苏南安纳赛 23 · The Book of Zakah

2435据伊本·阿巴斯传述，他说：“安拉的使者派遣穆阿兹前往也门时对他说道：‘你将去往一些有经人那里。当你到达他们那里时，当召请他们作证：万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者。如果他们在此事上顺从了你，你便告诉他们：至尊至大的安拉已对他们规定了一项施舍（天课），取自他们的富人而分给他们的穷人。如果他们在此事上顺从了你，你当谨防受压迫者的祈祷

2436据巴赫兹·本·哈基姆传自其父，其祖父说：“我说：‘安拉的先知啊，我曾发誓超过这么多遍”以双手的指头计数“我绝不来见你，也绝不遵循你的宗教，直到如今我才来就你。我是一个除至尊至大的安拉及其使者所教导者外一无所知的人。我指着安拉的启示问你：你的养主派遣你带着什么降临我们？’他说：‘带着伊斯兰。’我说：‘伊斯兰的标志是什么？’他说：‘你说：我专心致志顺服安拉并摒弃举伴，谨守拜功，完纳天课

2437据阿卜杜·拉赫曼·本·甘姆传述，艾卜·马立克·艾什阿里告诉他，安拉的使者说道：“完善小净是信仰的一半；‘赞美归于安拉’充满天平；赞主清净与赞主至大充满天地；拜功是光；天课是（虔诚的）明证；坚忍是光辉；《古兰经》是证据，或是为你作证，或是对你作证”

2438苏海卜传述，他听艾卜·胡赖勒和艾卜·赛义德说：“真主的使者一日向我们训话，说：‘指掌握我生命的主发誓！’连说了三遍，然后他低下了头，我们大家也都低下头哭泣，不知他因何立下此誓。随后他抬起头来，面带喜色，这于我们而言比红骆驼还要珍贵。然后他说：‘凡谨守五番拜功、封莱麦丹月之斋、完纳天课并远离七大罪恶之人，乐园诸门必为他敞开，且有声音向他言道：平安地进入吧

2439艾卜·胡赖勒说：“我听真主的使者说：‘凡为主道成对出资者，必自乐园诸门被召唤：真主的仆人啊，此对你是极好的。乐园有（数座）门。凡常礼拜之人，必自礼拜之门被召唤；凡常圣战之人，必自圣战之门被召唤；凡常施舍之人，必自施舍之门被召唤；凡常封斋之人，必自赖扬之门被召唤。’”艾卜·伯克尔说：“可有人需要从所有这些门被召唤吗？真主的使者啊，会有人从所有这些门都被召唤吗？”他说：“是的，我希冀你就在他们之中

2440据艾布·达尔传述，他说：“我来到先知身边，彼时他正坐在克尔白的阴凉下。当他见我走来，便说：‘以克尔白之主起誓，他们是亏折之人！’我说：‘发生了何事？莫非降示了关于我的启示？’我说：‘愿以我父母为你作赎，他们是谁？’他说：‘是那些家资巨万之人，唯有如此、如此、又如此施舍之人除外，’（示意着）向他的前方、他的右侧以及他的左侧。随后他说：‘指掌管我生命的主起誓，凡留有骆驼、牛或羊而未完纳其天课便死去之人，在复生日，那些牲畜必以极其硕大肥壮之态而来，用其蹄践踏他，用其角顶撞他。每当最后一只踏过，第一只便再度折返，直至万民之间的判决终结。’”，

2441据阿卜杜拉传述，他说：“安拉的使者说：‘凡拥有财富而未完纳其财产应尽之分之人，必有一条秃顶剧毒巨蟒盘绕其颈，他将逃离安拉的经典：‘吝惜安拉所赐恩惠（财富）的人，绝不要以为那对他们是有益的（从而不缴纳法定天课）。不，那对他们是有害的；在复生日，他们所吝惜的财物，必将如项圈般套在他们的颈项上。’‘”

2442阿布·胡莱勒说：“我听安拉的使者说：‘凡拥有骆驼而不交纳其应纳之份——在它的Najdah或它的Risl中，这是何意？’他说：‘在困顿之时或在宽裕之时；它们将在复生日来到，比以往任何时候都更加健硕、肥壮而生机勃勃。他将被面朝下置于平坦的原野上，任由它们用蹄子践踏。当最后一只走过，第一只又将返回，在长达五万年的那一日，直到人们之间受审裁决，而他认清自己的归宿。凡拥有牛群，而在干旱或丰饶之时不交纳其应纳之份者，它们将在复生日来到，比以往任何时候都更加健硕、肥壮而生机勃勃。他将被面朝下置于平坦的原野上，任由它们用偶蹄践踏。当最后一只走过，第一只又将返回，在长达五万年的那一日，直到人们之间受审裁决，而他认清自己的归宿。凡拥有羊群，而在干旱或丰饶之时不交纳其应纳之份者，它们将在复生日来到，比以往任何时候都更加健硕、肥壮而生机勃勃。他将被面朝下置于平坦的原野上，任由它们用偶蹄践踏，每一只有角者皆会用角抵触他，其中绝无倒角或断角之羊。当最后一只走过，第一只又将返回，在长达五万年的那一日，直到人们之间受审裁决，而他认清自己的归宿。’

2443据艾布·胡莱勒传述，他说：“当安拉的使者归真，艾布·伯克尔继任其后的哈里发，部分阿拉伯人叛教复归于不信。欧麦尔对艾布·伯克尔说：‘安拉的使者曾言："我奉命与众人作战，直至他们诵念万物非主，唯有安拉（除安拉外绝无应受崇拜者）。凡诵念万物非主，唯有安拉者，其财产与性命在我这里皆得保全，除非依法受罚，而其清算归于安拉。"你怎能与众人作战？’艾布·伯克尔（愿安拉喜悦他）说：‘指安拉发誓，凡将拜功与天课割裂之人，我必与其作战；天课乃财产中应尽之义务权利。指安拉发誓，他们若敢拒交哪怕是一根以往交予安拉使者的驼绳，我也必因其拒交而与他们作战！’欧麦尔（愿安拉喜悦他）说：‘指安拉发誓，我立时明了，安拉已为艾布·伯克尔敞开了作战之心胸，我深知这确是真理。’”

2444巴赫兹·本·哈基姆说：“我父亲告诉我，我祖父说：‘我听先知说：关于放牧的骆驼，每四十峰征纳一峰两岁雌驼。核算骆驼时不可将其彼此分拆。凡出于希求报酬而纳纳者，必得其报酬。凡抗拒不纳者，我们必将收取它，并抄取其半数骆驼，作为我们养主的一项权利。穆罕默德的家属绝不可享有其中任何部分。’”

2445据阿布·赛义德·胡德里传述，安拉的使者说：“不足五瓦斯格[1]，无施舍之责；不足五峰达伍德（骆驼），无施舍之责；不足五阿瓦克，无施舍之责

2446据阿布·赛义德·胡德里传述，安拉的使者说：“不足五峰达伍德（骆驼），无施舍之责；不足五阿瓦克，无施舍之责；不足五瓦斯格，无施舍之责

2447据艾奈斯·本·马立克传述，阿布·伯克尔致信他们：“这是安拉的使者为穆斯林所规定的施舍之主命，正如至尊至大的安拉命令安拉的使者那般。凡依（阿布·伯克尔书信中所）阐明之方式被索取者，当交纳之；凡被索取超过此数者，切勿交纳。凡骆驼不足二十五峰者，每五峰交纳一只羊。若达二十五峰，则应纳一峰宾特·迈哈德（一岁母驼），直至三十五峰。若无宾特·迈哈德，则交纳一峰宾·莱布恩（两岁公驼）。若达三十六峰，则应纳一峰宾特·莱布恩（两岁母驼），直至四十五峰。若达四十六峰，则应纳一峰可受孕之希格格（三岁母驼），直至六十峰。若达六十一峰，则应纳一峰杰泽阿（四岁母驼），直至七十六峰，则应纳两峰宾特·莱布恩（两岁母驼），直至九十峰。若达九十一峰，则应纳两峰可受孕之希格格（三岁母驼），直至一百二十峰。若超过一百二十峰，则每四十峰应纳一峰宾特·莱布恩，每五十峰应纳一峰希格格。倘若有人未拥有依希格格规程所定年龄之骆驼，则若一人应纳杰泽阿为施舍却无杰泽阿，当从他收纳一峰希格格，且若有则附交两只羊，或二十迪尔汗。若他应纳希格格为施舍而无希格格却有杰泽阿，则当从他收纳之，天课征收员当退还其二十迪尔汗，或在有羊时退还其两只羊。若一人应纳希格格为施舍而无此驼，但有一峰宾特·莱布恩，当从他收纳之，且若有则附交两只羊，或二十迪尔汗。若一人应纳宾特·莱布恩为施舍却唯有一峰希格格，当从他收纳之，天课征收员当退还其二十迪尔汗，或两只羊。若一人应纳宾特·莱布恩为施舍却唯有一峰宾特·迈哈德，当从他收纳之，当从他收纳之，且若有则附交两只羊，或二十迪尔汗。若一人应纳宾特·迈哈德为施舍却唯有一峰宾·莱布恩，即公驼，当从他收纳之，此外无需另交任何物。若一人仅有四峰骆驼，则无需交纳任何物，除非驼主自愿。关于放牧之羊群的施舍，若达四十只，则当纳一只羊，直至一百二十只。若再多一只，则当纳两只羊，直至二百只。若再多一只，则当纳三只羊，直至三百只。若超过此数，则每满一百只，当纳一只羊。老弱、残疾或公羊不可作为施舍收取，除非天课征收员意愿。不可为惧怕施舍而将分散之畜群合并，亦不可将合并之畜群分散。各合伙人（在合群中占有份额者）当依其份额比例分摊施舍。若一人之羊群距四十只尚差一只，则无需交纳任何物，除非物主自愿。关于银子，当纳四十分之一（十分之一的四分之一）；若仅有一百九十迪尔汗，则无需交纳天课，除非物主自愿。”

