Зоар. Лех-Леха 20

1И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ АВРАМУ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ЛОТ ОТДЕЛИЛСЯ ОТ НЕГО. В связи с этим стихом р. Абба рассуждал о следующем тексте: И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня (Иона, I, 3). Он сказал: «Горе человеку, который стремится скрыться от Бога, о Котором написано: „Не наполняю ли Я небо и землю? — говорит Господь“ (Иер. 23, 24). Почему же тогда Иона стремился бежать от Него?»

2Причина заключена в стихе: «Голубица моя в расселине скалы, под кровом утеса» (Песн. 2, 14). «Голубица моя» указывает на общину Израиля; «расселины скалы» указывают на Иерусалим, твердый и возвышенный, подобно скале; «под кровом утеса» указывает на место, именуемое «святое святых», сердце мира.

3Оно названо «кровом», ибо там сокрыта Шехина, подобно жене, говорящей лишь с мужем своим и никогда не выходящей наружу. Община Израиля не обитает вне своего места, разве только во время изгнания, и оттого, что она в изгнании, прочие народы наслаждаются вящим благоденствием.

4Когда Израиль был в земле своей, все было так, как должно быть, небесный престол был полностью распростерт над ними, и служение, совершаемое ими, пронзало эфир и восходило ввысь к своему месту. Ибо лишь Израиль был достоин служить Богу в той земле, и потому язычники держались вдали, не властвуя над нею, как ныне, но питаясь лишь «остатками».

5Ты можешь сказать: Как согласуешь ты это с тем, что множество (чужеземных) царей правило ею во времена, когда Храм ещё существовал? Ответ таков: во времена первого Храма, прежде чем Израиль осквернил землю, Язычники не правили ею, но питались от «остатка». Но когда Израиль согрешил и осквернил землю, они как бы изгнали Шехину с её места, и отошла она в иное место, и потому другим народам было дозволено властвовать над этой землёй.

6Ибо ни один ангел не имеет власти над землёй Израиля, но только Бог. Когда Израиль согрешил и воскурял фимиам иным богам на Святой Земле, Шехина была изгнана со своего места, и иные боги приобщились к ней, и так другие народы обрели владычество, и пророки иссякли, и все высшие ступени перестали править,

7и владычество не было отнято у других народов, ибо они привлекли Шехину к себе. Посему во времена второго Храма правление других народов не прекратилось, и тем паче в пору Изгнания, когда Шехина оказалась среди иных народов, где иные владыки вершат власть, извлекая пропитание своё от Шехины, соединившейся с ними.

8Так мы видим, что когда Израиль обитал на своей собственной земле и совершал Храмовое служение, Шехина пребывала среди них сокровенно и не исходила из дома своего открыто. Посему все пророки, жившие в те времена, черпали свое вдохновение лишь из места ее, как мы сказали. То было причиною, по которой Иона бежал из Земли Святой, а именно, дабы пророческое вдохновение не снизошло на него и дабы не пришлось ему нести весть Господню.

9Но, быть может, скажут: разве Шехина не явила Себя (Иезекиилю) в Вавилоне, что вне Земли Святой? Ответ таков, что, согласно достоверному преданию, слова «было явственно», употребленные в начале пророчества Иезекииля, указуют на то, что сие было беспрецедентно со дня, когда был построен Храм, и пророчество сие было ради особой крайней нужды.

10Далее, событие сие произошло на реке Хебар (хебар=издревле), нареченной так потому, что была она уготовлена для сего от начала мира, и Шехина непрестанно являлась на ней, как написано: «И выходила река из Едема для орошения сада, и оттуда разделялась и т. д.» (Быт. 2:10). То была одна из четырех рек,

11и там Шехина явилась в виде исключения, дабы облегчить участь Израиля в крайней нужде их; в иные же времена она там не появлялась. Посему Иона покинул Землю Святую, дабы Шехина не почила на нем и не явилась ему, и оттого сказано «от лица Господня», и вновь: «ибо знали те люди, что он бежит от лица Господня» (Ион. 1:10).

12К чему всё это? К тому, что подобно тому как в случае с Ионой Шехина являла Себя лишь в подобающем месте, так и в случае с Аврамом Она являла Себя лишь тогда, когда он пребывал в подобающем окружении. Ибо со дня, когда Лот вознамерился стать отступником, Святой Дух отступил от Аврама; когда же Лот покинул его, тотчас Святой Дух опочил на нём: ибо написано: И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ АВРАМУ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ЛОТ ОТДЕЛИЛСЯ ОТ НЕГО.

13Более того, когда Аврам увидел, что Лот возвратился к греховным путям своим, он убоялся и сказал себе: «Быть может, через общение с этим человеком я утратил святое наследие, коим Бог наделил меня»; посему, когда Лот покинул его, Бог сказал ему: ВОЗВЕДИ ЖЕ ОЧИ ТВОИ И ПОСМОТРИ С МЕСТА, НА КОТОРОМ ТЫ ТЕПЕРЬ.

14«Место, на котором ты теперь» означает «место, к коему ты прилепился прежде и на котором был наделён совершенной верою». К СЕВЕРУ И К ЮГУ, И К ВОСТОКУ И К ЗАПАДУ: Это то же, что «переходы», упомянутые в стихе 3, указывающие, подобно им, на «высшие ступени».

15Ныне же Аврам принял весть о том, что та совершенная вера, которую он стяжал при первом своём прохождении по сей земле, не отступит от него и от семени его вовеки; посему написано: ИБО ВСЮ ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ ТЫ ВИДИШЬ, ТЕБЕ ДАМ ЕЁ И СЕМЕНИ ТВОЕМУ НАВЕКИ: слова «которую ты видишь» указывают на первую ступень, которую он стяжал изначально и которая ныне объяла и явила все прочие ступени».