Путь с сердцем · 1/2

1Путь с сердцем (англ. this path have a heart; другие названия: путь сердца, путь имеющий сердце)

2§ Содержание

3§ Цель

4§ Найти реализацию в самом процессе выбора

5(1) идею о том, что нужно возобновлять стремление стать человеком знания <снова и снова>;

6(2) идею непостоянства <ученика> ;

7(3) идею о том, что ученик должен идти по пути с сердцем.

8<...> несмотря на возобновление стремления стать человеком знания <снова и снова>, шансы неизбежно против человека; он встретит <четвёртого врага — старость и смерть>. В этом заключается идея непостоянства.

9Для компенсации отрицательного значения своего непостоянства было введено понятие о необходимости следовать «пути с сердцем». Путь с сердцем — это метафорический способ утверждать, что, несмотря на непостоянство, воин должен продолжать действовать, и он должен быть способен найти удовлетворение и личную реализацию (fulfillment — удовлетворение от полного развития своих способностей и качеств) в самом процессе выбора наиболее подходящей альтернативы (amenable alternative) и полностью идентифицировать себя с ним.

10Дон Хуан обобщил обоснование своего знания в метафоре, что для него важно было найти путь с сердцем, а затем путешествовать по его длине. Это значит, что для него достаточно идентификации с подходящей альтернативой (amenable alternative) и путешествие само по себе было достаточным. Любая надежда на прибытие в постоянную позицию, была вне границ его знания.

11§ Достижение

12§ Спросить себя

13– Почему ты желаешь учиться этому?

14– Я действительно хочу знать это. Разве желание знать – не достаточная причина?

15– Нет! Ты должен спросить в самом своем сердце, чего ради такому молодому человеку как ты хочется взять на себя подобную задачу обучения.

16– А сам ты чего ради этому учился?

17– Ты почему об этом спрашиваешь?

18– А может, у меня такая же причина.

19– Сомневаюсь. Я – индеец. У нас разные пути.

20– Единственная имеющаяся у меня причина в том, что я хочу учиться этому, просто для того, чтобы знать. Но у меня нет плохих намерений, честное слово.

21– Верю. Я курил тебя.

22– А?..

23– Неважно. Мне известны твои намерения.

24– Ты что, хочешь сказать, что видел меня насквозь?

25– Назови как угодно.

26– Тогда ты будешь меня учить?

27– Нет!

28– Потому что я не индеец?

29– Нет. Потому что ты не знаешь своего сердца. Что по-настоящему важно – это чтобы ты точно знал, почему ты хочешь вовлечься в это. Учение о Мескалито – вещь крайне серьезная. Будь ты индейцем – одного твоего желания в самом деле было бы достаточно. Но лишь у очень немногих индейцев имеется такое желание.

30– А как узнать, дон Хуан, что этот путь не имеет сердца?

31– Прежде чем ты решишься на этот путь, спроси себя: имеет ли он сердце? Если ответ – нет, ты будешь знать это, и тогда должен будешь выбрать другой путь.

32– Но как я смогу наверняка узнать, имеет ли этот путь сердце?

33– Каждый узнает это. Беда в том, что никто не задает себе этот вопрос; обычно человек слишком поздно понимает, что выбрал путь без сердца, когда этот путь уже готов убить его. В этой точке лишь очень немногие могут прекратить раздумывать и оставить этот путь.

34– Как правильно задать себе этот вопрос?

35– Просто задай его.

36– Я имею в виду, существует ли какой-нибудь специальный метод, чтобы я не солгал себе и не принял отрицательный ответ за положительный?

37– Почему ты будешь лгать?

38– Ну, скажем, потому, что в этот момент путь будет приятным и радостным.

39– Чушь. Путь без сердца никогда не бывает радостным. Уже для того, чтобы на него выйти, приходится тяжело работать. Напротив, путь, у которого есть сердце, всегда легкий: чтобы его полюбить, не нужно особых усилий.

40Тут он вдруг заявил, что «трава дьявола» мне нравится, и я был вынужден признать, что, во всяком случае, испытываю к ней предпочтение. А как я отношусь к его союзнику – дыму, спросил он, и мне пришлось сказать наконец, что сама мысль о нем наводит на меня дикий страх.