2448阿布·胡莱赖说：“安拉的使者说：‘（在复生日）骆驼将以其（在今世）曾有过的最佳健康状态来到其主人面前，若他未曾缴纳其上应尽之物，它们便会用蹄子践踏他。羊将以其（在今世）曾有过的最佳健康状态来到其主人面前，若他未曾缴纳其上应尽之物，它们便会用偶蹄践踏他，用角顶撞他。而它们的权利之一，乃是在水源面前挤取其奶。我不愿你们中的任何人在复生日脖颈上负着哀鸣的骆驼而来，说道：哦，穆罕默德，而我将说：我不能为你做任何事，我已传达了使命。我不愿你们中的任何人在复生日脖颈上负着咩咩叫的羊而来，说道：“哦，穆罕默德，”而我将说：“我不能为你做任何事，我已传达了使命。”在复生日，你们中一人的窖藏之宝将化为秃顶的Shujaa[1]，其主人将躲避它而逃跑，但它会追赶他（说道）：我是你所窖藏的财宝，并且它将一直（追赶他），直到他伸出自己的手指任其吞噬’

2449巴赫兹·本·哈基姆传自其父，其祖父说：“我听安拉的使者说：‘凡放牧之驼，每四十峰纳一峰两岁雌驼（Bint Labun）。计数驼群之时，不得区别分划。凡求赏赐而纳之者，必得其赏赐。凡拒不缴纳者，我们将强征之并取其半数驼群，此乃吾等养主之权利。穆罕默德之家族不得取用其中分毫。’

2450传自穆阿兹：安拉的使者派其前往也门，命其向每一位达至成年之身者征收一枚第纳尔，或等值之马阿菲尔（Maafr）布。[1] 至于牛群，每三十头征一头公或母两岁牛（Tabi'）。每四十头征一头三岁牛（Musinnah）。（弱圣训）

2451穆阿兹说：“安拉的使者派我前往也门，命我从每四十头牛中征收一头三岁之牛，从每三十头牛中征收一头两岁小牛（Tabi'），并从每一位达至成年之身者征收一枚第纳尔或等值之马阿菲尔布。”（弱圣训）

2452据传穆阿兹说：安拉的使者派其前往也门时，命其从每三十头牛中征收一头两岁公牛或母牛（Tabi'），从每四十头中征收一头三岁牛（Musinnah），并从每一位达至成年之身者征收一枚第纳尔或等值之马阿菲尔布。（弱圣训）

2453据传穆阿兹赴也门时说：安拉的使者命我不要收取任何牛，直至其数达到三十头。若数量达到三十头，则应从中收取一头两岁的公或母牛犊（Jadh'ah），直至数量达到四十头。若数量达到四十头。若数量达到四十头，则应从中收取一头三岁母牛（Musinnah）。”（弱）

2454据传贾比尔·本·阿卜杜拉说：“安拉的使者说：‘凡拥有骆驼、牛或羊而不完纳其应纳之份的主人，复活之日必被立于一片平原任由它们处置，有蹄者必以蹄踩踏他，有角者必以角抵触他。在那一日，绝无无角或折角者。’我们说：‘安拉的使者啊，何为其应纳之份？’他说：借出种畜以供繁育，借出汲水桶，并在安拉之道上供人骑乘。凡拥有财富而不完纳其应纳之份的主人，复活之日必有一条秃头毒蛇（Shujaa[1]）显现于他；其主人必逃离它，而它将追赶他并对他说：这就是你昔日所囤积的财宝。当他明白自己无法逃脱时，他必将自己的手伸入它的口中，它便如公马啃咬般咬嚼它

2455据艾奈斯·本·马立克传述，阿布·伯克尔（愿主喜悦之）致信于他：“此乃安拉的使者为穆斯林所规定的天课（施舍）之定额，正如安拉对安拉的使者所命令的那样：凡依此说明（于阿布·伯克尔信函中）被征收者，当缴纳之；凡被征收超过于此者，勿当缴纳。骆驼未满二十五峰者，每五峰当纳一合羊。若满二十五峰至三十五峰，当纳一峰一岁雌驼（Bint Makhad）。若无一岁雌驼，则纳一岁雄驼。若满三十六峰至四十五峰，当纳一峰两岁雌驼（Bint Labun）。若满四十六峰至六十峰，当纳一峰能受孕的三岁雌驼（Hiqqah）。若满六十一峰至七十五峰，当纳一峰四岁雌驼（Jadh'ah）。若满七十六峰至九十峰，当纳两峰两岁雌驼。若满九十一峰至一百二十峰，当纳两峰能受孕的三岁雌驼。若超过一百二十峰，则每四十峰纳一峰两岁雌驼，每五十峰纳一峰三岁雌驼。若人之骆驼无合乎施舍规矩之指定岁数，若其应纳四岁雌驼而唯有三岁雌驼，则可收受其三岁雌驼，若有条件他当随之补交两只羊，或二十迪拉姆。若其应纳三岁雌驼为天课而唯有四岁雌驼，则当收受之，由征收天课者返还他二十迪拉姆或两只羊。若其应纳三岁雌驼而未有，唯有一峰两岁雌驼，则当收受之，若有条件他当随之补交两只羊，或二十迪拉姆。若其应纳两岁雌驼为天课而唯有三岁雌驼，则当收受之，由征收天课者返还他二十迪拉姆或两只羊。若其应纳两岁雌驼为天课而未有两岁雌驼，唯有一峰一岁雌驼，则当收受之，若有条件他当随之补交两只羊，或二十迪拉姆。若其应纳一岁雌驼为天课而唯有一峰两岁雄驼，则当收受之，无需另纳他物。若人唯有四峰骆驼，则其上本无天课，除非物主自愿（施舍）。至于放牧之羊群的施舍，若满四十只至一百二十只，当纳一只羊。若超过此数一只，至二百只，当纳两只羊。若超过此数一只，至三百只，当纳三只羊。若超过此数，则每满百只当纳一只羊。年老体弱、有残疾之羊或公羊皆不可纳为施舍，除非天课征收者自愿接纳。不可因惧纳施舍而将分散之牲畜聚拢，亦不可将聚拢之牲畜分散。各合伙人（于共有畜群中占有份额者）当依其份额比例缴纳天课。若人之羊群较四十只缺一只，则其上本无天课，除非物主自愿。至于银子，当抽四十分之一（十分之二点五）；若唯有一百九十迪拉姆，则其上本无天课，除非物主自愿。”

2456据阿布·赞尔传述，他说：“安拉的使者说：凡拥有骆驼、牛或羊而不为其交纳天课者，它们必在复生日以最为巨大肥硕之躯显现，以角顶撞他，以蹄践踏他。每当最后一只踏过，最初的一只便再次返回践踏他，直至世人之间的审判完结。

2457据苏威德·本·加法拉传述，他说：“先知的天课征收官来到我们这里，我前去与他同坐，听他说：‘在我的谕令中规定，我们不可收取吮乳的幼畜，不可合并分散者，亦不可分割集中者。’一人牵来一峰硕大驼峰的母驼对他说：‘收下它吧。’但他拒绝了。”（弱圣训）

