Сорок хадисов ан-Навави 1

1Передается от Амируль Муминина, Абу Хафса ‘Умара бин аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: „Поистине, дела (оцениваются) по намерениям (нийя), и каждому человеку достанется то, что он вознамерился. Посему тот, чье переселение (хиджра) было к Аллаху и Его Посланнику, переселение того — к Аллаху и Его Посланнику; тот же, чье переселение было ради мирского блага, кое он мог бы обрести, или ради жены, на коей он мог бы жениться, переселение того — к тому, ради чего он переселился“». [Бухари и Муслим]

2Также со слов ‘Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Однажды, когда мы сидели вместе с Посланником Аллаха (ﷺ), предстал перед нами человек в ослепительно белых одеждах и с очень чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел рядом с Пророком (ﷺ), приставил свои колени к коленям Пророка (ﷺ), положил свои ладони на свои бёдра и сказал: „О Мухаммад! Поведай мне об Исламе“. Посланник Аллаха (ﷺ) ответил: „Ислам заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его Посланник (ﷺ), совершал намаз (ритуальную молитву), выплачивал закят, постился в Рамадан и совершил Хадж (паломничество) к Дому (Каабе в Мекке), если ты сможешь найти путь к нему (или найти средства для совершения путешествия к нему)“. Он сказал: „Ты сказал правду“. Мы удивились тому, что он расспрашивает его (ﷺ), а затем подтверждает его правоту, но он продолжил говорить: „Поведай мне об Имане (вере)“. Он (Пророк) ответил: „Он заключается в том, чтобы ты веровал в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его Посланников, в Последний День и в предопределение (кадар) — как в доброе, так и в дурное его проявление“. Он сказал: „Ты сказал правду“. Затем он (тот человек) сказал: „Поведай мне об Ихсане“. Он (Пророк) ответил: „Он заключается в том, чтобы ты служил Аллаху так, будто видишь Его, ибо хотя ты и не видишь Его, Он видит тебя“. Он сказал: „Поведай мне о Часе“. Он (Пророк) сказал: „Спрашиваемый знает о том не больше спрашивающего“. Тогда он сказал: „Что ж, поведай мне о его признаках“. Он сказал: „Они состоят в том, что рабыня породит свою госпожу, и что ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов овец (соревнующихся друг с другом) в возведении высоких зданий“. После этого тот человек ушёл. Я подождал некоторое время, а затем он (Пророк) сказал: „О ‘Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?“ Я ответил: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Это был Джибриль. Он пришёл научить вас вашей религии“». [Муслим]

3Со слов Абдуллаха, сына Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Ислам воздвигнут на пяти [столпах]: свидетельстве о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершении салята (молитвы), выплате закята (обязательной милостыни), совершении хаджа (паломничества) к Дому и посте в Рамадан". [Бухари и Муслим]

4Со слов Абдуллаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (ﷺ), и он — правдивый, заслуживающий доверия, передал нам: «Поистине, сотворение каждого из вас собирается во чреве его матери сорок дней в виде нутфа (капли), затем он становится алака (сгустком крови) на подобный же срок, затем мудга (кусочком плоти) на подобный же срок, затем к нему посылается ангел, который вдувает в него душу и которому велено четыре вещи: записать его ризк (пропитание), срок его жизни, его деяния и будет ли он счастлив или несчастен (т. е. войдет ли он в Рай или нет). Клянусь Тем, помимо Которого нет иного божества, поистине, один из вас совершает деяния обитателей Рая, пока между ним и им не останется лишь расстояние в локоть, и настигает его то, что было записано, и он совершает деяния обитателей Адского Пламени и входит в него; и, поистине, один из вас совершает деяния обитателей Адского Пламени, пока между ним и им не останется лишь расстояние в локоть, и настигает его то, что было записано, и он совершает деяния обитателей Рая и входит в него». [Бухари и Муслим]

5Со слов матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тот, кто внесет новшество в это наше дело (т. е. в Ислам), которое не относится к нему, — будет отвергнуто (Аллахом)». [Бухари и Муслим] В другой версии у Муслима сказано: «Тот, кто совершит деяние, которого мы не повелевали, — будет отвергнуто (Аллахом)».

