Зоар. Ноах 33

1И СТРАХ ПЕРЕД ВАМИ И ТРЕПЕТ ПЕРЕД ВАМИ ДА БУДЕТ НА ВСЯКОМ ЗВЕРЕ ЗЕМНОМ: сие всё равно что сказать: «Отныне воспримете вы отпечаток лика человеческого»; ибо до той поры отпечаток лика их не был отпечатком человеческих существ. Ибо сперва: «по образу Божию сотворил его» (Быт. 1, 27), а также «по подобию Божию создал его» (Там же 5, 1); но когда они согрешили, отпечаток лика их изменился в сравнении с горним первообразом, и вследствие сего превращения стали они страшиться зверей полевых.

2Тогда как прежде все твари мира, взирая на человека, встречали горний священный отпечаток и тем самым преисполнялись страха и трепета, ныне же, после того как согрешили они, обличия их преобразились, и уже сами люди страшились и трепетали остального животного мира.

3И таково то, что все помнящие Владыку своего, блюдущие себя от греха и не преступающие заповедей Торы, сохраняют лик свой неизменным в сравнении с горним первообразом, и посему все твари мира страшатся их и трепещут пред ними. Но когда люди преступают заповеди Торы, лики их изменяются, и они страшатся прочих тварей и трепещут пред ними; звери же полевые обретают власть над людьми, ибо более не зрят в них истинного горнего образа.

4Оттого ныне, когда мир был восстановлен в прежнем своем чине, Он ниспослал им Свое благословение и даровал им владычество над всеми тварями, как читаем: И НА ВСЕХ РЫБ МОРСКИХ: В ВАШИ РУКИ ОНИ ОТДАНЫ; то есть все, даже до рыб морских». Р. Хия сказал: «Написано: „в ваши руки отданы они“ (нитану), то есть изначально, ибо когда Святой, благословен Он, сотворил мир, Он отдал все в руку человека, как написано: „и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и т. д.“ (Быт. 1, 28)»./

5Касательно же слов «И благословил Бог Ноя», р. Хизкия вел речь о стихе: Псалом Давида, Маскил. Блажен, чье беззаконие прощено, чей грех покрыт (Пс. 32, 1). Он сказал: «Стих сей содержит глубокие таинства мудрости. Ибо учили нас, что Давид, вознося хвалу Святому, благословен Он, употреблял десять разновидностей хвалы, одной из коих был Маскил, что есть одна из десяти степеней (озарения), и слово сие здесь означает, что Давид уготовал себя к достижению той степени.

6Стих продолжается: «Блажен, чье беззаконие прощено, чей грех покрыт». Слова несуй пеша буквально значат «чье беззаконие вознесено». То есть, когда Святой, благословен Он, взвешивает грехи и заслуги людей на весах, блажен тогда тот, чьи грехи вздымаются и восходят на одной чаше, тогда как заслуги его опускаются долу на другой».

7«Чей грех покрыт»: то есть, когда мир карается, сей человек будет сокрыт, дабы губитель не имел власти над ним, подобно тому как Ной был сокрыт Святым, благословен Он, так что избежал последствий, которые грех Адама навлек на мир. Ибо грех тот передал владычество от человека иным тварям, заставив его страшиться их, и тем извратил истинный порядок вещей. Посему, когда Ной вышел из ковчега, Святой, благословен Он, благословил его, как написано: «И благословил Бог Ноя и сынов его и т. д.»

8А ВЫ ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ. Женщины, по-видимому, не были включены в сие благословение, ибо оно было обращено лишь к Ною и сыновьям его. Однако Р. Симеон сказал, что речение ве-атем (а вы) включает как мужской пол, так и женский. И далее, частица эт, предшествующая «сыновьям его», означает включение их супруг.

9Именно потому, что женщины были включены, Бог сказал: «Вы же плодитесь и размножайтесь», дабы продолжать род свой. В сей раз Святой, благословен Он, дал им семь заповедей Торы — им и всем их преемникам, доколе Израиль не встал у горы Синай, когда они приняли все заповеди Торы в едином своде».