2458据瓦伊勒·本·胡杰尔传述：先知派遣了一位征收官，他来到一人面前，那人牵来一峰瘦弱且刚断奶的骆驼。先知说：“我们派出了安拉及其使者的天课征收官，某某却给了他一峰瘦弱且刚断奶的骆驼。主啊，求祢不要赐福于他，也不要赐福于他的骆驼！”消息传至那人，他便牵来一峰健美的母驼并说：“我向安拉及其先知忏悔。”先知说：“主啊，求祢赐福于他及他的骆驼！”（弱圣训）

2459据阿卜杜拉·本·阿比·奥法传述，他说：“当众人将天课呈交给他时，安拉的使者总会说：‘主啊，求祢赐福于某某的家族。’我父亲将他的施舍物呈交给他，他便说：‘主啊，求祢赐福于阿布·奥法的家族。

2460据阿卜杜勒-拉赫曼·本·希拉勒传述，他说：“杰里尔说：‘有一些贝都因人来到先知那里说：安拉的使者啊，你的一些天课征收人来到我们这里，他们是不公的。他说：当使你们的天课征收人满意。他们说：即使他们是不公的？他说：当使你们的天课征收人满意。随后他们说：即使他们是不公的。他说：当使你们的天课征收人满意。’杰里尔说：自我从安拉的使者那里听闻此话后，没有一个天课征收人离开我时不是对我感到满意的。”

2461据阿什-沙比传述，他说：“杰里尔说：‘安拉的使者说：当天课征收人来到你们那里时，当使他满意离去。’”

2462据传穆斯林·本·萨菲汉说：“伊本·阿尔卡麦任命我父亲掌管其族人，并命他收取他们的施舍。我父亲差我前往其中一部分人那里，把他们的施舍带交于他。我遂前往，来到一位名叫萨尔的老人处。我说：‘我父亲差我来收取你羊群的施舍。’他说：‘我侄儿啊，你将如何断定你要收取之物？’我说：‘我们自行挑选，甚至丈量羊的乳房。’他说：‘我侄儿啊，我且告诉你，在真主的使者时代，我曾携我的一些羊身处于这些山隘之一。二人骑骆驼而来，说道：‘我们乃真主的使者的使者，前来收取你羊群的施舍。’我说：‘我当交纳何物？’他们说：‘一只羊。’于是我前去牵来一只我深知乳汁充盈且体态肥壮的羊，呈于他们面前。他说：‘此乃沙菲——即带着幼崽或怀有身孕之羊——而真主的使者禁止我们收取沙菲。’于是我前去牵来一只穆阿塔特母山羊——穆阿塔特乃未曾产羔但已达生育之龄之羊——呈于他们面前。他们说：‘我们收下此只。’于是我将其抬举给他们，他们便载于骆驼之上，携其离去了。”’（弱圣训）

2463穆斯林·本·萨菲奈传述：伊本·阿尔卡麦任命其父收取其族人的天课——他引述了同一段圣训

2464阿布·胡莱勒说：“欧麦尔说：‘安拉的使者命人缴纳施舍，有人言伊本·哲米勒、哈立德·本·瓦利德与阿拔斯·本·阿卜杜·穆泰利卜有所拒纳。安拉的使者遂说：伊本·哲米勒究竟何故？他昔日岂非贫寒，而安拉使他富足了吗？至于哈立德·本·瓦利德，你们实是不公对待了哈立德，因他正为主道而保留其铠甲与兵刃。至于安拉使者的叔父阿拔斯·本·阿卜杜·穆泰利卜，此乃他当尽之责，且他须再纳同等之数。’

2465据阿布·胡莱勒传述，他说：“安拉的使者命人施舍；”他又传述了与此相仿之言。

2466据阿卜杜拉·本·希拉勒·塞格菲传述，他说：“有一人来至先知处言道：‘我唯恐在你离世之后，自己会因施舍的一只山羊或绵羊而遭杀戮。’他说：‘若非要将它给予贫困的迁士们，我本不收纳之。’”（弱线）

2467据阿布·胡莱勒传述，他说：“安拉的使者说：‘穆斯林无须为其奴仆或其马匹缴纳施舍。’

2468据阿布·胡莱勒传述，他说：“安拉的使者说：‘穆斯林男子无须为其奴仆或其马匹缴纳天课。’

2469传述自阿布·胡莱勒，溯源自先知：“穆斯林无须为其奴仆或其马匹缴纳施舍。”

2470传述自阿布·胡莱勒，先知说：“人无须为其马匹或其奴仆缴纳施舍。”

2471据艾布·胡莱赖传述，先知说：“穆斯林无需为其奴仆或马匹缴纳施舍

2472据艾布·胡莱赖传述，先知说：“穆斯林无需为其奴仆或马匹缴纳施舍

2473据艾布·赛义德·胡德里传述，他说：“安拉的使者说：‘不足五阿瓦格者不纳施舍，不足五峰骆驼者不纳施舍，不足五瓦斯格者不纳施舍。’”[1] 2476. 据艾布·赛义德·胡德里传述，安拉的使者说：“不足五瓦斯格椰枣者不纳施舍，不足五阿瓦格白银者不纳施舍，不足五峰骆驼者不纳施舍

2474据艾布·赛义德·胡德里传述，安拉的使者说：“不足五瓦斯格椰枣者不纳施舍，不足五阿瓦格白银者不纳施舍，不足五峰骆驼者不纳施舍

2475据艾布·赛义德·胡德里传述，他听安拉的使者说：“不足五瓦斯格[2]椰枣者不纳施舍，不足五阿瓦格白银者不纳施舍，不足五峰骆驼者不纳施舍

2476据艾布·赛义德·胡德里说：“我听安拉的使者说：‘不足五瓦斯格白银者不纳施舍，不足五峰骆驼者不纳施舍，不足五瓦斯格椰枣者不纳施舍’

2477据传阿里（愿真主喜悦之）说：“安拉的使者说：‘我已经免除了你们（对）马匹和奴隶（所纳的天课）。你们当缴纳财产的天课，每二百（迪尔汗）纳五

2478据传阿里（愿真主喜悦之）说：“安拉的使者说：‘我已经免除了你们（对）房屋和奴隶（所纳的天课），不足二百（迪尔汗）则无天课

2479据传自阿姆尔·本·舒艾卜，传自其父，传自其祖父：一名也门妇女带着她的一个女儿来到安拉的使者面前，那女儿的手上有两只厚金镯。他说：“你为这些缴纳天课吗？她说：“不。”他说：“若在复生日安拉为你戴上两只火镯，你会欣喜吗？ ”于是她摘下了它们，交给了安拉的使者，并说：“它们归于安拉及其使者

2480阿姆尔·本·舒艾卜说：“一名妇女带着她的一个女儿来到安拉的使者面前，她女儿的手臂上有两只手镯”——类似的传述，呈穆尔赛勒形式

2481据传伊本·欧麦尔说：“安拉的使者说：凡不缴纳其财产之天课者，其财产在复生日将化作头上光秃、眼上有两黑点的巨蛇显现于他面前。它将缠住他或环绕他，并说：我就是你所聚积的宝藏，我就是你所聚积的宝藏

2482据艾布·胡莱勒传述，先知说：“凡蒙真主赐予财富而不完纳天课者，在复生日，其财富必化作一条双目上方生有两黑点的秃顶毒蛇。它必在复生日咬住其两嘴角，且道：‘我即是你的财富，我即是你所聚敛的珍宝。’随后他诵读了此节经文：‘吝惜真主所赐恩惠（财富）之人，绝不可自以为这对他们是有益的（从而拒纳必缴的天课）

2483据艾布·赛义德·胡德里传述，他说：“真主的使者说：谷物或椰枣不足五沃斯格者，概无施舍之义

2484据艾布·赛义德·胡德里传述，真主的使者说：“小麦或椰枣未及五沃苏格者，无天课之义；白银未及五阿瓦格者，无天课之义；骆驼未满五峰者，无天课之义

2485据艾布·赛义德·胡德里传述，先知说：“谷物或椰枣未及五沃苏格者，无施舍之义；不足五峰骆驼者亦无；不足五阿瓦格者亦无

2486据艾布·赛义德传述，他说：真主的使者说：“不足五阿瓦格者，概无施舍之义

2487据艾布·赛义德·胡德里传述，先知说：“不足五阿瓦格者，无施舍之义；不足五峰骆驼者，无施舍之义；不足五沃苏格者，无施舍之义

2488据萨利姆传自其父，安拉的使者说：“凡由天雨、江河与泉水灌溉，或自深根汲水者，纳十分之一。凡以牲畜与人工灌溉者，纳二十分之一。”

2489贾比尔·本·阿卜杜拉说：“安拉的使者说：‘凡由天雨、江河与泉水灌溉者，纳十分之一。凡以牲畜灌溉者，纳二十分之一。’”