6Со слов ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: „То, что дозволено, очевидно, и то, что запретно, очевидно, а между ними находятся сомнительные вещи, о которых многие люди не знают. Посему тот, кто избегает сомнительных вещей, очищает себя в отношении своей религии и своей чести, но тот, кто впадает в сомнительные вещи, [в конечном счете] впадает в то, что запретно, подобно пастуху, который пасет вокруг заповедных мест, едва ли не пасясь внутри них. Воистину, у каждого царя есть заповедное место, и, воистину, заповедное место Аллаха — это Его запреты. Воистину, есть в теле кусочек плоти, который, если он здоров, все тело здорово, а если он поражен болезнью, все [тело] поражено болезнью. Воистину, это — сердце“». [Бухари и Муслим]

7Со слов Тамима ибн Ауса ад-Дари (да будет доволен им Аллах): Пророк (ﷺ) сказал: «Дин (религия) есть насиха (наставление, искренность)». Мы сказали: «По отношению к кому?» Он (ﷺ) сказал: «По отношению к Аллаху, Его Книге, Его Посланнику, а также к предводителям мусульман и их простому люду». [Муслим]

8Со слов Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Мне велено сражаться против людей до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, и пока не установят совершение молитвы и не выплатят закят. И если они сделают это, то обретут от меня защиту для своих жизней и имущества, если только [не совершат поступков, наказуемых] в Исламе, и расчет их будет у Аллаха». [Бухари и Муслим]

9Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Чего я запретил вам, того избегайте. Что я повелел вам [делать], делайте из этого столько, сколько можете. Ибо, воистину, лишь чрезмерное вопрошание и их разногласие со своими Пророками погубили [народы], которые были до вас». [Бухари и Муслим]

10Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Аллах Всемогущий — Благ и принимает только то, что благо. И, воистину, Аллах повелел верующим то, что Он повелел Посланникам. И сказал Всемогущий: „О (вы) Посланники! Вкушайте из благого [всех видов дозволенной (халяль) пищи] и совершайте праведные деяния“. [23:51] и сказал Всемогущий: „О вы, которые уверовали! Вкушайте из дозволенного, чем Мы наделили вас“. [2:172]» Затем он (ﷺ) упомянул [случай] человека, который после долгого пути, растрёпанный и запылённый, простирает руки к небу, говоря: «О Господь! О Господь!», тогда как пища его — харам (запретна), питьё его — харам, одежда его — харам, и вскормлен он харамом, так как же может быть дан ответ [на его мольбу]? [Муслим]

11Со слов Абу Мухаммада аль-Хасана ибн Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах), внука Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и любимца его, который сказал: Я запомнил от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Оставь то, что внушает тебе сомнение, [и обратись] к тому, в чём сомнений нет». [Ат-Тирмизи] [Ан-Насаи] Ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный (хасан сахих) хадис.

12Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Из признаков совершенства ислама человека — оставление им того, что его не касается». Хороший (хасан) хадис, переданный ат-Тирмизи и другими таким образом.

13Со слов Абу Хамзы Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) — слуги Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), — что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Никто из вас [истинно] не уверует, пока не полюбит для брата своего то, что любит для самого себя». [Аль-Бухари] [Муслим]

14Со слов Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не дозволено проливать кровь мусульманина, кроме как в трёх [случаях]: состоящего в браке прелюбодея, жизнь за жизнь, и того, кто оставляет свою религию и отделяется от общины». [Аль-Бухари] [Муслим]

15Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, говорит благое или хранит молчание; и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, оказывает почтение соседу своему; и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, оказывает почтение гостю своему». [Аль-Бухари] [Муслим]

16Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): Некий человек сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Дай мне наставление», — на что он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не гневайся». Тот человек повторял [свою просьбу о наставлении] несколько раз, и [всякий раз] он (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Не гневайся». [Аль-Бухари]

17Со слов Абу Йа‘ля Шаддада бин Авса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах предписал ихсан (добродетель, совершенство) во всяком деле. И если вы убиваете, то убивайте наилучшим образом; а если закалываете животное, то закалывайте наилучшим образом. И пусть каждый из вас наточит свой клинок и избавит от мучений животное, которое закалывает». [Муслим]

