3. Lecture 1, Lesson 3

1(Так я говорю): Тот, кто поступает праведно, кто вершит благочестивый труд, кто не творит обмана, именуется бездомным. (1) Должно, побеждая мир, пребывать в той (силе) веры, какая была при вступлении в орден; герои (веры), смиренно склоненные, (должны сохранять веру в) преславный путь (к окончательному освобождению) и в мир (водных тел); истинно постигнув их чрез наставление (Махавиры), (они должны удерживать) то, что не несет опасности (то есть самообладание). Так я говорю. (2) Человек не должен (сам) отрицать мир (водных тел), равно как не должен отрицать и собственное «я». Тот, кто отрицает мир (водных тел), отрицает собственное «я»; и тот, кто отрицает собственное «я», отрицает мир (водных тел). (3)

2Зри! есть люди, обуздывающие себя; иные же лишь притворяются бездомными; ибо некто разрушает это (водное тело) дурными, пагубными деяниями, а сверх того и многих других существ, коим он вредит посредством воды, совершая деяния, относящиеся к воде. (4) О сем Почитаемый возвестил истину: ради блеска, почета и славы сей жизни, ради рождения, смерти и окончательного освобождения, ради избавления от боли человек греховно поступает по отношению к воде, или побуждает других поступать так, или дозволяет другим поступать так. (5) Сие лишает его счастья и совершенной мудрости. О сем он узнает, когда постигнет и услышит от Почитаемого или от монахов о вере, коей надлежит вожделеть. Есть те, кто воистину знает, что сие (то есть причинение вреда) есть узы, заблуждение, смерть, ад. Сего вожделеет человек, когда разрушает это (водное тело) дурными и пагубными деяниями, а сверх того и многих других существ, коим он вредит посредством воды, совершая деяния, относящиеся к воде. Так говорю я. (6)

3Есть существа, живущие в воде, множество жизней; воистину, монахам вода была объявлена живой материей. Смотри! принимая во внимание повреждения (наносимые водным телам), те действия (кои суть повреждения, но должны быть совершены перед употреблением воды, напр., процеживание) были отчетливо объявлены. Более того, тот (кто использует непроцеженную воду), отнимает то, что не было дано (т. е. тела водных жизней). (Буддист возразит): «У нас есть дозволение, у нас есть дозволение пить её или (брать её) для нужд омовения». Так разрушают они различными повреждениями (водные тела). Но в сем их учение не имеет авторитета.

4Тот, кто повреждает сии (водные тела), не постигает и не отвергает греховных деяний; тот, кто не повреждает их, постигает и отвергает греховные деяния. (7) Зная о них, мудрый муж не должен поступать греховно по отношению к воде, ни побуждать к тому других, ни дозволять поступать так другим. Тот, кто знает сии причины греха, относящиеся к воде, именуется познавшим воздаяние мудрецом. Так говорю я. (8)