2490据传穆阿兹说：“安拉的使者派我前往也门，命我自天雨所灌溉之物中征收十分之一，自以水桶灌溉之物中征收二十分之一。”

2491据阿卜杜·拉赫曼·本·麦斯欧德·本·尼亚尔传：“萨赫勒·本·艾比·哈斯麦在我们身处市集时来到我们这里，说：‘安拉的使者说：当你们估算完毕，当取（所估算作为天课之分的）三分之二而留下三分之一；若你们不取（三分之二）或留下三分之一——（传述者之一）舒尔白有所疑虑——则留下四分之一。’”

2492艾布·乌玛麦·本·萨赫勒·本·胡奈夫论及至尊至大的安拉所启示之经文说：“‘你们不要企图以恶劣之物施舍。’[2] 此指劣质椰枣。安拉的使者禁止以劣质椰枣作为施舍收取。”

2493据奥夫·本·马立克传述，他说：“安拉的使者手持手杖走出来，当时有一人挂起了一串干瘪劣质的椰枣。使者便开始敲打那串椰枣并说：‘我真希望施舍此物之人施舍了比这更好的东西，因为施舍这串干瘪劣质椰枣的人，在复活日必将吃下干瘪劣质的椰枣

2494据阿姆尔·本·舒艾卜传自其父，其父传自其祖父说：“有人向安拉的使者询问关于捡拾物[2]。使者说：‘凡在行人众多的道路上或有人居住的村落中所拾之物，当公示招领一年。若其主人前来（并取走，则甚好），否则它便归你。凡非在行人众多的道路上或有人居住的村落中所拾之物，须缴纳五分之一税，古藏（Rikaz）亦然

2495据艾卜·胡莱勒传述，先知说：“牲畜致伤无须承担责任，[2] 坠井致伤无须承担责任，矿井致伤无须承担责任，古藏（Rikaz）须纳五分之一税

2496据艾卜·胡莱勒传述：艾卜·胡莱勒自安拉的使者处亦传述了类似的记述

2497据艾卜·胡莱勒传述，安拉的使者说：“牲畜致伤无须承担责任，坠井致伤无须承担责任，矿井致伤无须承担责任，古藏（Rikaz）须纳五分之一税

2498据艾卜·胡莱勒传述，他说：安拉的使者说：“坠井致伤无须承担责任，[1] 牲畜致伤无须承担责任，矿井致伤无须承担责任，古藏（Rikaz）须纳五分之一税

2499据阿姆鲁·本·舒艾卜传自其父，其祖父说：“希拉勒带着其蜂蜜的十分之一来见安拉的使者，请求他为其保护一个名为萨拉巴的山谷。安拉的使者便为他保护了那座山谷。及至欧麦尔·本·罕塔卜成为哈里发，苏富扬·本·瓦赫卜致信欧麦尔询问（此事），欧麦尔便回信道：‘倘若他交给我他曾经向安拉的使者所交纳的，即其蜂蜜的十分之一，我便为他保护萨拉巴；否则，那不过是野蜂，任何人欲取食其蜜皆可取食。’

2500据伊本·欧麦尔传述，他说：“安拉的使者规定了莱麦丹月的天课，无论是自由人还是奴隶，男性还是女性，皆须交纳一萨尔椰枣或一萨尔大麦，随后众人视其等同于半萨尔小麦。

2501据伊本·欧麦尔传述，他说：“安拉的使者向男性与女性、自由人与奴隶规定了开斋捐：一萨尔椰枣或一萨尔大麦。”他说：“众人视其等同于半萨尔小麦。

2502据伊本·欧麦尔传述，他说：“安拉的使者向所有人，无论幼小与年长、自由人与奴隶、男性与女性，规定了莱麦丹月的天课：一萨尔椰枣或一萨尔大麦。

2503据伊本·欧麦尔传述：安拉的使者在莱麦丹月末向众人规定了开斋捐；凡穆斯林，无论自由人或奴隶，男性或女性，人人皆须交纳一萨尔椰枣或一萨尔大麦。

2504据传伊本·欧麦尔说：“真主的使者规定穆斯林中的自由人与奴仆、男人与女人、少者与老者，均须缴纳开斋捐：一沙阿椰枣或一沙阿大麦。他命令在人们出发去行（会礼）拜之前交纳。”

2505据传伊本·欧麦尔说：“真主的使者规定老幼、男女、自由人与奴仆，皆须缴纳开斋施舍：一沙阿椰枣或一沙阿大麦。”

2506据传盖斯·本·赛尔德·本·乌巴代说：“我们曾封阿舒拉日之斋并交纳开斋捐，及至莱麦丹月封斋的命令降示、交纳天课的命令降示，我们既未被命令交纳它，亦未被禁止交纳它，而我们仍旧遵行。”

2507据传盖斯·本·赛尔德说：“在交纳天课的命令降示之前，真主的使者曾命我们交纳开斋施舍。及至交纳天课的命令降示，他既未命我们交纳，亦未禁止我们交纳，而我们仍旧遵行。”（正确）艾布·阿卜杜·拉赫曼（奈萨仪）说：艾布·阿玛尔之名是阿里布·本·胡迈德，阿穆尔·本·舒拉希比尔之尊称是艾布·迈塞赖，塞莱麦·本·库海勒在其传述系上与哈凯姆相左，而哈凯姆比塞莱麦·本·库海勒更为可靠。

2508当伊本·阿巴斯任巴士拉总督时，在月末，他说：“交纳你们斋戒的天课。”人们面面相觑，于是他说：“此地凡麦地那人，站起来教导你们的弟兄，因他们不知安拉的使者曾将此天课定于每一个男女、自由人与奴隶：一撒的大麦或椰枣，或半撒的小麦。”于是他们站了起来。（弱圣训）希沙姆反驳了他，他说：“传自穆罕默德·本·西林

2509据传：伊本·阿巴斯论及开斋施舍时说：“一撒的小麦，或一撒的椰枣，或一撒的大麦，或一撒的黑麦。”（可靠止传圣训）

2510据传，阿布·拉贾阿说：我听见伊本·阿巴斯在你们的敏拜尔上——意指巴士拉的敏拜尔——发表演讲说：“开斋施舍为一撒的食物。”（可靠圣训）阿布·阿卜杜·拉赫曼（奈萨仪）说：此乃三者中最可靠者

2511据传，阿布·赛义德·胡德里说：“安拉的使者命定了开斋施舍：一撒的大麦，或一撒的椰枣，或一撒的乳酪

2512据传，伊本·阿巴斯说：“当安拉的使者在我们中间时，我们常交纳开斋天课：一撒的食物，或一撒的大麦，或一撒的椰枣，或一撒的葡萄干，或一撒的乳酪

2513据传艾卜·赛义德说：“当安拉的使者在我们中间时，我们常缴纳开斋捐：一萨尔食物，或一萨尔椰枣，或一萨尔大麦，或一萨尔乳酪。我们一直如此行，直至穆阿维叶自沙姆而来，在他教导众人的事情中，他说：‘我认为沙姆的两穆德小麦便等同于此物之一萨尔。’于是人们便依从了此说。”

2514据传艾卜·赛义德·胡德里说：“在安拉的使者时代，我们唯出一萨尔椰枣，或一萨尔大麦，或一萨尔葡萄干，或一萨尔面粉，或一萨尔乳酪，或一萨尔黑麦。”随后（传述者之一）苏富扬心存疑虑，说道：“面粉还是黑麦。”

2515据哈桑传述，伊本·阿巴斯在巴士拉发表演讲说：“当缴纳你们斋戒的天课。”众人便开始面面相觑。于是他说：“在此处的麦地那人，当站起来教导你们的兄弟，因他们不知安拉的使者已命定老幼、自由人与奴隶、男女皆须缴纳开斋捐：半萨尔小麦，或一萨尔椰枣或大麦。”哈桑说：“若安拉赐予你丰裕，便当以小麦或其他食物更慷慨地施舍。”

2516据传伊本·欧麦尔说：“在安拉的使者时代，人们常以一萨尔大麦，或椰枣，或黑麦，或葡萄干作为开斋捐缴纳。”

2517据传，艾卜·赛义德·胡德里说：“在安拉的使者时代，我们常交纳一沙额的大麦，或椰枣，或葡萄干，或奶酪；我们一直如此交纳，直到穆阿维叶的时代，他说：‘我认为沙姆的两穆德小麦等同于一沙额的大麦。’"

2518据传，艾卜·赛义德·胡德里说：“在安拉的使者时代，我们常交纳一沙额的椰枣，或一沙额的大麦，或一沙额的奶酪，我们未曾交纳过任何别的东西。”

