Зоар. Берешит 32

1В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ БОГ. Слово решит (начало) относится к горней Мудрости; буква бет (то есть байит, дом) означает мир, напояемый от того потока, что входит в него и о коем намекается в стихе: «Поток выходил из Эдема, дабы напоять сад». Сей поток собирает все воды из горнего сокровенного источника и течет непрестанно, дабы напоять Сад. (Сей сокровенный источник есть Первый Храм.)

2В решит все буквы были заключены тайной стезёй, сокрытой внутри него. Из сего источника изошли две сущности, как написано: «небеса и землю».

3Земля поначалу была включена в небеса, и они вышли вкупе, прилепляясь друг к другу. Когда явилось первое озарение, небеса взяли землю и положили ее на место ее.

4Вслед за тем земля, будучи отлучена от стороны небес, изумилась и обомлела, желая прилепиться к небесам, как прежде, ибо узрела она небеса осиянными светом, тогда как сама была объята тьмою. Наконец, однако, небесный свет снизошел на нее, и со своего места она воззрела на небеса лицом к лицу; и так земля утвердилась непоколебимо.

5Свет изошел с правой стороны, а тьма с левой, и Бог впоследствии разделил их, дабы вновь соединить их, как написано: «И отделил Бог свет от тьмы». Сие не означает, что было абсолютное разделение, но что день изошел со стороны света, каковая есть правая, а ночь со стороны тьмы, каковая есть левая, и что, изойдя вместе, они были разделены так, чтобы пребывать уже не бок о бок, но лицом к лицу, и в сем облике они прильнули друг к другу и составили единое,

6причем свет назван был днем, а тьма ночью, как сказано: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью». Это та тьма, что прилежит к ночи, не имеющей собственного света, хотя и происходит она со стороны первозданного огня, который также зовется «тьмою». Она остается темной, доколе не озарится со стороны дня. День озаряет ночь, и ночь не станет светом сама по себе до того времени, о коем написано: «ночь сияет, как день, тьма подобна свету» (Пс. 139, 12).