§ Видение энергии — это не рентген, не аура и не вся эта хрень которую обычно представляют

9Смысл выражения:

10— значит, что глюки, видЕния, визионерство соответствует внешней реальности. Когда глюки и видЕния соответствую реальности, той или иной, значит это не просто смотрение или глядение, а вИдение.

11Какие смысловые примеры можно привести?

12То, что описал Кастанеда, как светящиеся нити — это глубокий структурный подход к опыту визионеров. Греч. ὄφις — змея — символ мудрости, знания, которое является видящим. Кастанеда описывает нагуаль, как нити, которые заполняют пространство своим светом и воспринимаются и по отдельности и, как единое поле.

13§ Безмолвное знание и видение

14Мы живем в мире феноменов, картинок явленных нашему сознанию. Но это не просто 3D картинка, это многоуровневая картинка, которая идёт с ощущениями, не только дистантными, но и контактными. Феномен мы воспринимаем не как перед экраном телевизора, а сферически, мы полностью погружены в этот феномен, сферически мы в нём находимся. Посмотрите на свои руки. Это феномен, а не руки. Это то, что рисует мозг в данный конкретный момент по поводу эманаций, которые лежат в подоплёке этих рук.

15Этот феномен, сфера восприятия — она нахлабучена на некое первобытное существо, которое путём длительных тренировок приспособилось видеть мир так, а не иначе. Чувственное восприятие (свет, ощущение, запах, ...) — это филиал видения. Видение — это не локальный раздел восприятия. Наоборот, конкретное наше восприятие является филиалом видения, как такового. А всё, что мы думаем по поводу сферы восприятия картинки в которой мы находимся — это филиал безмолвного знания.

16Наш внутренний видящий, наш первобытный маугли, человек которым мы являемся в силу эволюционных особенностей и генов — он видит и мыслит безмолвно. А мы, как его филиал, воспринимаем чувственную информацию в виде картинки сферы восприятия и мыслей по этому поводу. Это чистый Гуссерль.

17Воля — это и есть в принципе прямое восприятие энегрии. Воля как раз в себе и заключает и чувственное восприятия и мышление. Поэтому мышление отражает в самом себе себя, в самом себе отражает чувственное восприятие и потенциально отражает источник, который мы воспринимаем, как установку "это реальность" — это восприятие волей, то есть прямое восприятие энергии.

18§ Повышенное осознание и видение

19Это понятие можно попытаться объяснить, как это делает Юнг. Есть активное воображение и есть пассивная фантазия:

20Кастанеда предполагает в своих книгах, что вы этот контекст хотя бы немного знаете: медиумизм, магия, сомнамбулизм, активное воображение, повышенное бодрствование. Повышенное бодрствование — это попытка сохранения непрерывности сознания. Сохранение непрерывности сознания — это продолжение существования даже в процессе смерти или после процесса смерти.

21Ошибочно рассматривать это в предметном, насущном, историческом контексте. Речь не идёт о том сознании, которое мы имеем в бодрствовании и повседневности — это сознание как раз нужно останавливать. В данном случае речь идёт о шестом чувстве.

22В чём признак повышенного бодрствования (я так и срываюсь сказать повышенного осознания по КК)? Как проверить, чем это отличается от онанистических фантазий? Отличие — экстрасенсорная перцепция. Поскольку останавливается рассудочность из-за которой мы впадаем в аналитический поиск сущности и которая отделяет нас от окружающей реальности, включается некая интуитивная сверх способность (аспект) этого же сознания, которая воспринимает вещи не рассудочно, а несколько иначе и таким образом, погасив рассудок, мы исключаем отделенность от вещей. Мы возвращаемся к вещам...

23...и об этом всём пишет Гуссерль. Поэтому Кастанеда ссылается на Гуссерля. Таким образом он делает отсылку ко времени медиумизма, спиритизма, итд, волюнтаризма в контексте мистики, магии, оккультизма и говорит "я за Гуссерля". А Гуссерль — это аналитический, структурный подход ко всему этому материалу.

24Что такое экстрасенсорное восприятие + повышенное бодрствование? Это то, что можно в конце концов обозначить, как видение. Речь идёт не о том, что вы по щелчку пальцев стали волшебником и вещи видите по-другому. Нет. Речь идёт о неком ином состоянии функционирования вашего сознания: переключение с рассудочности на повышенное бодрствование и обращение этого бодрствования не внутрь, а наружу. Поэтому "экстрасенсорная перцепция или восприятие". Вы отключили отделяющую вас от реальности рассудочность и включили повышенное бодрствование, которое ушло не внутрь в область онанистических фантазий и комплексов, а было направлено наружу для того, чтобы этот мир снаружи (предметный) созерцать иным образом, и обнаруживать там некую такую-же "предметную реальность" в инвентарный список которой входят лешие, парящие бегемоты, союзники и маги, которые могут подпрыгивать на 50 метров вверх.

25И выработав эту технологию... Что такое тренировка активного воображения и активного воображения, как повышенного бодрствования с направленностью вовне, что характеризуется экстрасенсорной перцепцией? Вы вырабатываете механизм восприятия который существует сам по себе. Если кто-то говорит о "присутствии здесь и сейчас", "бесконечной осознанности", "направленности бесконечного внимания на что-то", то это всё нужно направлять на вот эту возникшую дугу: включение особого состояния в котором повышенное бодрствование включает мультики, которые соответствуют экстрасенсорному восприятию (внешним эманациям). Повышенное бодрствование - это внутренние эманации, а экстрасенсорное восприятие - внешние эманации. Вы настраиваете аппарат, который позволяет вам отрешаться от чувственных данных и при известной степени ловкости созерцать вещи, которые обычно люди не видят. При этом речь не идёт, допустим, о пороговых состояниях восприятия светового спектра или тепла или ещё чего-нибудь телесного или тактильного. Не об ощущениях идёт речь. Речь идёт о некой дополнительной способности ("шестом чувстве"), которая дополняет или позволяет интерпретировать или позволяет вплетать в воспринимаемую нами картину мира те вещи, которые через органы чувств не поступают (а мы всё время только через органы чувств смотрим).

26Эта дополнительная информация (которую можно назвать и умозрительной, но лучше назвать повышенным бодрствованием) находится снаружи, в пространстве больших эманаций, в окружающей нас предметной реальности. Именно там находятся все союзники и бегемотики. Не внутри. Не во сне. Не во вселенной, которую фантазирует дурак и внутри которой он бог. А в том же самом мире снаружи, в котором вы являетесь капелюшечкой, ничтожной порцией замкнутых в колбу эманаций от огромного бесконечного мира.