2519据朱艾德传述：“我听赛义卜·本·耶齐德说：‘在安拉的使者时代，一沙额相当于你们今日所用的一穆德又三分之一穆德，而今日的沙额已经变大了。’”（正确）艾卜·阿卜杜·拉赫曼（奈萨仪）说：齐亚德·本·艾优卜亦向我传述了此文。

2520据伊本·欧麦尔传述，先知（ﷺ）说：“（所用的）容量标准以麦地那人的标准为准，（所用的）重量标准以麦加人的标准为准。”

2521据伊本·欧麦尔传述：安拉的使者命令，开斋施舍应当在众人出去礼拜之前交纳。（传述者之一：伊本·巴齐厄说：“开斋捐款”）

2522据伊本·阿巴斯传述，先知派遣穆阿兹·本·哲伯勒前往也门，并说：“你将去到有经人那里。当召唤他们见证：除安拉外绝无应受崇拜者，我是安拉的使者。若他们在此事上顺从了你，你当教导他们：安拉确已规定他们每昼夜礼五番拜。若他们在此事上顺从了你，你当教导他们：安拉确已规定从他们的财产中抽取施舍（天课），取自他们的富人，施予他们的穷人。若他们在此事上顺从了你，你切莫触碰他们最珍贵的财产；你当畏惧受压迫者的祈愿，因为在它与至强至尊的安拉之间没有任何阻隔。”

2523据艾布·胡莱勒传述，真主的使者说：“有人说：‘我定要施舍。’于是他带着施舍物出去，交到一个窃贼手中。次日清晨，人们议论说施舍给了一个窃贼。他便说：‘真主啊，赞美归于祢，竟施给了窃贼！我定要施舍。’于是他带着施舍物出去，交到一个妓女手中。次日清晨，人们议论说施舍给了一个妓女。他说：‘真主啊，赞美归于祢，竟施给了妓女！我定要施舍。’于是他带着施舍物出去，交到一个富人手中。次日清晨，人们议论说施舍给了一个富人。他说：‘真主啊，赞美归于祢，因妓女、窃贼与富人！’随后有谕示降临于他：‘至于你的施舍，已被接纳。至于那妓女，或许这能阻止她犯通奸（Zina）之罪。至于那窃贼，或许这能制止他行窃。至于那富人，或许他会吸取教训，从而施舍至尊至大的真主所赐予他的财物。’”，

2524据艾布·麦利卜传述，其父说：“我听真主的使者说：‘至尊至大的真主不接纳未经洁净的礼拜，也不接纳来自非法侵吞（Ghulul）的施舍。’”

2525阿布·胡莱勒说：“安拉的使者说：‘凡以善美之源（合法所获之财）施舍者——安拉只悦纳善美之物——至仁主必以右手接纳之，纵然仅为一枚椰枣，它必在至仁主的手中被培植，直至比山岳更硕大，正如你们中有人培育其马驹或驼犊一般。’”（圣训真实）

2526据阿卜杜拉·本·胡卜希·哈斯阿米传述，先知被问及：“何种善功为最佳？”他说：“毫无疑念的归信，毫无侵吞战利品的吉哈德，以及蒙悦纳的朝觐（Hjijatun Mabrurah）。”[1] 有人问：“何种礼拜为最佳？”他说：“久站（Qunut）的礼拜。”有人问：“何种施舍为最佳？”他说：“穷人之夜。”有人问：“何种迁徙（Hijrah）为最佳？”他说：“弃绝（Hajara）安拉所禁止之事者。”有人问：“以生命与财富与拜偶像者奋战者。”有人问：“何种死亡为最佳？”他说：“鲜血流尽而战马之足被刀剑斩断之人。”

2527据阿布·胡莱勒传述，安拉的使者说：“一迪尔汗胜过了十万迪尔汗。”人们问：“何以如此？”他说：“一人仅有二迪尔汗，遂施舍其一；另有一人走向其财富的一部分，取出十万迪尔汗施舍了出去。”

2528据传阿布·胡莱勒说：“安拉的使者说：‘一迪拉姆胜过十万迪拉姆。’他们问：‘安拉的使者啊，怎会如此？’他说：‘一人唯有两枚迪拉姆，便施舍其一；而另一人前往其巨富的一隅，取出十万迪拉姆施舍出去

2529据传阿布·麦斯欧德说：“安拉的使者曾嘱咐我们施舍，而我们中有人无物可施，直至他前往市集，受雇为人挑担搬运。随后他携来一穆德，奉与安拉的使者。我知晓一人如今坐拥十万，但那一日他（仅）有一枚迪拉姆

2530据传阿布·麦斯欧德说：“当安拉的使者命我们施舍时，阿布·阿吉尔奉献了半沙阿，而另一人带来的远多于此。伪信者们便说：‘安拉无需前者的施舍，而后者如此行事不过是为了沽名钓誉。’随后便降示了经文：‘那些诽谤信士中乐善好施者，以及诽谤除竭尽所能外无物可施者的人

2531赛义德与欧尔沃传述，他们听哈基姆·本·希扎姆说：“我向安拉的使者祈求，他赐予了我；继而我向他祈求，他又赐予了我；继而我向他祈求，他又赐予了我。随后他说：‘这财富是翠绿甘美的。凡以豁达之心获取者，必蒙吉祥；凡以贪婪觊觎之心获取者，绝无吉祥，正如食而不饱者。施者之上手优于受者之下手。’

2532据传，塔里克·穆哈里比说：“我们抵达麦地那，见安拉的使者正伫立于敏拜尔之上训导众人道：‘施予之手乃是上手。当始于你所负抚养之责者：你的母亲、你的父亲、你的姐妹、你的兄弟，而后依亲疏递推。’

2533据阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者在提及施舍与戒止祈求之时说：“上手优于下手；上手乃施予之手，下手乃祈求之手。”

2534据艾卜·胡莱勒传述，安拉的使者说：“至善的施舍，乃是出资于富足有余之时；上手优于下手，当始于你所负抚养之责者。”

2535据艾布·胡莱勒传述，他说：“安拉的使者说：‘当施舍。’一人说：‘安拉的使者啊，我有一枚第纳尔。’他说：‘用于你自己。’他说：‘我还有一枚。’他说：‘用于你的妻子。’他说：‘我还有一枚。’他说：‘用于你的儿子。’他说：‘我还有一枚。’他说：‘用于你的仆人。’他说：‘我还有一枚。’他说：‘你自当最清楚（当如何处置它）。’

2536据艾布·赛义德传述：一人在主麻日进入清真寺，当时安拉的使者正在作演讲，便说：“礼两拜。”随后他在下一个主麻日前来，当时先知正在作演讲，便说：“礼两拜。”随后他在第三个主麻日前来，当时先知正在作演讲，便说：“礼两拜。”随后他说：“当施舍。”众人便施舍，他给了他（那人）两件衣服。随后他说：“当施舍”，而（那人）抛出了他两件衣服中的一件。安拉的使者说：“你们未曾见此人吗？他衣衫褴褛进入清真寺，我原指望你们能注意到他并施舍于他，但你们并未如此行，所以我说：‘当施舍。’你们施舍了，我给了他两件衣服，随后我说：‘当施舍’，他便抛出了他两件衣服中的一件。拿去你的衣服吧。”他便斥责了他。

2537传述自伍麦尔——被释奴，命我切肉，继而一穷人至，我便与之少许。及主人知晓此事，遂责打我，我便去见安拉的使者，使者遂至主人处而言道：‘休要责打他。’主人道：‘他未经我吩咐便将我的食物擅与他人。’使者言道：‘回赐当由你们二人同享。’

2538传述自艾布·穆萨，先知言道：“凡穆斯林皆当施舍。”有人言：“若其一无所获，当如何？”先知言：“当以双手劳作，既利己身，复行施舍。”有人言：“若其力不能及，当如何？”先知言：“当相助处于急难困苦之人。”有人言：“若其力不能及，当如何？”先知言：“当劝善导正。”有人言：“若其力不能及，当如何？先知言：“当止息为恶，盖此亦是一桩施舍。”

2539传述自阿伊莎，先知言道：“妇人若以其夫之室施舍财物，必蒙赏赐，其夫亦蒙同等赏赐，库管之人亦蒙同等赏赐，彼此之赏赐丝毫不减。其夫因其所挣得而蒙赏，其妇因其所施费而蒙赏。”

2540传述自阿卜杜拉·本·阿姆鲁言道：“当安拉的使者光复麦加之际，起立向众人训话，并于其呼图白中言道：‘凡妇人未经其夫许可，擅施分毫皆为不义。’”（此系节录传述）

