Зоар. Ноах 22

1И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ НОЮ: ВОЙДИ ТЫ И ВЕСЬ ДОМ ТВОЙ. Сказал р. Шимон: «Как случилось, что на протяжении всего этого отрывка Бог неизменно именуется Элохим, кроме сего места, где мы находим имя Тетраграмматон, знаменующее свойство милосердия? Здесь кроется внутренний смысл, служащий вместе с тем и уроком. Урок сей состоит в том, что женщине не подобает впускать гостя в дом свой без согласия своего мужа.

2Так и здесь: когда Ной пожелал войти в ковчег и соединиться с нею, ей не подобало впустить его прежде, нежели ее Господин дал соизволение войти и сказал: „Войди ты и весь дом твой в ковчег“. Потому и употреблено здесь имя Тетраграмматон, дабы обозначить того, кого мы называем мужем ковчега. Равным образом мы учим, что и гость не смеет войти в дом иначе как с согласия мужа, господина дома, и потому лишь впоследствии НОЙ ВОШЕЛ.

3Заметь также слова: ИБО ТЕБЯ УВИДЕЛ Я ПРАВЕДНЫМ ПРЕДО МНОЮ В РОДЕ СЕМ. Мы извлекаем из сего тот урок, что человеку не подобает принимать в доме своем гостя, коего он подозревает в нечестии, но лишь того, кто превыше всякого подозрения в очах его. Сообразно с сим правилом Бог и сказал Ною: „Войди ты и весь дом твой в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем“.

4Далее мы учим, что особое соизволение должно быть получено и для домочадцев гостя, ибо написано: „Войди ты и дом твой“».