Пиркей Авот (Поучения отцов) 6

1Мудрецы учили на языке Мишны. Благословен Тот, Кто избрал их и учение их. Рабби Меир сказал: Всякий, кто занимается Торой ради неё самой, удостаивается многого; и не только этого, но и весь мир достоин его. Он зовётся возлюбленным другом; любящим Бога; любящим людей; радующим Бога; радующим людей. И Тора облачает его в смирение и благоговение, и приготовляет его быть праведным, благочестивым, прямым и верным; удаляет его от греха и приближает его к добродетели. И люди пользуются его советом, здравым знанием, разумением и силой, как сказано: «У меня совет и здравая мудрость; я разум, сила моя» (Притчи 8:14). И дарует она ему царственность, владычество и проницательность в суде. Ему открываются тайны Торы, и делается он подобен неиссякаемому источнику и непересыхающему потоку. И становится он скромным, долготерпеливым и прощающим обиды. И возвеличивает она его, и превозносит надо всем.

2Рабби Иегошуа бен Леви сказал: каждый день бат коль (небесный голос) исходит с горы Хорев, и возвещает, и говорит: «Горе роду людскому за презрение их к Торе», ибо всякий, кто не занимает себя изучением Торы, зовется назуф (порицаемый. Как сказано: «Золотое кольцо в носу у свиньи — женщина красивая и безрассудная» (Притчи 11:22). И сказано: «Скрижали были делом Божиим, и письмена — письменами Божиими, начертанными на скрижалях» (Исход 32:16). Читай не харут [‘начертанные’], но херут [‘свобода’]. Ибо нет свободного человека, кроме того, кто занимает себя изучением Торы. И всякий, кто постоянно занимает себя изучением Торы, истинно возвысится, как сказано: «И из Маттаны в Нахалиил, и из Нахалиила в Вамоф» (Числа 21:19).

3Тот, кто перенимает от ближнего своего одну главу, или одну галаху, или один стих, или одно слово, или даже одну букву, обязан оказывать ему честь; ибо так находим мы у Давида, царя Израилева, который научился от Ахитофеля не более чем двум вещам, однако назвал его своим господином, своим наставником и своим возлюбленным другом, как сказано: «Но ты, человек, равный мне, наставник мой и возлюбленный друг мой» (Псалтирь 55:14). Не есть ли это [пример умозаключения] «от меньшего к большему» (каль ва-хомер)? Если Давид, царь Израилев, научившийся от Ахитофеля не более чем двум вещам, тем не менее назвал его своим господином, своим наставником и своим возлюбленным другом, — то в отношении того, кто перенимает от ближнего своего одну главу, или одну галаху, или один стих, или одно слово, или даже одну букву, тем более лежит обязанность оказывать ему честь. А «честь» есть не что иное, как Тора, как сказано: «Честь наследуют мудрые» (Притчи 3:35). «А непорочные наследуют благо» (Притчи 28:10), и «благо» есть не что иное, как Тора, как сказано: «Ибо доброе учение преподал Я вам; Тору Мою не оставляйте» (Притчи 4:2).

4Таков путь [жизни] Торы: хлеб с солью ты должен есть, и воду мерную пить, на земле спать, жизнь вести исполненную лишений и в Торе трудиться. Если сотворишь ты сие: «Блажен ты, и благо тебе» (Псалтирь 128:2): «Блажен ты» в мире сем, «и благо тебе» в мире грядущем.

5Не ищи величия для себя и не возжелай почета. Исполняй больше, чем учишься. Не жажди стола царей, ибо твой стол больше их стола, и твой венец больше их венца, и верен наниматель твой, дабы воздать тебе награду за труд твой.

6Величественнее учение Торы, нежели священство и нежели царство, ибо царство приобретается тридцатью ступенями, а священство — двадцатью четырьмя, Тора же — сорока восемью вещами. Учением, Внимательным слушанием, Подобающей речью, Понимающим сердцем, Разумеющим сердцем, Благоговением, Страхом, Смирением, Радостью, Служением мудрецам, Тщательным обсуждением с товарищами, Тонким рассуждением с учениками, Ясностью мышления, Изучением Писания, Изучением Мишны, Минимумом сна, Минимумом пустых разговоров, Минимумом наслаждений, Минимумом легкомыслия, Минимумом занятости делами мирскими, Долготерпением, Щедростью, Верою в мудрецов, Принятием страданий. [Учение Торы обретается также тем,] Кто знает свое место, Кто радуется своему уделу, Кто ставит ограду своим словам, Кто не приписывает заслуги себе, Кто любим, Кто любит Бога, Кто любит творения [ближних], Кто любит пути праведные, Кто любит обличение, Кто любит прямоту, Кто держит себя вдали от почестей, Кто не позволяет сердцу своему надмеваться от своего учения, Кто не услаждается вынесением судебных решений, Кто разделяет несение бремени со своим товарищем, Кто судит его, склоняя чашу весов в его пользу, Кто направляет его к истине, Кто направляет его к миру, Кто сосредоточен в своем учении, Кто вопрошает и отвечает, Кто слушает [других] и [сам] приумножает [свои знания], Кто учится ради того, чтобы учить, Кто учится ради того, чтобы исполнять, Кто умудряет своего учителя, Кто точен в том, что выучил, И Кто передает слово от имени того, кто изрек его. Так ты выучил: всякий, кто передает слово от имени того, кто изрек его, приносит избавление миру, как сказано: «И сказала Эсфирь царю от имени Мардохея» (Эсфирь 2:22).

