Зоар. Берешит 9

1И СКАЗАЛ БОГ: ДА БУДУТ СВЕТИЛА, И Т.Д. Слово, означающее «светила» (меорот), написано ущербно, как если бы меэрот (проклятия), по той причине, что детская болезнь, круп, была чрез них сотворена. Ибо после того, как первозданный свет был сокрыт, сотворена была «оболочка для мозга», клипа, и сия клипа расширилась и произвела другую. Едва сия вторая вышла, она восходила и нисходила, доколе не достигла «малых ликов». Она возжелала прилепиться к ним и принять образ одного из них, и не желала отступать от них. Но Святой, благословен Он, удалил ее от них и заставил сойти вниз.

2Когда сотворил Он Адама и дал ему подругу, едва узрела она Еву, прильнувшую к боку его, и образ его напомнил ей о вышней красоте, взлетела она оттуда и пыталась, как и прежде, прилепиться к «малым ликам». Вышние стражи врат, однако же, не допустили ее. Святой, благословен Он, воззвал к ней с укоризною и низверг ее в пучины морские,

3где пребывала она до той поры, пока Адам и жена его не согрешили. Тогда Святой, благословен Он, извел ее из глубины морской и дал ей власть над всеми теми детьми, «малыми ликами» сынов человеческих, кои подлежат наказанию за грехи отцов своих. Тогда скиталась она повсюду по миру. Она приблизилась к вратам земного рая, где узрела Херувимов, стражей врат Рая, и села подле меча обращающегося, коему была сродни по происхождению.

4Когда узрела она пламенеющий меч обращающийся, она бежала и блуждала по миру и, находя детей, повинных наказанию, истязала и умерщвляла их. Всё сие — по причине действия луны, умалившей свой (первоначальный) свет. Когда родился Каин, сия клипа пыталась некоторое время безуспешно прилепиться к нему, но в конце концов совокупилась с ним и породила духов и демонов.

5Адам сто тридцать лет совокуплялся с женскими духами, доколе не родилась Наама. Она красотою своею совратила «сынов Божиих», Уззу и Азаэля, и родила им детей, и так от неё изошли в мир злые духи и демоны. Она блуждает в ночное время, досаждая сынам человеческим и побуждая их осквернять себя. Всякий раз, где сии духи находят людей, спящих в одиночестве в доме, они витают над ними, овладевают ими и прилепляются к ним, внушают им вожделение и зачинают от них. Они также наводят на них болезни без их ведома — всё сие через умаление луны.

6Когда луна была восстановлена, буквы слова меорот (светила) обратились, дабы составить имрат (слово), как написано: «слово (имрат) Господа испытано, Он щит для уповающих на Него» (Пс. 18, 31), то есть Он есть щит против всех тех злых духов и демонов, что блуждают по миру при ущербе луны, для тех, кто твердо держится веры своей в Святого, благословен Он.

7Царь Соломон, когда он «проник в глубины орехового сада» (как написано: «Я сошел в ореховый сад», Песн. 6, 11), взял ореховую скорлупу (клипа) и провел аналогию от ее слоев к тем духам, что внушают чувственные вожделения людям, как написано: «и услады сынов человеческих (происходят от) демонов мужского и женского пола» (Еккл. 2, 8).

8Сей стих также указывает, что наслаждения, коим люди предаются во время сна, порождают сонмы демонов. Святой, благословен Он, нашел необходимым сотворить все сии вещи в мире, дабы обеспечить его незыблемость, дабы был, так сказать, мозг со многими оболочками, окружающими его. Весь мир устроен по сему принципу, высший и низший,

9от первой мистической точки и до самой удаленной из всех ступеней. Все они суть покровы друг для друга, мозг внутри мозга и дух внутри духа, так что одно есть скорлупа для другого.

10Первичная точка есть сокровеннейший свет прозрачности, тонкости и чистоты, превосходящей разумение. Распространение сей точки становится «дворцом» (Гехаль), коий образует облачение для сей точки с сиянием, кое все еще непостижимо по причине своей прозрачности.

11«Дворец», коий есть облачение для сей непостижимой точки, есть также сияние, кое не может быть объято разумом, но при всем том менее тонкое и прозрачное, нежели первичная мистическая точка. Сей «дворец» распространяется в первичный Свет, коий есть облачение для него.

12От сей точки идет распространение за распространением, каждое образуя облачение для другого, пребывая во взаимном отношении оболочки и мозга. Хотя сперва облачение, всякая ступень становится мозгом для последующей ступени. Тот же процесс совершается внизу, так что по сему подобию человек в сем мире сочетает мозг и скорлупу, дух и тело, всё ради лучшего устроения мира.

13Когда луна пребывала в соединении с солнцем, она была светоносна, но как только отделилась от солнца и ей было вверено попечение о собственных воинствах, она умалила свое достоинство и свой свет, и скорлупы поверх скорлуп были сотворены для покрытия мозга, и всё на благо мозга. Оттого «меорот» написано с изъяном. Всё сие было на благо мира, и посему написано: «светить на землю».