18Со слов Абу Зарра Джундуба ибн Джунады и Абу Абдур-Рахмана Муаза бин Джабаля (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир и благословение Аллаха да пребудут с ним) сказал: «Проявляй таква (страх) пред Аллахом, где бы ты ни был, и вслед за дурным деянием совершай благое деяние, которое сотрёт его, и веди себя благонравно по отношению к людям». Это передал ат-Тирмизи, сказавший, что это хороший (хасан) хадис, а в некоторых списках указано, что это хороший достоверный (хасан сахих) хадис

19Со слов Абу Аббаса Абдуллаха бин Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Однажды я находился позади Пророка (мир ему и благословение Аллаха) [верхом на том же животном], и он сказал: «О юноша, я научу тебя нескольким словам [наставления]: Помни об Аллахе, и Аллах сохранит тебя. Помни об Аллахе, и ты найдешь Его перед собой. Если ты просишь, то проси [одного лишь] Аллаха; и если ты ищешь помощи, то ищи помощи [одного лишь] у Аллаха. И знай, что если бы весь народ собрался вместе, чтобы принести тебе какую-либо пользу, они не принесли бы тебе пользы, кроме как в том, что Аллах уже предписал для тебя. И если бы они собрались вместе, чтобы причинить тебе какой-либо вред, они не причинили бы тебе вреда, кроме как в том, что Аллах уже предписал против тебя. Перья были подняты, и страницы высохли». Это передал ат-Тирмизи, сказавший, что это хороший и достоверный хадис. В другом предании, помимо Тирмизи, говорится: Помни об Аллахе, и ты найдешь Его перед собой. Узнавай и признавай Аллаха во времена легкости и процветания, и Он вспомнит о тебе во времена невзгод. И знай, что то, что миновало тебя [и чего ты не сумел достичь], не должно было постигнуть тебя, а то, что постигло тебя, не должно было миновать тебя. И знай, что победа приходит с терпением, облегчение — с бедствием, а с тягостью — облегчение.

20Со слов Абу Мас‘уда ‘Укбы бин ‘Амра аль-Ансари аль-Бадри (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, из того, что дошло до людей из речей раннего пророчества: если ты не чувствуешь стыда, то делай что пожелаешь». [Аль-Бухари]

21Со слов Абу ‘Амра — а его также называют Абу ‘Амра — Суфьяна бин ‘Абдуллаха ас-Сакафи (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я сказал: «О Посланник Аллаха, поведай мне об Исламе нечто такое, о чём я не смогу спросить никого, кроме тебя». Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Скажи: я уверовал в Аллаха — а затем стой стойко». [Муслим]

22Со слов Абу ‘Абдуллаха Джабира бин ‘Абдуллаха аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что: Некий человек спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Как ты думаешь, если я стану совершать обязательные молитвы, поститься в Рамадан, считать дозволенным то, что халяль, и считать запретным то, что харам, и ничего не добавлю к этому [из добровольных благих деяний], войду ли я в Рай?» Он (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Да». [Муслим]

23Со слов Абу Малика аль-Хариса бин Асима аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах), сказавшего: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Чистота — половина имана (веры). „Аль-хамду ли-Ллях (хвала Аллаху)“ наполняет Весы, а „Субхана-Ллах (пречист Аллах от всякого несовершенства)“ и „Аль-хамду ли-Ллях (хвала Аллаху)“ наполняют то, что между небом и землёй. И намаз (молитва) — это свет, и милостыня — доказательство, и терпение — озарение, а Коран — довод либо за тебя, либо против тебя. Каждый человек начинает свой день, продавая душу свою, либо освобождая её, либо губя её». [Муслим]

