Зоар. Ноах 3

1ВОТ РОДОСЛОВИЕ НОЯ. Р. Иуда вел речь о стихе: Добрый муж милует и взаймы дает, он ведет дела свои по справедливости (Пс. 112, 5). «“Добрый муж” относится к Святому, Благословен Он, ибо Он зовется “добрым” (равно как и “Мужем”), как написано: “Благ Господь ко всем” (Там же 145, 9), а также “Господь — муж брани” (Исх. 15, 3). Так Бог милует и дает взаймы той стороне, которая не имеет собственного достояния, но черпает свое пропитание от Него. Сия мысль далее раскрывается в изречении “Он ведет дела свои по справедливости”, указуя, что той стороне даруется пропитание лишь по справедливости, как написано: “Праведность и справедливость — основание престола Твоего” (Пс. 89, 15).

2Согласно иному толкованию, “добрый муж” относится к Праведнику (Цадику), как написано: “Скажите о праведнике, что он добр” (Ис. 3, 10). Р. Иосе сказал, что это относится к Ною, как написано: “Ной был человеком праведным”. Р. Исаак сказал, что это относится к Субботе, ибо псалом во хвалу Субботы начинается словами: “Благо есть славить Господа” (Пс. 92, 2)».

3Р. Хия сказал: «Именно Цадик производит потомство в мире. Кто составляет сие потомство? Души праведных, кои суть плод деяния рук Святого, благословен Он».

4Р. Симеон сказал: «Когда Святой, благословен Он, возлагает венцы Свои, Он приемлет их свыше и снизу: свыше — из области абсолютной отдаленности; снизу — Он увенчивается душами праведников. Следствием сего является приращение жизненной энергии свыше и снизу, объемлющее место святилища со всех сторон и приводящее к тому, что водоемы наполняются, и море восполняется, и подается изобилие всем».