Зоар. Ноах 20

1И ПОСТАВЛЮ ЗАВЕТ МОЙ С ТОБОЮ, р. Элеазар сказал: «Из сего мы научаемся, что есть утверждение завета в вышних, соотносимое с утверждением завета здесь, внизу. Сие мы выводим из выражения „с тобою“». Р. Элеазар далее сказал: «Мы также научаемся отсюда, что, когда есть праведники в сем мире, вселенная утверждается прочнее как вверху, так и внизу». Р. Симеон сказал: «Сокровенный принцип запечатлен здесь. Подобно тому как влечение мужа к жене возгорается от ревности, таково же и влечение Всевышнего к Шехине.

2Так, когда есть праведник в мире, Шехина прилепляется к нему и никогда не оставляет его. Сие порождает, так сказать, ревность в вышних, коя пробуждает любовь к ней тем же образом, каким муж побуждается любить жену через ревность; сие подразумевается в выражении «И поставлю завет мой с тобою», что равносильно словам: «Влечение пробудилось через тебя». Та же мысль заключена в словах «но завет Мой поставлю с Исааком» (Быт. 17, 21).

3И ПОСТАВЛЮ ЗАВЕТ МОЙ С ТОБОЮ: иными словами: «Ты будешь воплощением завета Моего в мире. и затем: И ВОЙДЕШЬ В КОВЧЕГ. Ибо если бы Ной не был праведен, он не смог бы войти в ковчег, поелику лишь Праведник (Цадик) может воссоединиться с ковчегом, как сие было разъяснено».

4Р. Элеазар сказал: «Пока люди остаются прилепленными к тому ковчегу и не ослабляют держания своего за него, нет в мире ни народа, ни языка, что могли бы причинить им вред. Ной также крепко держался завета и соблюдал его, и посему Святой, благословен Он, сохранил его; но все современники его, не соблюдавшие завета, были истреблены». Как уже было сказано, образ их погибели в точности соответствовал характеру их преступлений.