4. Йога мудрости

1Господь сказал: «Я преподал эту непреходящую Йогу Вивасвану; Вивасван преподал её Ману; Ману поведал её Икшваку».

2Так, передаваемую по преемственности, познали её царственные мудрецы (Карма-Йогу). Но с долгим течением времени, о Арджуна, та Йога была утрачена для мира.

3Именно эту древнюю Йогу открываю Я ныне тебе, ибо ты — Мой преданный и Мой друг. Ибо это — высшая тайна.

4Арджуна сказал: «Рождение Твоё было позже, а рождение Вивасвана — прежде. Как же мне понять, что Ты преподал её в начале?»

5Господь сказал: «Многие из Моих рождений миновали, о Арджуна, равно как и твоих. Я знаю их все, но ты не знаешь их».

6Хотя Я нерожден и непреложной природы, и Господь всех существ, всё же, властвуя над Моей собственной Природой (Пракрити), Я рождаюсь по Моей собственной свободной воле.

7Всякий раз, когда наступает упадок Дхармы, о Арджуна, и восстание Адхармы, тогда Я воплощаю Себя.

8Ради защиты благочестивых и уничтожения злодеев, ради утверждения Дхармы Я рождаюсь из века в век.

9Тот, кто так познаёт в истине Моё божественное рождение и деяния, не обретает повторного рождения, оставив тело; он придёт ко Мне, о Арджуна.

10Освобождённые от вожделения, страха и гнева, погружённые в Меня, уповающие на Меня, очищенные аскезой знания, многие достигли Моего бытия.

11Кто бы как ни прибегал ко Мне, Я благоволю к ним тем же образом; люди следуют Моему пути во всех отношениях, о Арджуна.

12Желающие плодов своих ритуальных действий приносят здесь жертвы богам; ибо в мире людей успех обретается быстро.

13Система четырёх сословий была создана Мною согласно разделению Гун и Кармы. Хотя Я — их создатель, знай Меня как не-деятеля и неизменного.

14Деяния не могут осквернить Меня. Нет во Мне желания плодов действий. Тот, кто постигает это, не связывается действиями.

15Зная сие, даже древние искатели освобождения совершали свой труд. Посему совершай свой труд лишь так, как совершали древние в стародавние времена.

16Что есть действие? Что есть не-действие? Даже мудрые пребывают в замешательстве относительно сего. Я возвещу тебе о таком действии, познав которое, ты освободишься от зла.

17Ибо есть то, что должно познать в действии; подобно тому, есть то, что должно познать в многообразном действии; и есть то, что должно постичь в не-действии. Так, таинствен путь действия.

18Тот, кто видит не-действие в действии и также действие в не-действии, мудр среди людей. Он готов к освобождению и совершил все действия.

19Тот, чьё всякое начинание свободно от вожделения и обманчивого отождествления (тела с «я»), чьи действия сожжены в огне знания, — мудрые называют его мудрецом.

20Отрекшись от привязанности к плодам своих действий, вечно удовлетворённый вечным «я» и ни от кого не зависимый, человек вовсе не действует, даже будучи занят действием.

21Свободный от желаний, обуздавший разум и ум, оставивший все владения и совершающий лишь телесный труд, он не подвержен злу.

22Довольный тем, что посылает случай, возвысившийся над парами противоположностей, свободный от враждебности, равнодушный в успехе и неудаче, он действует, но не связывает себя узами.

23Тот, чьи привязанности отброшены, кто освобождён, чей ум утверждён в знании и кто трудится лишь ради жертвоприношений, — его Карма растворяется целиком.

24Брахман есть орудие жертвоприношения; Брахман есть жертвенный дар. Брахманом возносится жертва в огонь Брахмана; к одному лишь Брахману придёт тот, кто созерцает Его в своих деяниях.

25Одни йоги совершают жертвоприношение, обращённое к богам; другие же возносят жертву в огонь Брахмана исключительно через само жертвоприношение.

26Другие приносят в жертву слух и прочие чувства в огни воздержания. Иные же приносят в жертву предметы чувств, такие как звук и остальное, в огни чувств.

27Иные же приносят в жертву действия чувств и деятельность жизненных дыханий в огонь Йоги обуздания ума, возжжённый знанием.

28Владеющие собой и твёрдые в решимости, одни совершают жертвоприношение материальных предметов, или аскез, или йоги; другие же приносят в жертву изучение священных писаний и знание.

29Иные, сдержанные в пище, преданы управлению дыханием. Одни приносят входящее дыхание в жертву исходящему дыханию; подобно этому другие приносят исходящее дыхание в жертву входящему дыханию. Некоторые же, остановив течение и входящего, и исходящего дыханий, приносят в жертву входящее и исходящее дыхания.

30Все они знают смысл жертвоприношений, и через жертвоприношения грехи их истребляются. Вкушающие нектарную пищу, остатки жертвоприношений, идут к вечному Брахману.

31Этот мир не для того, кто не приносит жертвы; как же тогда мир иной, о Арджуна?

32Так многие виды жертвоприношений распростёрты как средства достижения Брахмана (индивидуального «я» в его собственной природе). Знай, что все они рождены действием. Зная это, ты станешь свободен.

33Жертвоприношение знания выше материального жертвоприношения. О Арджуна, все действия и всё остальное венчаются знанием.

34Познай это через смиренное поклонение, вопрошание и служение. Мудрецы, узревшие истину, наставят тебя в знании.

35Познав это, о Арджуна, ты не впадёшь вновь в заблуждение подобным образом — благодаря этому знанию ты узришь всех существ без исключения в самом себе, а затем во Мне.

36Даже если ты грешнейший из всех грешников, ты сможешь переправиться через все грехи на одной лишь ладье знания.

37Подобно тому как пылающий огонь обращает топливо в пепел, о Арджуна, так и огонь знания обращает в пепел всю карму.

38Ибо нет очистителя, равного знанию; тот, кто совершенен в Карма-йоге, в должное время сам находит это знание в себе.

39Тот, кто исполнен веры, устремлен к нему и обуздал свои чувства, обретает знание. Обретя знание, он быстро приходит к высшему миру.

40Невежественный, лишенный веры и сомневающийся погибают; для сомневающегося нет ни этого мира, ни потустороннего, ни счастья.

41Действия не связывают того, о Арджуна, кто отрекся от них посредством Карма-Йоги, чьи сомнения рассеяны знанием и кто тем самым обладает стойким умом.

42Посему разруби мечом знания это сомнение, пребывающее в твоем сердце и порожденное неведением относительно Себя. Практикуй эту Йогу, о Арджуна, и восстань.