41– Я говорил тебе, что когда выбираешь путь, надо быть свободным от страха и амбиций, но дым ослепляет тебя страхом, а «трава дьявола» – честолюбием.

42Я возразил, что честолюбие необходимо даже для того, чтобы выйти на какой угодно путь, и что его утверждение, будто следует быть свободным от честолюбия, не имеет смысла. Чтобы учиться, уже необходимо честолюбие.

43– Желание учиться – это не честолюбие, – сказал дон Хуан. – Стремление к познанию – наша судьба, как людей; но искать «траву дьявола» – значит стремиться к силе, а не к познанию. А это и есть честолюбие. Не позволяй «траве дьявола» ослеплять себя. Она уже зацепила тебя. Она завлекает мужчин и дает им ощущение силы: она заставляет их почувствовать, что они могут совершать такие вещи, которые обычный человек не может. Но в этом ее ловушка. И, кроме того, путь без сердца оборачивается против людей и уничтожает их. Немногое нужно, чтобы умереть, и искать смерти – значит ничего не искать.

44§ Оставить путь

45§ Связи

46§ Связь с травой дьявола

47– Почему же она тебе не понравилась?

48– Есть у нее один серьезный недостаток.

49– Она что, стоит ниже других союзных сил?

50– Не нужно понимать меня неправильно. Она могущественна не менее, чем самые могущественные союзники, но в ней есть нечто, что лично мне не по душе.

51– Что именно, можно узнать?

52– Она портит людей. Она дает человеку почувствовать вкус силы слишком рано, не укрепив его сердце, и делает его властным и непредсказуемым. Она делает его слабым в самой середине ее огромной силы.

53§ Связь с Диаблеро

54– А вот я, как по-твоему, могу получить помощника?

55– Чтобы это узнать, ты должен еще многому научиться. Мы опять у самого начала. Почти как в первый день, когда ты появился и попросил меня рассказать о Мескалито, а я не мог, потому, что ты бы не понял. Та, другая сторона – это мир диаблеро. Думаю, лучше будет рассказать тебе о своих собственных чувствах, так же, как мой бенефактор рассказал мне о своих. Он был диаблеро и воин; его жизнь была под знаком силы и насилия мира. Но я чужд и того, и другого – такова уж моя натура. Ты видел мой мир с самого начала. Поэтому, чтобы показать тебе мир моего бенефактора, я могу лишь подвести тебя к двери, а там решай сам; учиться ему ты должен полностью самостоятельно. Нужно вообще признать, что я сделал ошибку. Намного лучше, как я сейчас вижу. Начинать путь так, как это делал я сам. Тогда легче понять, как проста и вместе с тем как глубока разница. Диаблеро – это диаблеро, а воин – это воин. Но лишь человек, который только лишь проходит по тропам жизни, является всем. Сегодня я не воин и не диаблеро. Для меня существует только путешествие по тропам, которые имеют сердце, по любой тропе, которая может иметь сердце. По ней я путешествую и единственный достойный вызов – это пройти ее до конца. И я путешествую и смотрю, смотрю бездыханно.

56§ Связь с дымком

57– Дымок действительно ужасает меня, дон Хуан. Не знаю, в чем тут дело, но что-то нет у меня к нему особой симпатии.

58– Ты любишь лесть, а «трава дьявола» тебя ублажает (льстит). Она приносит тебе удовольствие, точно женщина. Дым – напротив, сила куда более благородная; у него безупречно чистое сердце. Он не завлекает мужчин и не делает их пленниками, точно так же он не любит и не ненавидит. Единственное, чего он требует, – это силы. «Трава дьявола» тоже требует силы, но другой – вроде мужественности с женщиной. Сила же, которую требует дымок, – это сила сердца. У тебя ее нет, как, впрочем, и почти у всех. Вот почему я настоятельно тебе советую научиться о нем большему. Дымок укрепляет сердце. Это тебе не «трава дьявола», полная страстей, ревности и насилия. Дымок постоянен. С ним ты можешь не беспокоиться о том, что где-то забудешь, как себя вести.