Сефер Йецира (Книга Творения) 2

1Двадцать Две Буквы Основания — Три Матери, Семь Пар и Двенадцать Простых Букв. Три Матери, Алеф-Мем-Шин: Их основание — ладонь невиновности и ладонь вины, и язык указа решает между ними.

2Двадцать Две Буквы — Он вырезал их, и высек их, и взвесил их, и переменил их, и сочетал их, и образовал ими душу всякого образованного существа и душу всякого существа, которое Ему еще предстоит образовать.

3Двадцать Две Буквы Основания — Вырезаны голосом, высечены духом, утверждены во рту в пяти местах: Алеф-Хе-Хет-Аин, Бет-Вав-Мем-Пе, Гимель-Йод-Каф-Коф, Далет-Тет-Ламед-Нун-Тав, Заин-Самех-Шин-Реш-Цади. ([В мантуанском издании к сему отрывку добавлено следующее:] Связаны с языком, как пламя с углем — Алеф-Хет-Хе-Аин, служащие позади языка в доме глотания. Бет-Вав-Мем-Пе, меж губ и перед языком. Гимель-Йод-Каф-Коф, отсекаемые на третьей части языка. Далет-Тет-Ламед-Нун-Тав, кончиком языка, служащие голосом. И Самех-Цади-Реш-Шин, меж зубов и языка, уложенным и распростёртым. ‘лежать, ложиться’, но שכובה выглядит как страдательное причастие, shekhuvah, тогда как shakhav обычно является непереходным глаголом, не допускающим страдательного залога. Тем не менее я перевёл это как ‘уложенным’. Второе слово, שטותה, невозможно осмыслить без исправления. שְׁטוּתָה shetutah, по-видимому, восходит к корню שָׁטָה shatah, означающему ‘глумиться, высмеивать’, встречающемуся в таких словах, как שְׁטוּת shetut ‘глупость’. Это, несомненно, редакторская ошибка, смешавшая Хет с Тав. Имелось в виду שְׁטוּחָה shetuchah, что означает ‘плоский’. Таким образом, буквы Самех-Цади-Реш-Шин произносятся с языком ‘лежащим’ и ‘плоским’. [На сем стоят замечания Рамава.])

4Двадцать Две Буквы Основания — Закреплены в колесе с 231 вратами. ‘врата’, дабы связать всякое возможное сочетание 2 букв. Таким образом каждое слово языка иврит пролагает путь через ‘врата’ от одной буквы к следующей. Подобные диаграммы часто устроены так, что буква א Алеф находится напротив ל Ламед, слагая имя אֵל Эль, Бог. Для примера таковой диаграммы см.: https://www.researchgate.net/figure/points-231-lines-The-231-lines-connecting-the-22-letters-are-the-231-Gates-from-Kaplan_fig2_236826988 (Из Jerome Levi (2009), Structuralism and Kabbalah: Sciences of Mysticism or Mystifications of Science?, в Anthropological Quartlery 82(4), pp. 929-984), цитируя Aryeh Kaplan (1997), Sefer Yetzirah, p. 111). Колесо вращается вперед и назад. Это шифр к сей сути: Нет во благе ничего выше Наслаждения, и нет во зле ничего ниже Бедствия. ‘наслаждение, удовольствие’ и נֶגַע negaʽ ‘бедствие, язва, поражение’ суть анаграммы и антонимы.

5Как взвесил Он и преобразил их? Алеф со всеми ими и все они с Алеф; Бет со всеми ими и все они с Бет. И так обращается оно, так что всякая материя обретается и всякая речь исходит в одно имя.

6Он образовал материю из хаоса, означающего «пустоту», «бездну» или состояние порожности и бездействия. Древнееврейский термин תֹּהוּ tohu по смыслу гораздо ближе к греческому kháos, нежели к английскому chaos. В самом буквальном смысле он означает «пустошь», безжизненную открытую пустыню — перевод [Бытие 1:2], запечатленный на английском языке до сей поры лишь Робертом Альтером в «The Hebrew Bible» (2019), который поэтически передает תֹהוּ וָבֹהוּ tohu vavohu как «waste and welter»; ср. Онкелос, передающий сие на арамейском как צָדְיָא וְרוֹקָנְיָא tzadya weroqanya «(и земля была) бесплодна и пустынна» (https://cal.huc.edu/comment.php?coord=5100101021). SY, по-видимому, употребляет здесь tohu в схожем значении глубокой первозданной пустоты и бездействия, коему сопоставляется אֵינוֹ eno, «небытие», буквально «его нет» или «никого/ничего нет». и соделал небытие бытием; Он высек великие столпы из неощутимого Воздуха. Это шифр: созерцая, преобразуя, соделывая всю материю и все слова единым именем. Шифр для материи: двадцать два (числа) [объекта] в едином теле.