Зоар. Лех-Леха 16

1Р. Шимон шел однажды по дороге вместе с сыном своим р. Элазаром, р. Аббой и р. Иудой. Когда они шли, сказал р. Шимон: «Удивляюсь я, сколь безразличны люди к словам Торы и к вопросу собственного бытия!» Он обратился к истолкованию речения: Душою моею стремился я к Тебе ночью, и духом моим внутри меня с раннего утра буду искать Тебя (Ис. 26:9). Он сказал: «Внутренний смысл сего стиха таков. Когда человек ложится в постель, жизненная душа его (нефеш) оставляет его и начинает возноситься ввысь, оставляя с телом лишь отпечаток вместилища, содержащего биение сердца.

2Остальная же часть ее силится воспарять со ступени на ступень, и в сем парении встречает некие светлые, но нечистые сущности. Если она чиста и не осквернила себя днем, то восходит превыше них, если же нет, то оскверняется меж ними, прилепляется к ним и выше уже не поднимается.

3Там показывают ей некие вещи, коим предстоит свершиться в скором будущем; а иногда обманывают ее и показывают ей ложное. Так блуждает она всю ночь, пока человек не пробудится, и тогда возвращается она на свое место. Блаженны праведники, коим Бог открывает Свои тайны во снах, дабы береглись они от греха! Горе грешникам, оскверняющим свои тела и свои души!

4Что же до тех, кто не осквернил себя днем, когда засыпают они ночью, души их начинают восходить и сперва вступают на те ступени, кои мы упомянули, но не прилепляются к ним и продолжают возноситься далее.

5Душа, сподобившаяся так вознестись, предстает наконец пред вратами чертога небесного и жаждет всею мощью своею узреть красоту Царя и посетить святилище Его. Сей есть человек, присно имеющий удел в мире грядущем,

6и сия есть душа, чье устремление при восхождении ее обращено к Святому, благословен Он, и которая не прилепляется к тем иным светлым сущностям, но взыскует святую сущность в том месте, откуда она (изначально) изошла. Посему написано: «Душею моею желал я тебя в ночи», дабы следовать за тобою и не прельститься силами ложными.