Зоар. Берешит 26

1И СОЗДАЛ ГОСПОДЬ БОГ ИЗ ЗЕМЛИ ВСЕХ ЗВЕРЕЙ ПОЛЕВЫХ И ВСЕХ ПТИЦ НЕБЕСНЫХ. Сказал р. Шимон: «Увы глупости и слепоте людей, кои не постигают тайн Торы и не ведают, что под “зверями полевыми и птицами небесными” обозначены неученые. Даже те из них, кои суть “душа живая”, в Пленении не приносят пользы ни Шехине, ни Моисею, пребывающему с нею, ибо все то время, пока она в изгнании, он не оставляет ее».

2Сказал р. Элеазар: «Вправе ли мы прилагать то, что сказано об Адаме, к Моисею и Израилю?» Р. Шимон ответил: «Сын мой, ты ли говоришь так? Разве забыл ты писание: “Он возвещает от начала конец” (Ис. 46, 10)?» Тот ответил: «Ты безусловно прав;

3и вот почему сказано нам, что Моисей не умер и что он был назван Адамом; и в отношении него в последнем пленении написано: “а для Адама не нашлось помощника”, но все было “против него”. Так же и о Срединном Столпе написано: “а для человека не нашлось помощника”, то есть чтобы вывести Шехину из пленения; посему и написано: “И посмотрел он туда и сюда и увидел, что нет человека” (Исх. 2, 12), поелику Моисей был по подобию Срединного Столпа».

4В то время «навел Господь Бог крепкий сон на человека» (Быт. 2, 21). «Господь Бог» обозначает Отца и Мать; «крепкий сон» — это «пленение», как сказано: «и крепкий сон напал на Авраама» (Там же 15, 12). «И взял одну из сторон его». Чьих сторон? Имеются в виду девы Матроны. Отец и Мать взяли одну из них, белую сторону, прекрасную, как луна, «и закрыл то место плотью»; это та плоть, о которой написано: «ибо он также есть плоть» (Быт. 6, 3), что относится к Моисею.