Зоар. Ноах 19

1И Я, ВОТ Я, НАВЕДУ ПОТОП ВОД НА ЗЕМЛЮ. Р. Иуда рассуждал о тексте: Это воды распри, у которых сыны Израилевы спорили с Господом, и Он явил им святость Свою (Чис. 20, 13). Он сказал: «Поскольку то был не единственный случай, когда сыны Израилевы препирались с Господом, почему же наименование „распри“ приложено именно к этим водам? Причина в том, что эти воды придали силы и дерзновения обвинителям. Ибо есть воды сладкие и воды горькие, воды прозрачные и воды мутные, воды мира и воды распри. То были воды распри, ибо через них Израиль навлек на себя нежеланного гостя, через коего они осквернились; на сие указывает слово вайикадеш».

2Сказал р. Хизкия: «Если это так, надлежало бы стоять множественному числу вайикадешу (и они осквернились). Истина же в том, что единственное число относится не к израильтянам, но к луне, и слово вайикадеш употреблено здесь не в добром смысле».

3Р. Хосе сказал: «Горе нечестивым, кои не раскаиваются в грехах своих пред Всемогущим, доколе они еще пребывают в сем мире. Ибо когда человек кается в грехах своих и сокрушается о них, Святой, благословен Он, прощает их. Но те, кто держится за грехи свои и упорствует в нераскаянности, в конце сойдут в Гехинном и уже никогда не поднимутся вновь».

4Так, поелику поколение Ноя было упорно сердцем и являло грехи свои открыто и дерзко, Святой, благословен Он, покарал их, как здесь описано». Сказал р. Исаак: «Когда человек грешит втайне, если он раскается, Святой, благословен Он, будучи милосердным, смягчается и прощает его; но если нет, Он тогда объявляет грехи его перед миром. Мы учим это из обращения с неверной женой (Сота).

5Подобно сему и здесь: нечестивые были истреблены пред глазами всех. Род смерти их был таков: кипящая вода забила ключом из бездны, и, когда достигла их, сперва сожгла кожу с плоти, а затем плоть с костей; кости же распались, так что ни две не остались вместе, и так они были совершенно изглажены». Р. Исаак сказал: «Слова „были изглажены они с земли“ подобны выражению „да изгладятся они из книги живых“ (Пс. 69, 29), что указывает на то, что они не примут участия в воскресении и не восстанут в День Суда».