2541据阿伊莎（愿安拉喜悦之）传述，先知的众妻聚于他身边言道：“我们中何人将最先追随你（归真）？”他说：“你们中手臂最长者。”她们便取杖量臂。然而扫达是最先追随他者。她乃手臂最长之人，因她生前多行施舍。

2542据艾卜·胡莱勒传述，有人言：“安拉的使者啊，何种施舍最为贵重？”他说：“乃你在身康体健、心存吝啬、希冀长寿而畏惧贫困之时所行之施舍。”

2543哈基姆·本·希扎姆言：安拉的使者说：“最尊贵的施舍，乃富足之余所施之物；上端的手优于下端的手；且当从你所负抚养之责者始。”

2544艾卜·胡莱勒言：安拉的使者说：“最好的施舍，乃自给富足之余所施者；且当从你所负抚养之责者始。”

2545据艾卜·麦斯欧德传述，先知说：“当一人为家眷花费并以此企求善赏，这于他便是一桩施舍之善功。”

2546据贾比尔传述，他说：“伍兹拉部族的一名男子声明其奴隶将于他死后获得自由。此消息传至安拉的使者，使者便问：‘除他之外，你还有别的财产吗？’他说：‘没有。’安拉的使者说：‘谁愿从我这里买下他？’努埃姆·本·阿卜杜拉·阿德维遂以八百迪拉姆将其买下。安拉的使者将那笔钱取来交给他，随后说道：‘先从你自己开始；若有剩余，便给我们的家眷；在你的家眷之后若有剩余，便给你的亲属；在你的亲属之后若有剩余，便如此这般地施舍’——说着指向：‘你的前方、你的右方和你的左方。’”（健全圣训）

2547据艾卜·胡莱赖传述，他说：“安拉的使者说：‘施舍行善者与吝啬者的比喻，就像两个身披铠甲的人，双手紧紧贴着胸膛与锁骨。当施舍者欲行施舍时，那铠甲便舒展变宽，以至遮蔽了他的指尖，抹去了他的足迹。而当吝啬者欲行施舍时，那铠甲便紧缩，每个铁环都紧箍其所在之处，他的双手被紧紧束缚在锁骨之上。’”艾卜·胡莱赖说：“我发誓，他见使者试图将其撑宽，却无法撑开。”塔伍斯说：“我听艾卜·胡莱赖说：‘我听艾卜·胡莱赖用手比划着试图将其撑开，却无法撑开。’”（健全圣训）

2548据艾布·胡莱勒传述，先知说：“吝啬者与施舍者的比喻，犹如两人身着锁子甲，其双手被束缚于锁骨。每当施舍者意欲施舍，甲便舒展开来，直至掩盖其足迹；每当吝啬者意欲施舍，甲之环扣便紧缩贴体，其手被束缚于锁骨。”我听安拉的使者说：“他试图撑开它，却不能。”

2549据艾布·乌玛麦·本·赛海勒·本·胡奈夫传述，他说：“一日，我们与一群迁士及辅士同坐于清真寺中，我们遣一人至阿伊莎处求准谒见。她说：‘一日，安拉的使者在侧，有一乞者至我处，我命人予其一物，随后我命人取来视之。安拉的使者说：难道你愿凡进出你室之物皆不离你之所知吗？我说：是的。他说：“阿伊莎啊，切勿急躁。切勿细数所施，否则安拉亦将细数赐你之物。”’”，

2550据艾斯玛·宾特·艾布·伯克尔传述，先知对她说：“切勿细数所施，否则至尊至高的安拉亦将细数赐你之物。”

2551据艾斯玛·宾特·艾比·伯克尔传述，她来到先知面前说：“真主的先知啊，除祖拜尔带给我的之外，我一无所有。如果我将他带给我的微量施予，我是否有罪？”他说：“尽你所能去施舍，切莫紧攥不舍，以免真主扣留你的给养。”

2552据阿迪·本·哈廷传述，先知说：“你们当防备火狱，哪怕是凭半颗椰枣。”

2553据阿迪·本·哈廷传述，他说：“真主的使者提及火狱，遂侧面回避（宛如目睹），并向真主寻求庇护。”（传述者之一）舒尔拜说：“他如此做了三次，然后说道：‘你们当防备火狱，哪怕是凭半颗椰枣；若不能寻得，就凭一句善言。’”

2554穆恩齐尔·本·哲里尔传述其父说道：“清晨时分，当我们与安拉的使者在一起时，来了一群赤身赤足、佩剑悬颈之人。他们大多数，或许所有人，都属于穆达尔部落。安拉的使者见他们贫困不堪，容颜骤变。他走入（室内），随后出来，吩咐比俩里宣礼，随后念成拜词。他（先知）礼拜，随后向众人宣讲（诵读经文）说：‘众人啊！你们当敬畏你们的主，他从单一人（阿丹）创造了你们，且从他（阿丹）创造了他的妻子［哈娃（夏娃）］，并由他们二人创造了许多男人和女人；你们当敬畏安拉——你们借他互相要求（彼此的权利），且（切勿割断）血脉（亲族关系）。安拉确是常时监察你们的。’[1] 以及：‘你们当敬畏安拉，克尽对他的义务。且让每个人都审视自己为明日预备了什么，’[2] 随后众人施舍，有人施舍第纳尔，有人施舍迪拉姆，或施舍一件衣服，或一升小麦，或一升椰枣，直至他说：‘哪怕是半个椰枣。’一名辅士带来了一包钱财，双手几乎难以提起。众人相继（施舍），直到我看见两堆食物与衣服，我看见安拉使者的面容（因喜悦而）如黄金般焕发光彩。安拉的使者说：‘凡在伊斯兰中开创善例者，他将获其报酬，以及在他之后遵行者的报酬，且这丝毫不会减损他们的报酬。凡在伊斯兰中开创恶例者，他将担其罪责，以及在他之后遵行者的罪责，且这丝毫不会减损他们的罪责。’”

2555据哈里赛传述，他说：“我听安拉的使者（愿主福安之）说：‘你们当施舍，因为将有一个时代来临，届时有人带着他的施舍四处奔走，而他欲施予之人却将说：若你昨日带来，我必已接受；但今日（我已无所需求）。’”

2556据艾布·穆萨传述，先知说：“你们当代为求情，你们的求情或将蒙受准纳，而伟大而崇高的安拉借祂先知之口裁决祂所意欲者。”

2557据穆阿威叶·本·阿比·苏富扬传述，安拉的使者说：“常有人来索求某物，我暂且不予，直至你们代为求情，以便你们得享报酬。”安拉的使者又说：“你们当代为求情，你们必得报酬。”

2558据伊本·贾比尔传自其父，安拉的使者说：“确有一种戒护之嫉妒为伟大而崇高的安拉所喜爱，有一种为伟大而崇高的安拉所憎恶；确有一种骄傲为伟大而崇高的安拉所喜爱，有一种为伟大而崇高的安拉所憎恶。至于伟大而崇高的安拉所喜爱的戒护之嫉妒，乃是有嫌疑凭据时的戒护之嫉妒；至于伟大而崇高的安拉所憎恶的戒护之嫉妒，乃是毫无嫌疑凭据时的戒护之嫉妒。至于伟大而崇高的安拉所喜爱的骄傲，乃是人在临阵交战与出散施舍时的自豪；至于伟大而崇高的安拉所憎恶的骄傲，乃是作恶妄为时的骄横。”

2559据阿慕尔·本·舒艾卜传自其父，其祖父说：“你们当吃，当施舍，当穿衣，既不可挥霍，亦不可炫耀

2560据艾布·穆萨传述说：“安拉的使者说：‘信士彼此宛如建筑，互相支撑。’他又说：“忠信的库管者，遵命施予，且满心喜悦者，乃施舍二人中的一位

2561据欧格白·本·阿米尔传述，安拉的使者说：“高声诵读《古兰经》者，如同公开施舍者；低声诵读《古兰经》者，如同暗中施舍者

2562据萨利姆·本·阿卜杜拉传自其父说：“安拉的使者说：“复生日有三种人安拉不垂顾他们：忤逆父母者、在外貌上效仿男人的妇人，以及纵容家室淫乱者。又有三种人不得入乐园：忤逆父母者、沉湎于酒者，以及施恩而数说者

2563据艾布·达尔传述，先知说：“复生日有三种人，安拉不与他们交谈，不垂顾他们，亦不净化他们，他们必受痛苦的刑罚。”安拉的使者重复了此言，艾布·达尔说：“他们必遭亏折与毁灭。”使者说：“垂衣过踝者、以伪誓推销货物的商人，以及施恩而数说者。”

