سيفر حباهر 5

1جلس الرابي رحوماي وفسّر: «لماذا كُتب: 'وممتلئاً من بركة الرب، ارثِ البحر والجنوب' (التثنية 33: 23)؟ في كل موضع [يوجد فيه حرف] البيت، فإنه مبارك. 'هو' الامتلاء، كما قيل: 'والامتلاء بركة الرب'. ومن هناك يشرب المحتاجون، ومن الامتلاء استشار [الله] في البدء. بأي مثل يُشبه هذا؟ بمثل ملك أراد أن يبني قصره في صخور منيعة. فقطع حجارة ونحت جلاميد، فخرج منها نبع مياه عظيمة — مياه حية. فقال الملك: 'بما أن لديّ مياهاً متفجرة، فسأغرس روضة وأتنعّم بها — أنا والعالم بأسره'. هذا كما كُتب: 'وكنتُ عنده نجيّاً، وكنتُ مصدر بهجة كل يوم [يوماً يوماً]، لأفرح قدامه في كل حين' (الأمثال 8: 30). وقالت التوراة: 'ألفي عام كنتُ في حِضن القدوس المبارك هو'، كما قيل: 'يوماً، يوماً [يوماً يوماً]'. ويومٌ عند القدوس المبارك هو ألف عام، كما قيل: 'لأن ألف عام في عينيك كأمسٍ إذ عبر' (المزامير 90: 4). ومن ذلك الحين، فهي للأزمنة — كما قيل: 'في كل حين' — وأما البقية فللعالم — كما قيل: 'ولأجل مديحي أتنسم لك' (إشعياء 48: 9). فما معنى 'مديحي'؟ كما كُتب: 'نشيد مديح لداود، أرفعك عالياً' (المزامير 145: 1). ولماذا هو 'مديح'؟ لأنني 'أرفعك عالياً'. وما هذا الرفع؟ لأنني 'أبارك اسمك إلى الأبد' (المزامير 145: 2)».