7Велика Тора, ибо дарует она жизнь тем, кто исполняет ее, в этом мире и в мире грядущем, Как сказано: «Ибо они — жизнь для нашедших их и здравие для всей плоти их» (Притчи 4:22), И сказано: «Это будет исцелением для пупка твоего и мозгом для костей твоих» (там же 3:8) И сказано: «Она — древо жизни для тех, кто держится за нее, и счастлив всякий, кто удерживает ее» (там же 3:18), И сказано: «Ибо они — прекрасный венок на голове твоей, ожерелье на шее твоей» (там же 1:9), И сказано: «Она украсит голову твою прекрасным венком; увенчает тебя славной диадемой» (там же 4:9) И сказано: «В правой руке ее — долгота дней, в левой — богатство и слава» (там же 3:16, И сказано: «Ибо они даруют тебе долготу дней, лета жизни и мир» (там же 3:2).

8Рабби Шимон бен Менасья сказал от имени рабби Шимона бен Йохая: Красота, сила, богатство, почет, мудрость, [старость], седина и дети подобают праведникам и подобают миру, Как сказано: «Седина — венец славы (красоты); она обретается на пути праведности» (Притчи 16:31), И сказано: «Украшение мудрых — их богатство» (там же 14:24), И сказано: «Слава юношей — сила их; и красота стариков — их седина» (там же 20:29), И сказано: «Внуки — слава старцев, а слава детей — их родители» (там же 17:6), И сказано: «Тогда луна устыдится, и солнце смутится. Ибо Господь Саваоф воцарится на горе Сион и в Иерусалиме, и Слава Божья откроется старейшинам Его» (Исаия 24:23). Рабби Шимон бен Менасья сказал: эти семь качеств, кои мудрецы перечислили [как подобающие] праведникам, все они исполнились в Рабби и его сыновьях.

9Рабби Йосе бен Кисма сказал: Однажды шел я по дороге, когда встретил меня человек, и приветствовал меня, и я приветствовал его. Он сказал мне: «Рабби, откуда ты?» Я сказал ему: «Я из великого города мудрецов и книжников». Он сказал мне: «Рабби, не пожелаешь ли жить с нами в месте нашем? Я дал бы тебе тысячу тысяч золотых динариев, и драгоценных камней, и жемчужин». Я сказал ему: «Сын мой, даже если бы ты дал мне все серебро и золото, драгоценные камни и жемчужины, какие только есть в мире, я не стал бы жить нигде, кроме как в месте Торы; ибо когда человек отходит, не сопровождают его ни золото, ни серебро, ни драгоценные камни, ни жемчужины, но лишь Тора и добрые дела, как сказано: „Когда ты пойдешь, она поведет тебя. Когда ляжешь, она будет охранять тебя; и когда пробудишься, она будет говорить с тобою“ (Притчи 6:22). „Когда ты пойдешь, она поведет тебя“ — в этом мире. „Когда ляжешь, она будет охранять тебя“ — во гробе; „И когда пробудишься, она будет говорить с тобою“ — в мире грядущем. И так написано в книге Псалмов Давидом, царем Израиля: „Я предпочитаю учение, возвещенное Тобою, тысячам золота и серебра“ (Псалтирь 119:72), и сказано: „Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф“ (Аггей 2:8)».

10Пять стяжаний отделил Святой Благословенный как Свои собственные в этом мире, и вот они: Тора — одно стяжание; Небо и земля — другое стяжание; Авраам — другое стяжание; Израиль — другое стяжание; Храм — другое стяжание. 1a) Тора есть одно стяжание. Откуда мы знаем это? Ибо написано: «Господь стяжал (обычно переводится как “создал”) меня в начале пути Своего, прежде древних деяний Своих» (Притчи 8:22). 2a) Небо и земля — другое стяжание. Откуда мы знаем это? Ибо сказано: «Так сказал Господь: Небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих; где дом, который вы могли бы построить Мне, и какое место могло бы служить обителью Моей?» (Исаия 66:1). И сказано: «Как многочисленны дела Твои, о Господи; все соделал Ты с мудростью; земля полна стяжаний Твоих» (Псалмы 104:24). 3a) Авраам есть другое стяжание. Откуда мы знаем это? Ибо написано: «Он благословил его, сказав: “Благословен Аврам от Бога Всевышнего, Стяжателя неба и земли”» (Бытие 14:19). 4a) Израиль есть другое стяжание. Откуда мы знаем это? Ибо написано: «Доколе не перейдет народ Твой, о Господи, доколе не перейдет народ Твой, который Ты стяжал» (Исход 15:16). И сказано: «К святым и могущественным, что на земле, — все желание (стяжание) мое в них» (Псалмы 16:3). 5a) Храм есть другое стяжание. Откуда мы знаем это? Ибо сказано: «Святилище, о Господи, которое утвердили руки Твои» (Исход 15:17), и сказано: «И привел их в Свою святую обитель, к горе, которую стяжала десница Его» (Псалмы 78:54).

11Все, что Святой Благословенный сотворил в Своем мире, Он сотворил лишь ради Своей славы, как сказано: «Всех, кто связан с Моим именем, кого Я сотворил, образовал и создал для Моей славы» (Исаия 43:7), И сказано: «Господь будет царствовать во веки и веки» (Исход 15:18). Сказал рабби Ханания бен Акашья: Благоугодно было Святому Благословенному даровать заслугу Израилю, потому Он дал им Тору и заповеди в изобилии, как сказано: «Господу угодно было ради Своей праведности сделать Тору великой и славной» (Исаия 42:21).