Страх

1Страх — первый враг человека знания.

2Постепенно он начинает учиться - сначала понемногу, затем все успешней. И вскоре он приходит в смятение. То, что он узнает, никогда не совпадает с тем, что он себе рисовал, и его охватывает страх. Учение оказывается всегда не тем, что от него ожидают. Каждый шаг - это новая задача, и страх, который человек испытывает, растет безжалостно и неуклонно. Его цель оказывается полем битвы.

3И таким образом перед ним появляется его первый извечный враг: Страх! Ужасный враг, коварный и неумолимый. Он таится за каждым поворотом, подкрадываясь и выжидая. И если человек, дрогнув перед его лицом, обратится в бегство, его враг положит конец его поискам.

4- Что же с этим человеком происходит?

5- Ничего особенного, кроме разве того, что он никогда не научится. Он никогда не станет человеком знания. Он может стать пустомелей или безвредным напуганным человечком: но во всяком случае он будет побежденным. Первый враг поставил его на место.

6- А что нужно делать, чтобы одолеть страх?

7- Ответ очень прост: не убегать. Человек должен победить свой страх и вопреки ему сделать следующий шаг в обучении, и еще шаг, и еще. Он должен быть полностью устрашенным, и однако не должен останавливаться. Таков закон. И наступит день, когда его первый враг отступит. Человек почувствует уверенность в себе. Его устремленность крепнет. Обучение больше не будет пугающей задачей. Когда придет этот счастливый день, человек может сказать не колеблясь, что победил своего первого извечного врага.

8- Это происходит сразу или постепенно?

9- Постепенно, и все же страх исчезает внезапно и тотчас.

10- А может человек вновь испытать его, если с ним случится что-нибудь непредвиденное?

11- Нет. Тот, кто однажды преодолел страх, свободен от него до конца своих дней, потому что вместо страха приходит ясность, которая рассеивает страх. К этому времени человек знает все свои желания и знает, что с ними делать; он может открывать для себя или предпринимать новые шаги в обучении, и все пронизывает острая ясность. Человек чувствует что для него не существует тайн.

12И так он встречает второго врага: Ясность!

13Еще он сказал, что все известные мне мистики и духовные учителя действовали по тому же принципу: их точка сборки смещалась благодаря дисциплине, аскетизму - или даже случайно - в определенное место, после чего они возвращались в нормальное состояние, сохраняя полученный опыт на всю жизнь.

14- Ты можешь быть весьма благочестивым, хорошим парнем, - продолжал он, - и забыть при этом о начальном движении твоей точки сборки. Или сумеешь вытолкнуть себя за пределы своего разума. Ты, кстати, все еще находишься в этих пределах. Я знал все, о чем он говорил, но при этом ощущал странные колебания, делавшие меня нерешительным. Дон Хуан развивал свою мысль далее. Он сказал, что средний человек, не в силах накопить энергию, превышающую ту, что находится за пределами повседневной жизни, называет область восприятия необычной реальности магией, волшебством или происками дьявола, отшатывается от нее и не утруждает себя дальнейшими исследованиями.

15- Но ты уже не можешь так поступать, - продолжал дон Хуан. - Ты не религиозен и при этом слишком любопытен, чтобы так просто отказаться от приобретенного опыта. Единственное, что могло бы остановить тебя - это трусость. Воспринимай все тем, чем оно является на самом деле: абстрактным, духом, Нагвалем. Не существует ни колдовства, ни зла, ни дьявола. Все это только восприятие.

16§ Содержание

17§ Альтернативные расшифровки

18§ Связь с другими практиками

19<...> все эти фишки (разрушение распорядков, смерть-советчик, борьба с ЧСВ, отрешенность ...) — это не средства противоборства страху, а способ в нём находиться, когда он уже пришел.

20<...> Воин постоянно сражается. Но давайте посмотрим на другую сторону: что воин делает всегда? Тренируется. Он всегда готовится к битве: физподготовка, тактика, стратегия.

21<...> Ты не сможешь вести себя правильно при столкновении с нагуалем, если ты не тренируешься <преодолевать страх>.

22<...> Страх контролируется систематической, регулярной практикой определенных систем, подготавливающих ко встрече с тем, что может если не убить, то сделать человека идиотом.

23<...> Именно эти практики дают способность конфронтировать в смертельной ситуации, быть непредсказуемым, отрешенным...

24§ См. также

25§ Примечания