24Со слов Абу Зарра аль-Гифари (да будет доволен им Аллах), от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), от его Господа, что Он сказал: «О рабы Мои! Воистину, Я запретил зульм (несправедливость) Себе и сделал его запретным меж вами, так не притесняйте же друг друга. О рабы Мои, все вы заблудшие, кроме тех, кого Я наставил, так ищите же наставления у Меня, и Я наставлю вас. О рабы Мои, все вы голодны, кроме тех, кого Я накормил, так просите же пищи у Меня, и Я накормлю вас. О рабы Мои, все вы наги, кроме тех, кого Я одел, так просите же одежды у Меня, и Я одену вас. О рабы Мои, воистину, вы грешите ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите же прощения у Меня, и Я прощу вас. О рабы Мои, вам не постичь причинения вреда Мне, дабы навредить Мне, и вам не постичь принесения пользы Мне, дабы принести Мне пользу. О рабы Мои, если бы первые из вас и последние из вас, люди из вас и джинны из вас были столь же благочестивы, как сердце самого благочестивого мужа из вас, то это не прибавило бы к Моему Царству ни на йоту. О рабы Мои, если бы первые из вас и последние из вас, люди из вас и джинны из вас были столь же нечестивы, как сердце самого нечестивого мужа из вас, то это не убавило бы от Моего Царства ни на йоту. О рабы Мои, если бы первые из вас и последние из вас, люди из вас и джинны из вас встали все вместе на одном месте и воззвали с просьбой ко Мне, и Я дал бы каждому просимое им, то это не уменьшило бы того, чем Я Владею, разве что так, как уменьшает океан погружённая в него игла. О рабы Мои, воистину, это лишь деяния ваши, которые Я исчисляю для вас, а затем сполна воздаю вам за них. Посему тот, кто обретет благо, пусть возблагодарит Аллаха, а тот, кто обретет иное, пусть не корит никого, кроме себя самого». [Муслим]

25Также со слов Абу Зарра (да будет доволен им Аллах): некоторые люди из числа сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказали Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, богатые забрали все награды: они молятся, как молимся мы, они постятся, как постимся мы, и они раздают [многое] в качестве милостыни благодаря своему богатству». Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Разве Аллах не уготовил и вам то, что вы можете раздавать как милостыню? Воистину, каждое тасбиха [произнесение: «субхан-Аллах»] есть милостыня, и каждое такбира [произнесение: «Аллаху акбар»] есть милостыня, и каждое тахмида [произнесение: «аль-хамду лиллях»] есть милостыня, и каждое тахлиля [произнесение: «ля иляха илля-Ллах»] есть милостыня. И повеление одобряемого есть милостыня, и запрещение порицаемого есть милостыня, и в соитии каждого из вас есть милостыня». Они сказали: «О Посланник Аллаха, неужели когда один из нас удовлетворяет свое плотское желание, ему будет за это награда?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не видите ли вы, что если бы он удовлетворил его [свое желание] запретным путем, то заслужил бы наказание? Подобно этому, если он удовлетворит его дозволенным путем, то заслужит награду». [Муслим]

26Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый сустав человека должен совершать милостыню всякий день, над которым восходит солнце: справедливо рассудить двоих — это милостыня. Помочь человеку с его верховым животным, подняв его на него или погрузив на него его поклажу, — это милостыня. И доброе слово — это милостыня. И каждый шаг, который ты делаешь по направлению к молитве, — это милостыня, и устранение с дороги предмета, причиняющего вред, — это милостыня». [Аль-Бухари] [Муслим]

27Со слов ан-Навваса бин Сам‘ана (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Праведность — это благонравие, а грех — это то, что колеблется в твоей душе и о чем тебе неприятно, если узнают люди». [Муслим] И со слов Вабисы бин Ма‘бада (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я пришел к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты пришел спросить о праведности». Я сказал: «Да». Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Спроси свое сердце. Праведность — это то, в чем душа чувствует себя спокойно, а сердце чувствует себя умиротворенно. А грех — это то, что колеблется в душе и вызывает стеснение в груди, даже если люди неоднократно давали свое правовое заключение [в его пользу]». Хороший хадис, переданный из муснадов двух имамов, Ахмада бин Ханбаля и Ад-Дарими, с хорошей цепочкой передатчиков

28Со слов Абу Наджиха аль-Ирбада ибн Сарии (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произнес перед нами проповедь, от которой сердца наши наполнились страхом, а из глаз потекли слезы. И мы сказали: «О Посланник Аллаха! Это будто бы прощальная проповедь, так дай же нам наставление». Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я наставляю вас проявлять таква (страх) пред Аллахом, а также слушать и повиноваться [вашему правителю], даже если рабом станет ваш амир. Поистине, тот из вас, кто проживет долго, увидит великие разногласия, посему вам надлежит держаться моей Сунны и Сунны Хулафа ар-Рашидин (праведных халифов), ведомых верным путем. Держитесь за нее упорно [буквально: коренными зубами]. Остерегайтесь новоизобретенных дел [в религии], ибо поистине всякое бида (новшество) есть заблуждение». [Абу Дауд] Передал ат-Тирмизи, сказав, что это хороший и достоверный хадис