2564据传艾布·赞尔说：“真主的使者说：‘在复生日，有三种人真主不与他们说话，也不看顾他们，亦不净化他们，他们必受痛苦的刑罚：施恩图报者，垂衣过踝者，以及用假誓推销货物的商贩。’

2565据传艾布·布杰德·安萨里由其祖母传述，真主的使者说：“即便只是一只羊蹄，也当回应求索之人。”依哈伦的传述：“即便是一只烧焦的羊蹄。”

2566巴赫兹·本·哈基姆由其父传自其祖父说：“凡有人来到其近侍亲族处求索其多余之财而遭拒绝，在复生日，必有一条秃头巨蛇被唤至其前，舔舐其所吝惜的剩余之物。”

2567据传伊本·欧麦尔说：“真主的使者说：‘凡以真主之名求庇护者，当予庇护；凡以真主之名求索者，当予以施舍；凡以真主之名求保全者，当予以保护。凡向你们施善者，当予以回报；若无力回报，当为其祈求，直至你们认为已回报于他。’）

2568巴赫兹·本·哈基姆传自其父，其祖父说：“我说：‘安拉的先知啊！我来到你这里之前，曾发誓超过这么多遍’——以其双手的指头计数——‘绝不来见你，亦不追随你的宗教。我是一个除了安拉及其使者教导我之外一无所知的人。我以伟大尊严的安拉的面容向你求问，你的主差遣你带着什么降临我们？’他说：‘带着伊斯兰。’我说：‘伊斯兰的标志是什么？’他说：‘当说：我归顺于安拉并弃绝举伴，并谨守拜功，完纳天课。每个穆斯林对其穆斯林同胞都是神圣不可侵犯的；他们互相支持。在以物配主者归信伊斯兰之后，安拉绝不接纳其善功，直到他脱离以物配主者并加入穆斯林之中。’

2569据伊本·阿巴斯传述，安拉的使者说：“我岂不告诉你们在品位上最好的人吗？”我们说：“是的，安拉的使者啊！”他说：“一人为至尊至大的安拉之道跃马驰骋，直至死亡或阵亡。我岂不告诉你们在品位上次于他的人吗？”我们说：“是的，安拉的使者啊！”他说：“一人退隐至山隘，谨守拜功，完纳天课，并远离人们之恶。我岂不告诉你们最恶劣的人吗？”我们说：“是的，安拉的使者啊！”他说：“那以至尊至大的安拉之名祈求，却不因祂的缘故施予（当被祈求时）的人。”

2570据扎伊德·本·齐卜扬传述，并归于艾卜·达尔，先知说：“至尊至伟的安拉喜爱三等人，至尊至伟的安拉憎恶三等人。至于至尊至伟的安拉所喜爱之人：一人来到众人面前，为了至尊至伟的安拉而求施舍，而非因他们之间的情分，但众人并未给他。于是一人留在其后，暗中施舍予他，除至尊至伟的安拉与受施者之外，无人知晓其施与。一伙人彻夜行路，直至睡眠对他们而言比任何可与之相比之物更为宝贵，于是他们伏首而眠。随后其中一人起身，向我祈祷并向我祈求，诵读我的节文。又有一人出征迎敌，众人溃逃，而他挺身向前追击，直至战死，或至尊至伟的安拉赐予他胜利。而安拉所憎恶的三等人乃是行奸淫的老者、好炫耀的穷人，以及不义的富人。

2571据艾卜·胡莱勒传述，安拉的使者说：“穷人（米斯金）并非因你给他一两颗椰枣或一两口饭食便离去的人。相反，穷人乃是克制而不向人乞讨之人。若你愿意，可诵读：“他们绝不纠缠向人乞求。

2572据艾布·胡莱勒传述，真主的使者说：“贫民（Miskin）并非四处向人乞讨、人们以一两口食物或一两枚椰枣便将其打发之人。”他们说：“那么贫民（Mishkin）是指什么？”他说：“是指没有自给之资，无人察觉而施舍予他，且他不站立向人乞讨之人。”

2573据艾布·胡莱勒传述，真主的使者说：“贫民（Miskin）并非你若给他一两口食物或一两枚椰枣便离去之人。”他们说：“真主的使者啊，那么谁是贫民（Miskin）？”他说：“是指没有自给之资，人们不知其匮乏以便施舍予他之人。”

2574据阿卜杜·拉赫曼·本·布贾德传述，其祖母乌姆·布贾德——向真主的使者宣誓效忠者之一——对真主的使者说：“贫民立于我门前，而我寻无一物施舍予他。”真主的使者对她说：“若你除了一只烧焦的羊蹄外寻无一物施舍予他，便将它给他。”

2575据传艾布·胡莱勒说：“真主的使者说：‘有三种人，至尊至伟的真主在复活日将不与他们说话：通奸的老者、傲慢的贫民，以及说谎的伊玛目。’

2576据艾卜·胡莱勒传述，安拉的使者说：“尊大且崇高的安拉所憎恶者有四：以假誓兜售货物的商贩、傲慢炫耀的穷人、行通奸的老者，以及不义的伊玛目

2577据艾卜·胡莱勒传述，他说：“安拉的使者说：‘为抚恤寡妇或穷人而奔波者，宛若在尊大且崇高的安拉之道上奋斗之人

2578据艾布·赛义德·胡德里传述，他说：“阿里在也门时，曾送给安拉的使者一块仍杂有矿渣的金子，安拉的使者将其分予四人：汉扎拉部落的阿格拉·本·哈比斯、法札拉部落的欧叶奈·本·拜德尔、基拉卜部落的阿勒卡麦·本·乌拉萨·阿米里，以及奈卜汉部落的宰德·塔伊。古莱氏人”——他曾有一度说：动怒并说道：“你把它赏给内志的首领们，以此笼络其心向着伊斯兰。”随后，一个浓髯、高颧、光头的人前来说道：“穆罕默德啊，当敬畏安拉！”使者说：“若我违抗祂，谁还会顺从安拉？祂将大地上所有的人托付于我，你们却不信任我，（这合乎公道吗？）”随后那人走开，众人中有一人——传述者们认为那是哈立德·本·瓦利德——请求准许斩杀他。安拉的使者说：“此人的后裔中将出现一些人，他们诵读《古兰经》，但那经文绝不会超越他们的咽喉。他们残杀穆斯林，却放过拜偶像者；他们穿出伊斯兰，犹如箭矢穿透靶兽之躯。若我能活着见到他们，我必如诛灭‘阿德人那样，将他们斩尽杀绝。”

2579据传，库拜塞·本·穆哈里克说：“我承担了一项财务责任。[1] 随后我来到先知面前，就此事向他（求助）。他说：‘求乞是不合律法的，唯三种人例外：为人调停纷争而承担财务责任者；他得为此求助，直至事平，随后应当止息（不再求乞）

2580据传，库拜塞·本·穆哈里克说：“我承担了一项财务责任，随后我来到先知面前，就此事向他（求助）。他说：‘稍候，库拜塞啊！待我们收到施舍，必分你一些。’随后安拉的使者说：‘库拜塞啊，施舍是不合律法的，唯三种人之一除外：承担财务责任者，准予接受施舍，直至寻得自立足用之资；遭遇灾殃致家财尽毁者，准其求助，直至得足以为继之资，随后应当止息求助；以及陷入赤贫、同族中有三位智者作证某某确已穷困潦倒者，方准其求助，直至寻得自立足用之资。库拜塞啊，除此诸般情形之外的求助皆为非法，取用者乃是非法侵吞

2581据艾布·赛义德·胡德里传述，他说：“安拉的使者坐在演讲台上，我们坐在他周围。他说：‘我死后对你们最为担忧的，就是将向你们展现的（今世）繁华。’他谈及了今世及其诱惑。一人问道：‘善会生出恶吗？’安拉的使者保持沉默，有人便对那人说：‘你怎么了？安拉的使者不与你说话，你竟与他说话？’我们察觉到使者正在接受启示。随后他恢复过来，擦去汗水，说道：我知道提问者的意思：他意指善绝不生恶。然而春天生长的某些草木会胀死牲畜或使其致病，除非它们食用了哈迪尔（一种植物）：若它们吃饱了它，便迎向太阳，排便排尿，随后再次觅食。这财富确是青翠甘甜的。穆斯林从中施舍给孤儿、贫民与过客的财富是吉庆的。而不义获取它的人，犹如食而不饱者，犹如食而不饱者，且在复生日它将成为不利于他的见证。”

2582据萨勒曼·本·阿米尔传述，先知说：“施舍给穷人是一份施舍；而施舍给亲属则是两份：既是施舍，又是接续骨肉亲情。”

