Зоар. Ноах 38

1И НАЧАЛ НОЙ, ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ, И НАСАДИЛ ВИНОГРАДНИК. Р. Иуда и р. Йосе разошлись во мнениях о происхождении сей лозы. Один сказал, что происходила она из Сада Эдемского, и Ной ныне насадил её здесь. Другой же сказал, что была она на земле до Потопа, и Ной исторгнул её и ныне пересадил. В тот же день она расцвела, созрела и принесла виноград. Тогда Ной выжал из него вино, испил его и упился.

2Р. Симеон сказал: «В стихе сем содержится мистический намёк. Когда Ной начал вникать в грех Адама — не ради того, чтобы сотворить его, но дабы уразуметь его и тем предостеречь мир от него, — выжал он виноград, дабы совершить изыскания о том винограднике. Но когда достиг он того предела, то был „упит и обнажён“ — утратил он (душевное) равновесие своё и обнажил брешь мира, которая дотоле была затворена. В ШАТРЕ СВОЁМ. Написано oholoh (букв. в шатре её) — намёк на смысл, заключённый в речении: „И не приближайся к дверям дома её“ (Притч. 5:8), ибо „шатер её“ означает шатёр того виноградника».

3То же самое объяснение приложимо к случаю сыновей Аарона, кои, как учит нас предание, были пьяны от вина (когда согрешили). Кто же дал им пить вино на том месте? И мыслимо ли, чтобы дерзнули они упиться в таковое время? Но воистину вино, кое опьянило их, было тем самым вином Ноя, как написано: «и принесли пред Господом огонь чуждый» (Лев. 10:1), сходное речение коему находится в стихе: «Дабы они охраняли тебя от жены чужой» (Притч. 7:5): все сии выражения указуют на одно и то же.

4Тот же смысл, стало быть, сокрыт в стихе: «И выпил он вина, и опьянел, и обнажился в шатре своем». Сие, как разъяснено, приметил Хам, отец Ханаана, и Ханаан воспользовался случаем, дабы сотворить волю свою, отняв у того праведника мистический символ завета; ибо именно сие, согласно преданию, он и содеял.

5Посему сказал Ной: ПРОКЛЯТ ХАНААН, ибо через него проклятие возвратилось в мир. РАБОМ РАБОВ ОН БУДЕТ: сии слова соответствуют тем, что обращены были к змию: «проклят ты пред всеми скотами и т. д.» (Быт. 3:14). Оттого, тогда как все прочие спасутся в мире грядущем, он не спасется; все прочие обретут свободу свою, но не он. Сие есть тайна, ведомая посвященным в пути и стези Торы.