29Со слов Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я сказал: „О Посланник Аллаха, поведай мне о деянии, которое введёт меня в Рай и отдалит меня от Огня Ада“. Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Ты спросил меня о великом деле, однако оно легко для того, для кого Аллах облегчил его: поклоняйся Аллаху, не приобщая к Нему никаких сотоварищей; совершай молитву; выплачивай закят; соблюдай пост в Рамадан; и соверши паломничество к Дому“. Затем он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Не указать ли тебе на пути к благу? Пост — это щит; милостыня стирает грех, как вода гасит огонь; и молитва мужа в глубине ночи“. Затем он (мир ему и благословение Аллаха) прочитал: „[Те], чьи бока оставляют постели, чтобы взывать к их Господу со страхом и надеждой, и они расходуют (милостыню на пути Аллаха) из того, чем Мы наделили их. Ни одна душа не знает, какая скрыта для них радость очей в воздаяние за то, что они совершали“. [ас-Саджда, 16-17] Затем он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Не сообщить ли тебе о главе этого дела, его столпе и его вершине?“ Я сказал: „Да, о Посланник Аллаха“. Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Глава дела — Ислам, его столп — молитва, а его вершина — джихад“. Затем он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Не сказать ли тебе об основе всего этого?“ Я сказал: „Да, о Посланник Аллаха“. Тогда он взял себя за язык и сказал: „Удерживай это“. Я сказал: „О Пророк (ﷺ) Аллаха, неужели с нас спросится за то, что мы говорим им?“ Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Да лишится тебя твоя мать, о Му‘аз! Разве ввергает людей в Огонь Ада лицами их — или: носами их — что-либо, кроме пожатого их языками?“ Это передал ат-Тирмизи, сказав, что это хороший и достоверный хадис»

30Со слов Абу Са‘лябы аль-Хушани — Джурсума ибн Нашира (да будет доволен им Аллах) —, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах Всевышний установил религиозные обязанности (фараид), так не пренебрегайте же ими; и очертил границы, так не преступайте же их; и запретил некоторые вещи, так не нарушайте же их; и умолчал о некоторых вещах по милосердию к вам, а не по забывчивости — так не выискивайте же их». Хороший хадис (хасан), переданный ад-Даракутни и другими.

31Со слов Абу аль-‘Аббаса Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: „О Посланник Аллаха, укажи мне на деяние, совершив которое, я [снищу] любовь Аллаха и любовь людей“. Тогда он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Отрекись от мира этого, и возлюбит тебя Аллах; отрекись от того, чем владеют люди, и возлюбят тебя люди“». Хороший хадис (хасан), переданный Ибн Маджахом и другими с хорошими цепочками передатчиков.

32Со слов Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не должно быть ни причинения вреда (дарар), ни воздаяния вредом за вред (дирар)». Хороший хадис, переданный Ибн Маджей, ад-Даракутни и другими как хадис муснад. Также его передал Малик в «аль-Муватта» в форме мурсаль от ‘Амра ибн Яхьи, от его отца, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но исключив Абу Са‘ида из цепочки. И у него есть другие цепочки передач, которые укрепляют друг друга

33Со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы людям давалось всё, на что они претендуют, то мужи [несправедливо] претендовали бы на имущество и жизни [других] людей. Однако бремя доказательства лежит на утверждающем, а принесение клятвы — на отрицающем». Хороший хадис, переданный аль-Байхаки и другими в таком виде, и часть его содержится в двух «Сахихах»

34Со слов Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: „Тот из вас, кто увидит зло, пусть изменит его своей рукой; если же он не в состоянии сделать это, то [пусть изменит] своим языком; а если он не в состоянии сделать и этого, то своим сердцем — и это слабейшая вера“». [Муслим]

35Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не завидуйте друг другу, и не взвинчивайте цену друг против друга, и не питайте ненависти друг к другу, и не отворачивайтесь друг от друга, и не перебивайте торговлю друг другу, но [напротив] будьте рабами Аллаха и братьями [между собой]. Мусульманин — брат мусульманину: он не притесняет его, не оставляет его без помощи, не лжёт ему и не презирает его. Таква (богобоязненность) — вот здесь [и он указал на свою грудь трижды]. Достаточно зла для человека в том, чтобы презирать своего брата-мусульманина. Мусульманин целиком неприкосновенен для другого мусульманина: его кровь, его имущество и его честь». [Муслим]

36Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Тот, кто избавит верующего от одной из мирских скорбей, Аллах избавит его от одной из скорбей Дня Воскресения. И тот, кто облегчит положение нуждающегося, Аллах облегчит его положение в этом мире и в Вечной жизни. Тот, кто покроет [или скроет прегрешения] мусульманина, Аллах покроет его в этом мире и в Вечной жизни. И Аллах помогает Своему рабу до тех пор, пока тот помогает своему брату. И тот, кто ступит на путь взыскания знания, Аллах облегчит ему путь в Рай. И какие бы люди ни собрались в одном из Домов Аллаха, читая Книгу Аллаха и изучая её между собой, непременно снизойдёт на них сакина (покой), и покроет их милость, и окружат их ангелы, и упомянет их Аллах среди тех, кто пребывает у Него. А того, чьи деяния замедлят его, происхождение его не ускорит. Передал [Муслим] в этих словах

37Со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), из того, что он передал от своего Господа: Воистину, Аллах та’аля предписал добрые деяния и злые деяния, а затем разъяснил это [сказав]: «Тот, кто вознамерился совершить доброе деяние, но не совершил его, тому Аллах запишет его у Себя как полное доброе деяние. А если он вознамерился совершить его и затем совершил его, то Аллах запишет его у Себя от десяти добрых деяний до семисоткратного размера, вплоть до многократного умножения. А если он вознамерился совершить злое деяние, но не совершил его, то Аллах запишет его у Себя как полное доброе деяние. А если он вознамерился [совершить злое деяние] и затем совершил его, то Аллах запишет его как одно злое деяние». [Аль-Бухари] [Муслим]

38Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Тому, кто враждует с Моим вали (другом), Я объявил войну. И ничем Мой раб не приближается ко Мне более любимым для Меня, нежели то, что Я вменил ему в обязанность. И Мой раб не перестает приближаться ко Мне дополнительными (нафиль) делами, доколе Я не Полюблю его. Когда же Я Полюблю его, Я становлюсь его слухом, которым он слышит, и его зрением, которым он видит, и его рукою, которой он поражает, и его ногою, которою он ходит. И если он попросит [что-либо] у Меня, Я непременно дам ему то; а если он станет искать убежища у Меня, Я непременно предоставлю ему убежище”». [Аль-Бухари]

39Со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Поистине, Аллах простил [или явил снисхождение] ради меня моей умме: ошибки их, забывчивость их и то, к чему они были принуждены силой. Хадис хасан, переданный Ибн Маджахом, аль-Байхаки и другими

40Со слов Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял меня за плечо и сказал: «Будь в этом мире словно чужестранец или путник». И Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Вечером не жди [что доживешь до] утра, а утром не жди [что доживешь до] вечера. Воспользуйся своим здоровьем прежде наступления болезни и своей жизнью прежде своей смерти». [Аль-Бухари]

41Со слов Абу Мухаммада Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас [истинно], пока страсти его не подчинятся тому, с чем я пришел». [Имам ан-Навави говорит:] Мы передали его в «Китаб аль-Худжа» с достоверным иснадом

42Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах Всевышний сказал: „О Сын Адама, до тех пор, пока ты взываешь ко Мне и уповаешь на Меня, Я буду прощать тебе то, что ты совершил, и не обращу на это внимания. О Сын Адама, если бы грехи твои достигли туч небесных, а затем ты попросил бы у Меня прощения, Я простил бы тебя. О Сын Адама, если бы ты пришел ко Мне с грехами величиной почти с Землю, а затем предстал предо Мной, не приобщая ко Мне сотоварищей, Я непременно даровал бы тебе прощение величиной почти с нее [саму]“.» Передал ат-Тирмизи, сказав, что это хороший хадис