Пиркей Авот (Поучения отцов) 2

1Рабби сказал: каков прямой путь, который человеку надлежит избрать для себя? Тот, что служит честью избирающему его, и [по причине которого] честь [исходит] к нему от других. И будь внимателен к заповеди легкой, как и к тяжкой, ибо ты не ведал награды за исполнение заповедей. Также соизмеряй ущерб [что может быть понесен через исполнение] заповеди с наградой, [проистекающей] от нее, и приобретение [что может быть получено через совершение] прегрешения с ущербом, [влекомым] оным. Обрати разум свой к трем вещам, и ты не попадешь в когти греха: Знай, что есть над тобою: око видящее, ухо слышащее, и все деяния твои записаны в книге.

2Раббан Гамлиэль, сын рабби Иуды Ханаси, сказал: прекрасно учение Торы в сочетании с мирским занятием, ибо труд в обоих отдаляет грех от разума; Но [учение] Торы, не сочетаемое с мирским занятием, в конце концов пренебрегается и становится причиной греха. И все, трудящиеся с общиной, да трудятся с нею во имя Небес, ибо заслуга их праотцев поддерживает их (общину), и их (праотцев) праведность пребывает вовек; И что до вас, [в таковом случае говорит Бог] Я вменяю вам великую награду, будто бы вы [сами] [действительно] совершили [все это].

3Будьте осторожны [в отношениях ваших] с власть имущими, ибо они не приближают к себе человека, кроме как для собственных нужд; они кажутся друзьями, когда это в их интересах, но не встанут подле человека в час бедствия его.

4Он говаривал: исполняй волю Его, как свою собственную, дабы Он исполнил волю твою, как Свою собственную. Отмени волю свою пред волею Его, дабы отменил Он волю других ради воли твоей. Гиллель говорил: не отлучайся от общины, Не полагайся на себя до самого дня смерти твоей, Не суди ближнего твоего, пока не дойдешь до места его. Не говори того, чего нельзя понять, [в уповании,] что в конце концов это будет понято. Не говори: «когда будет у меня досуг, стану учиться», — быть может, не будет у тебя досуга.

5Он говаривал: Неотесанный не страшится греха, и невежда не благочестив; и робкий не может учиться, и нетерпеливый не может учить; и всякий, кто чрезмерно занят торговлей, мудрым не станет. В месте, где нет людей, стремись быть человеком.

6Еще видел он череп, плывущий по поверхности вод. И сказал он ему: за то, что ты утопил других, утопили тебя. А в конце и утопившие тебя сами будут утоплены.

7Он говорил: Чем больше плоти, тем больше червей; Чем больше имущества, тем больше тревоги; Чем больше жён, тем больше колдовства; Чем больше рабынь, тем больше распутства; Чем больше рабов, тем больше грабежа; [Но] чем больше Торы, тем больше жизни; Чем больше сидения [в обществе учёных], тем больше мудрости; Чем больше совета, тем больше разумения; Чем больше милосердия, тем больше мира. Если кто обретает доброе имя, он обретает нечто для себя; Если кто обретает для себя знание Торы, он обретает жизнь в грядущем мире.

8Раббан Йоханан бен Заккай принял [устное предание] от Гиллеля и Шамая. Он говорил: если ты много постиг в Торе, не ставь этого себе в заслугу, ибо для того ты и был сотворён. У раббана Йоханана бен Заккая было пять учеников, и вот они: рабби Элиэзер бен Гиркан, рабби Иехошуа бен Хананья, рабби Йосе, священник, рабби Шимон бен Нетанэль и рабби Элазар бен Арах. Он [рабби Йоханан] перечислял их выдающиеся достоинства: рабби Элиэзер бен Гиркан — оштукатуренная цистерна, не теряющая ни капли; рабби Иехошуа бен Хананья — счастлива родившая его; рабби Йосе, священник, — благочестивый муж; рабби Шимон бен Нетанэль — страшащийся греха, И рабби Элазар бен Арах подобен источнику, что [неустанно] набирает силу. Он [рабби Йоханан] говорил: если бы все мудрецы Израиля были на одной чаше весов, а рабби Элиэзер бен Гиркан на другой чаше, он перевесил бы их всех. Абба Шауль говорил от его имени: если бы все мудрецы Израиля были на одной чаше весов, и рабби Элиэзер бен Гиркан также с ними, а рабби Элазар бен Арах на другой чаше, он перевесил бы их всех.

9Сказал он [Раббан Йоханан] им: пойдите и узрите, каков прямой путь, коего человеку надлежит держаться? Рабби Элиэзер сказал: добрый глаз; Рабби Иешуа сказал: добрый товарищ; Рабби Йосе сказал: добрый сосед; Рабби Шимон сказал: предвидение. Рабби Элазар сказал: доброе сердце. Сказал он [Раббан Йоханан] им: предпочитаю я слова Элазара бен Араха, ибо в словах его заключены слова ваши. Сказал он [Раббан Йоханан] им: пойдите и узрите, каков дурной путь, коего человеку надлежит избегать? Рабби Элиэзер сказал: дурной глаз; Рабби Иешуа сказал: дурной товарищ; Рабби Йосе сказал: дурной сосед; Рабби Шимон сказал: тот, кто берет взаймы и не возвращает, ибо берущий взаймы у человека подобен берущему взаймы у Бога, благословен Он, как сказано: «Нечестивый берет взаймы и не возвращает, а праведник являет милость и дает» (Псалмы 37:21). Рабби Элазар сказал: дурное сердце. Сказал он [Раббан Йоханан] им: предпочитаю я слова Элазара бен Араха, ибо в словах его заключены слова ваши.

10Они [каждый] изрекли по три вещи: Рабби Элиэзер сказал: Да будет честь друга твоего дорога тебе, как твоя собственная; И не будь легко склонен ко гневу; И раскайся за день до смерти своей. И [также сказал он:] согревайся пред огнем мудрых, но берегись опалиться их раскаленными углями, ибо укус их — укус лисицы, и жало их — жало скорпиона, и шипение их — шипение змея, и все слова их подобны углям огненным.

11Рабби Иешуа сказал: дурной глаз, дурное побуждение и ненависть к роду человеческому изгоняют человека из мира.

12Рабби Йосе сказал: Да будет имущество ближнего твоего столь же дорого тебе, как твоё собственное; Приготовь себя к изучению Торы, ибо она не достанется тебе по наследству; И да будут все деяния твои во [имя] Небес.

13Рабби Шимон сказал: Будь внимателен к чтению Шма и к молитве, И когда молишься, не делай молитву свою чем-то механическим, но мольбой о милосердии пред Богом, ибо сказано: «ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (Иоиль 2:13); И не будь нечестивым в собственных глазах.

14Рабби Элазар сказал: Будь прилежен в изучении Торы; И знай, как отвечать эпикурейцу, И знай, пред Кем ты трудишься, и что верен Наниматель твой, ибо Он выплатит тебе плату за труд твой.

15Рабби Тарфон сказал: день короток, а работы много, и работники ленивы, а награда велика, и хозяин дома настойчив.

16Он [Рабби Тарфон] говаривал: Не на тебя возложена обязанность завершить работу, но ты и не волен уклоняться от неё; Если ты много изучал Тору, тебе будет дана великая награда. Верен Наниматель твой, дабы выплатить тебе награду за труд твой; И знай, что дарование награды праведникам — в грядущем веке.