Зоар. Берешит 48

1Р. Иеса спросил о значении слов ВОТ КНИГА РОДОСЛОВИЯ АДАМА (Быт. 5, 1). Сказал ему р. Абба: ‘Здесь сокрыт весьма глубокий намек. Согласно изречению Раввинов: “три книги отверзаются в Новый год, одна совершенно праведных и т. д.”. Одна есть вышняя книга, из коей изошло Все и из коей исходит также писание. Срединная книга соединяет высшее и низшее; она объемлет все стороны и именуется Писаной Торой первого человека. Третья книга именуется книгой поколений человека, и это есть книга совершенно праведных. В ДЕНЬ, КОГДА БОГ СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА, ПО ПОДОБИЮ БОЖИЮ: ибо тем поистине завершилось все вверху и внизу, и оба были утверждены по единому образу. МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ: одно включено в другое’.

3Р. Абба сказал: ‘Бог воистину ниспослал Адаму книгу, из коей он приобщился к вышней мудрости. Позже перешла она в руки “сынов Божиих”, мудрых своего поколения, и всякий, кто удостоился прочесть ее, мог почерпнуть из нее вышнюю мудрость. Книга сия была принесена вниз Адаму “владыкой тайн”, коему предшествовали три вестника’.

4Когда Адам был изгнан из Сада Эдемского, он пытался удержать сию книгу, но она выпорхнула из рук его. Тогда молил он со слезами Бога о ее возвращении, и была она возвращена ему, дабы мудрость не была забыта людьми и дабы могли они стремиться к познанию своего Владыки.

5Предание далее повествует нам, что у Еноха также была книга, пришедшая из того же места, что и книга поколений Адама…..

7Это есть источник книги, известной как «книга Еноха». Когда Бог взял его, Он явил ему все вышние тайны, и Древо Жизни посреди Сада, и листья его, и ветви его — всё то, что может быть найдено в книге его. Блаженны исполненные возвышенного благочестия, коим открылась вышняя мудрость и у коих не будет она забыта вовеки, как сказано: «Тайна Господня — боящимся Его, и тайна Его — дабы дать им познать её».