Внутренняя тишина · 3/4

1§ Тенсегрити для преодоления тревоги

2§ Тенсегрити: три точки

3Практикующие Тенсегрити нашли отличный эквивалент примитивным приспособлениям шаманов древней Мексики: они стали использовать пару круглых шариков и маленький, плоский, округлый кожаный грузик. Шарики были такого же размера, как и плоды, использовавшиеся древними магами, но в отличие от них — не так хрупки, поскольку сделаны из тефлоновой смеси, усиленной керамикой. Это придает шарам вес, прочность и гладкость, что делает их подходящими для целей магических пассов. Другое устройство, кожаный грузик, оказалось идеальным для устойчивого давления на центры энергии сухожилий. В отличие от камней, кожаный грузик достаточно пластичен и может принимать контуры прилегающего участка тела. Кожаная оболочка позволяет сразу же накладывать его на тело, без предварительного нагрева или охлаждения. Но самое важное качество грузика — вес. Грузик достаточно легок, чтобы, оказывая давление на расположенные на животе энергетические центры, не вызывать дискомфорт, и в то же время имеет достаточный вес, чтобы быть полезным при выполнении некоторых магических пассов, способствующих достижению внутреннего безмолвия. Дон Хуан говорил, что грузик, помещенный в любую из трех упомянутых выше областей, задействует все имеющиеся у человека энергетические поля, что приводит к мгновенному прекращению внутреннего диалога — а это первый шаг к внутреннему безмолвию. Современные приспособления по своей природе разделяются на две категории. В соответствии с ними пассы шестой серии также разделены на две категории.

4§ Переломный момент

5§ Чтение бесконечности

6§ Ошибки

7§ То, что маги воспринимают в состояниях внутренней тишины — не видение

8- Нет, - сказал он уверенно глядя мне прямо в глаза, - Видение - это восприятие энергии так, как она течет во вселенной, конечно же - это начало магии, но маги до изнеможения занимаются восприятием (perceiving). Как я уже тебе говорил восприятие (perceiving), для мага, это интерпретация прямого потока энергии без влияния разума (mind). Вот почему книга навигации такая небольшая.

9§ Медитация на вершине горы

10Тайша Абеляр: Да.

11HE: В этой дисциплине результатом успокоения внутреннего думания также <является упомянутая ранее остановка внутреннего диалога>?

12TA: Существует много, много медитативных техник и монахи... не обязательно буддисты... Дзен... (возможно прерывания из-за плохого качества аудиозаписи) ... их цель в спокойствии внутри (quiet inside). Перед <этими техниками> я уже закончила перепросмотр своей жизни и некоторые техники неделания, поэтому я была способна выследить (stalk) эти позиции, но это не значит, что если вы практикуете Дзен медитацию, то вы не сможете успокоить (quiet) свой внутренний диалог.

13Существует множество медитативных техник, которые выключают (shut off) внутренний диалог, но этого недостаточно. Тишина внутри (quiet inside) это хорошо, но что произойдёт когда вы вернётесь к работе и будете окружены людьми и ваш сердитый босс или дома ваши дети или другие люди будут кричать на вас? Вы хотите иметь тишину (silence), спокойствие (equanimity — невозмутимость, хладнокровие) и разрешать любую ситуацию, поэтому <при обучении> нас всегда отправляли обратно в рабочую обстановку, где мы практиковали бы успокоение внутреннего диалога.

14Не только сидя в дзадзен (zazen) или в пещере вы можете практиковать медитацию, потому, что я знаю и разговаривала с буддийскими монахами, тибетскими монахами, которые приезжали в Лос Анжелес и они говорят, что очень тяжело поддерживать спокойствие. Это же говорят в Китае. Когда китайцы поднялись в даосские храмы в горах и превратили эти места в туристические, монахи говорят, что теперь, когда мир вошёл в их область, разрушена часть тишины (silence), которая была построена.

15Маги же говорят "Стройте тишину (silence) не на вершине горы, а внутри себя" — это то, что для нас обозначает успокоение внутреннего диалога.

16§ Опыт

17§ Кастанеда

18Затем я осознал то, что меня напугало, то, что никто кроме дона Хуана не мог мне объяснить; я осознал (conscious) то, что хотя я и видел первый раз в своей жизни, я видел энергию так как она течет во вселенной всю свою жизнь, но я не сознавал (conscious) этого. Видеть энергию так как она течет во вселенной не было для меня чем-то новым. Новым был вопрос, который появился во мне с таким неистовством, что это вернуло меня обратно в мир повседневной жизни.

19- Что же удерживало меня от осознания (realizing — понимания) того, что я вижу энергию так как она течет во вселенной? - спросил я себя.

20Дон Хуан объяснил это мне, указав на различие между осознанием вообще (general awareness — общим пониманием) и предумышленным осознаванием чего-либо (deliberately conscious of something). Он сказал, что состояние людей включает в себя это глубокое осознание (deep awareness), но все примеры (instances) этого глубокого осознавания (deep awareness) находятся на другом уровне, нежели уровень их предумышленного осознавания (deliberately conscious of them). Он говорил, что внутренняя тишина создала мост между (had bridged the gap — <позволила> преодолеть этот разрыв) этим разрывом, в этом и состоит ее функция, что позволило мне осознавать (conscious) вещи, которые я раньше только чувствовал, не осознавая (things I had only been aware of in a general sense — вещи которые я знал в общем смысле).

21§ Связи

22§ Связь с волей и намерением

23- Нагваль говорил мне, что печаль человеческого существа настолько же могущественна, как и испуг, - сказала Ла Горда. - Печаль заставляет воина лить кровавые слезы. И то, и другое может привести к моменту молчания. Или же молчание приходит само по себе из-за того, что воин стремится к нему в течение всей своей жизни.

24- Ты сама когда-нибудь испытывала такой момент молчания?

25- Испытывала, конечно. Но я не могу припомнить теперь, на что это похоже, - сказала она. - Мы с тобой оба испытывали его, но никто из нас ничего не может об этом вспомнить. Нагваль говорил, что это момент отвлечения сознания, еще более тихий, чем момент выключения внутреннего диалога. Это отключение сознания, эта тишина дают возможность подняться намерению, направить второе внимание, управлять им, заставлять его делать то или другое. Именно потому он называется волей. Нагваль говорил, что они взаимосвязаны. Он говорил мне все это, когда я пыталась научиться летать в сновидении. Намерение летать производит результат полета.

26Я сообщил ей, что уже отбросил всякую надежду на возможность когда-либо испытать волю.

27- Ты ее испытаешь, - сказала Ла Горда. - Беда в том, что мы не обладаем достаточно острым умом, чтобы знать, что же с нами происходит. Мы не ощущаем своей воли, потому что думаем, будто она должна быть чем-то таким, о чем мы сможем знать наверняка, например - злостью. Воля очень тиха, незаметна. Воля принадлежит другому "я".

28- Какому другому "я"? - спросил я.

29- Ты знаешь, о чем я говорю, резко сказала она. - Мы находимся в нашем другом "я", когда совершаем сновидение. К настоящему времени мы уже входили в наше другое "я" бесчисленное количество раз, но мы еще не являемся цельными.

30§ Связь со сновидением в бодрствовании