Зоар. Берешит 13

1Подобно тому как Моисей и Аарон — соединены (с Самуилом), так и Иаков и Моисей соединены с Иосифом. Иаков был хозяином дома. Когда Иаков отошел, Моисей обрел власть над домом при жизни своей. Иосиф был праведен благодаря Иакову и Моисею.

2Иаков овладел домом через Иосифа, как написано: «Вот поколения Иакова Иосиф» (Берешит 37:2). Моисей не сопрягался с нею, доколе не обрел (связи с) Иосифом. Когда Шхина возвратилась из изгнания, (Моше) смог соединиться со (Шхиной) лишь через Иосифа, как написано: «И взял Моисей кости Иосифа с собою» (Шмот 13:19). Почему написано: «с собою»? Ибо тело не (пригодно) для сопряжения с женским началом, доколе не соединится с заветом (т.е. Йесод). Посему Моисей взял Иосифа с собою. Ибо, поскольку (Йосеф) был (соединен) с ним, (Зеир Анпин) мог подобающим образом сопрягаться с сим Женским началом. Так Иаков, Моисей и Иосиф шествуют вкупе как единое.

3Когда умер Иаков, тело его было погребено на Святой Земле; но когда умер Иосиф, лишь кости его были погребены на Святой Земле. Что же до Моисея, ни единая часть тела его не была погребена на Святой Земле. Ибо Иаков был первым супругом Царицы, но после смерти Иакова (женское начало) сопряглось с (внутренним аспектом Зеир Анпина, именуемым) Моисеем. Доколе Моисей пребывал в сем мире, он навещал ее, как подобало. Он стал вторым супругом.

4Они перенесли Иакова в Святую Землю во всем теле его, ибо он есть тело. Но что до Иосифа — лишь кости его, а не тело его. Почему? Ибо кости суть воинства и легионы свыше, и все они исходят из той Праведности. (Йосеф) Праведник был наречен именем Цваот (англ. 'воинства'). Почему? Ибо все воинства и легионы свыше исходят от него. Посему кости, кои суть воинства, были взяты в Святую Землю.

5Моисей остался вовне (Святой Земли). Ни тело его, ни кости его не вошли. Вместо того Шехина вошла в Святую Землю после того, как умер Моисей, и возвратилась к первому мужу своему, коим был Иаков. Из сего (мы учим, что если) женщина замужем за двумя мужами (в сем мире), она возвратится после кончины своей к первому мужу своему в Мире Грядущем. Оттого что Иаков, первый муж ее, был в Святой Земле, Моисей был (погребен) вовне.

6Моисей удостоился при жизни своей того, чего не удостоился Иаков (ибо) Иаков сопрягся — в ином мире (только после смерти своей). Моисей (вызвал сие сопряжение) в этом мире, (но не после смерти своей). Ты можешь сказать, что это было ущербом для Моисея, но это не так. Почему? Ибо когда Дети Исраэля вышли из Египта, их избавление пришло от аспекта Юбилея. Все 600 000 человек пришли из высшего мира. В том образе они странствовали по пустыне, и никто из них не вошел в Святую Землю. 1. Только дети, рожденные (у поколения пустыни), как должно, ибо они (принадлежали к) завершению луны. Отсюда, все труженики земли (влияют на) созидание луны.

7Моисей сопрягся с луной, пока еще был облачен в тело. Он имел полную власть над нею. Когда он отошел из этого мира, его священный дух вознесся ввысь, и дух возвратился к высшему Юбилею. Там (Моше) прилепился к 600 000, которые принадлежали ему. Это то, чего не произошло с Иаковом; его дух возвратился к Субботнему году. Сего не происходило, пока он был жив, ибо при жизни своей у него был иной дом.

8Низшая ступень в Земле Святой завершается силою вышней. Посему невозможно им всем быть вместе. Ибо те, что из мира вышнего, все заключают в себе лишь аспект духа. А те, что из мира низшего, суть аспект тела. Не подобает всем им соединяться внутри луны. А потому первым надлежит быть внутри луны, а последним снаружи, и каждый приемлет озарение от другого.

9Все вошедшие в Землю имели лишь образ первых, но не достигли той вышней ступени, как первые. Почему? Ибо не будет поколения, и не было никогда, подобного тем первым, коим сияние славы Владыки их открылось лицом к лицу.

10Иаков сочетался с женами своими при жизни телом своим. После (смерти своей) дух его прилепился к духу. Моисей же отлучился от жены своей и прилепился к Святому Духу, еще будучи облечен телом своим. После же дух его прилепился к духу сокровенному и вышнему, и все ступени соединились и воссияли как одно. Дух Моисея изошел от Юбилея, а тело его — от Субботнего года. Дух Иакова прилепился к Субботнему году, тело же его принадлежало женам его в сем мире.

11Все те вышние светила пребывают в образе своем внизу — некоторые из них в образе своем внизу на земле; но сами по себе все они подвешены в «тверди небесной». В сем тайна двух имен сопряженных, кои завершаются третьим и вновь становятся единым.