Зоар. Берешит 20

1Есть пять разделов среди «смешанного множества»: Нефилим, Гибборим, Анаким, Рефаим и Амаликитяне.

2Амаликитяне — это те, кто остался со времен Потопа, из тех, о ком написано: «и истребил Он всякое существо живущее»; те, кто остался от сего рода в этом четвертом пленении, силой ставят себя вождями и служат бичами для Израиля; о них написано: «ибо земля наполнилась насилием из-за них». Это — Амаликитяне.

3О Нефилим (букв. падших) сказано: «и увидели сыны Божии дочерей человеческих, что они прекрасны» (Там же). Они образуют вторую категорию Нефилим, уже упомянутую выше, следующим образом: Когда Бог помыслил сотворить человека, Он сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и т. д.», то есть Он намеревался поставить его главою над небесными существами, коим надлежало быть его наместниками, подобно Иосифу над правителями Египта (Быт. 41, 41).

4Ангелы после того принялись злословить его и говорить: «Что есть человек, что Ты помнишь его, видя, что он непременно согрешит пред Тобою?» Сказал Бог им: «Если бы вы были на земле, подобно ему, вы грешили бы пуще». И так оно и было, ибо «когда сыны Божии увидели дочерей человеческих», они возлюбили их, и Бог низверг их с небес.

5То были Узза и Азаэль; от них «смешанное множество» берет свои души, и потому они также зовутся нефилим, ибо впадают в блуд с прекрасными женами. За сие Бог изгоняет их из грядущего мира, в коем нет у них удела, и воздает им награду их в этом мире, как написано: «Он воздает врагам Своим в лицо их» (Втор. 7, 10).

6Гибборим (могучие) — это те, о ком написано: «они суть могучие… люди имени» (Быт. 6, 4). Они происходят со стороны тех, кто сказал: «Пойдем, построим себе город и сделаем себе имя» (Быт. 11, 4). Сии мужи воздвигают синагоги и училища и полагают в них свитки закона с богатыми украшениями, но делают сие не ради Бога, а лишь дабы сотворить имя себе, и вследствие сего силы зла превозмогают над Израилем (коему надлежит быть смиренным, подобно праху земному), согласно стиху: «и воды весьма превозмогли на земле» (Быт. 7, 19).

7Рефаим (букв. слабые), четвертая часть «смешанного множества», — сие те, кто, видя Израиль в беде, покидает его, хотя и имеет возможность помочь ему, а также пренебрегает Торой и изучающими ее, дабы снискать благоволение неевреев. О них сказано: «Они Рефаим (тени), они не восстанут» (Ис. 26, 14); когда же придет искупление Израилю, «истребится всякая память о них» (Там же).

8Последний отдел, Енакимы (букв. исполины), суть те, кто с поруганием относится к тем, о ком написано: «они будут как ожерелья (анаким) для шеи твоей». О них сказано: «Рефаимы также считаются Енакимами», то есть они равны между собою. Все сии стремятся вернуть мир к состоянию «тоху и боху», и они стали причиною разрушения Храма. Но как «тоху и боху» уступили место свету, так, когда Бог явит Себя, они будут стерты с лица земли. Но при всем том избавление не будет полным, доколе не будет истреблен Амалик, ибо против Амалика была принесена клятва, что «будет брань у Господа против Амалика из рода в род» (Исх. 17, 16).