2583据传阿卜杜拉的妻子宰奈卜说：“安拉的使者对妇人们说：‘你们当施舍，即便从妇人们：‘当施舍，即便用你们的首饰。’阿卜杜拉并非富裕之人，她便对他说：‘我可否将我的施舍用在你以及我兄弟的孤儿孩子们身上？’阿卜杜拉说：‘去就此事询问安拉的使者吧。’她说：于是我前去见安拉的使者，在他的门前遇见了一位同名为宰奈卜的安萨尔妇人，她所问之事与我相同。比拉勒出来见我们，我们便对他说：去见安拉的使者并向他询问此事，但莫要告诉他我们是谁。他便前去见安拉的使者，使者问：‘她们是谁？’他说：‘宰奈卜。’使者问：‘哪一个宰奈卜？’他说：‘安萨尔的宰奈卜。’阿卜杜拉的与安萨尔的宰奈卜。使者说：‘是的，她们将得双重报酬：接续骨肉的回报与施舍的回报。’

2584阿布·胡莱勒说：“安拉的使者说：‘你们中若有人背负一捆柴薪去出卖，也胜过向一个人乞求，而那人也许给，也许不给。’

2585阿卜杜拉·本·阿姆鲁说：“安拉的使者说：‘一个人若不断乞求，直至复生日来临时，他脸上甚至没有片甲之皮残留。’

2586据阿伊兹·本·阿姆鲁传述：有一人来到先知跟前向他乞求，他便赐给了他；当那人将脚踩在门槛上时，安拉的使者说：“假若你们知道乞求是何等恶劣，便绝不会有人走向他人并向其乞求任何东西。”

2587据伊本·菲拉西传述，菲拉西对安拉的使者说：“安拉的使者啊，我能向人求助吗？”他说：“不可，但若你除求助外别无选择，便当向义人求助。”

2588据艾卜·赛义德·胡德里传述：有几位辅士向安拉的使者求助，使者便赐予了他们。随后他们又向他求助，他又赐予了他们，直到所有的尽皆耗尽，他说道：“凡我所有的财物，我绝不会对你们吝惜不予。但凡力求克制不向人求助者，全能至尊的安拉必助他保持清操；凡力求坚忍者，安拉必助他坚忍。任何人所获的赐予，皆没有比坚忍更美好、更广博的。”

2589据艾卜·胡莱勒传述，安拉的使者说：“以掌握我性命的主发誓，你们中任何人若拿绳索去背柴，也胜过他走向一个蒙受全能至尊的安拉赐予恩惠之人并向他求助，而那人或给或不给。”

2590据骚班传述，他说：“安拉的使者说：‘谁若能向我保证一件事，乐园便归其所有。’”传述者之一叶海亚说：“此处意谓：他不向人乞求任何事物。”

2591据传，盖比赛·本·穆哈里克说：“我听安拉的使者说：‘乞求（求助）唯在三种情形下方为正当：其一人因灾祸致使财产尽毁，故而求讨，直至获得足以维持生计之资，随后便止；其一人承担了财务担保之责，因而求助，直至偿清应付之款；其一人经其族中三位智者指安拉起誓证明某某准予求乞，故而求讨，直至获得足以自足之资，随后便止。除此以外，（乞求）皆属非法。’

2592据传，阿卜杜拉·本·麦斯欧德说：“安拉的使者说：‘凡在已具自足之资时仍行乞求者，复活之日其面上必带创伤。’有人问：‘安拉的使者啊，何为足以自足？’他说：‘五十迪尔汗或等值之黄金。’

2593据穆阿维叶传述，安拉的使者说：“乞讨时切勿强求。若你们中有人向我求索任何事物，而我勉强赐之，则其中必无吉庆。”

2594据阿姆尔·本·舒阿卜由其父传自其祖父说：“安拉的使者说：‘凡在拥有四十迪尔汗时仍行乞求者，便是在乞求中过于强索。’

2595据阿卜杜·拉赫曼·本·艾卜·赛义德·胡德里传述，其父说：“我母亲差我去见安拉的使者，我来到他跟前坐下。他转向我说道：‘凡欲富足自给者，至尊至伟的安拉必使他富足自给；凡欲廉洁自持者，至尊至伟的安拉必助他廉洁自持；凡欲知足者，至尊至伟的安拉、至尊至伟的安拉必使他得知足；凡在拥有一欧基耶价值之物时仍行乞求者，便是索求无度。’我说：‘我的母驼雅库塔价值已逾一欧基耶，’于是我便回去，未曾向他乞求任何事物。”

2596据阿塔·本·亚萨尔传述，巴努·阿赛德部落的一名男子说：“我和妻子停留在拜齐·盖尔盖德，我妻子对我讲：‘你去安拉的使者那里，求他赐予我们食物。’于是我前往安拉的使者那里，见有一人正向他乞求，安拉的使者说道：‘我没有任何东西可给你。’那人生气地转身离去，说：‘你只给你想给的人。’安拉的使者说：‘他因我没有东西给他而对我发怒。凡向你们乞讨，而其自身已拥有一乌基耶或等值之物者，便是过度乞求。’”阿赛德人说：我说：“我们的一头奶驼价值超过一乌基耶，”而一乌基耶即四十迪拉姆。“于是我折返回去，未向他乞求任何东西。此后，安拉的使者获得了一些大麦和葡萄干，便分给了我们一份，直至至尊至伟的安拉使我们丰足自立。”

2597据艾卜·胡莱勒传述，他说：“安拉的使者说：‘施舍不可给予富人（或自给自足者），亦不可给予身强体健之人。’

2598欧拜杜拉·本·阿迪伊·本·海亚尔传述：有两人告诉他，他们来到安拉的使者那里乞求施舍。他打量了他们两人，见他们体格健壮。安拉的使者遂说：“若你们愿意，我可以给你们，但在其中富人或有谋生能力的强壮者是毫无份额的。”

2599据萨穆赖·本·准杜卜传述，他说：“安拉的使者说：‘凡人乞讨，必化作其面上之创伤（于复生日）。故愿己面受创伤者（任其乞求），不愿者（切勿乞求）：除非人求于君王，或求于走投无路之时。’

2600据萨穆赖·本·准杜卜传述，他说：“安拉的使者说：‘乞讨终将成为人面上之创伤（于复生日）。除非他求于掌权之人，或求于别无选择之时。’

2601据哈基姆·本·希扎姆传述，他说：“我向安拉的使者乞求，他赐予了我；随后我又向他乞求，他又赐予了我；随后我又向他乞求，他又赐予了我。然后他说：此等财富诱人而甘美。凡不强求而取之者，必得吉庆；凡以贪婪而取之者，必不得吉庆。他犹如食而不饱者。上手胜于下手。”

2602据哈基姆·本·希扎姆传述，他说：“我向安拉的使者乞求，他赐予了我；随后我又向他乞求，他又赐予了我；随后我又向他乞求，他又赐予了我。然后他说：‘哈基姆啊！此等财富诱人而甘美。凡不贪得而取之者，必得吉庆；凡以贪婪而取之者，必不得吉庆。他犹如食而不饱者。上手胜于下手。’

2603哈基姆·本·希扎姆说：“我向安拉的使者祈求，他便赐予了我；继而我又向他祈求，他亦赐予了我。随后他说：‘哈基姆啊，这财富是诱人而甘美的。凡不怀贪欲而取之者，其必蒙赐福；凡怀抱贪婪而取之者，其必蒙赐福。他恰似食而不饱者。在上之手胜于在下之手。’我说：‘安拉的使者啊！指以真理派遣你的主发誓，在你之后，直至我离开尘世，我绝不向任何人祈求分毫。’

2604据传伊本·萨伊迪·马立基曾说：“欧麦尔·本·赫塔卜——愿安拉喜悦他——任命我掌管施舍之物。当我征集完毕并移交于他时，他命人给予我酬劳。我对他说道：‘我所行唯为尊严而崇高的安拉，我的报赏亦在尊严而崇高的安拉那里。’他说：‘收下我所给予你的吧：在安拉使者之时，我也曾有过同样的受取，我亦说了你所说的话，但安拉的使者对我说道：“若你未曾祈求而蒙受赐予，便收下（部分）并将（部分）施舍出去。”’

2605阿卜杜拉·本·萨阿迪传述，他从沙姆来到欧麦尔·本·赫塔卜（愿真主喜悦之）那里，欧麦尔说：“我听说你一直在为穆斯林做事，并得到了报酬，但你却不接受。”我说：“是的（实情如此）；我有马匹和仆从，家境殷实，我希望我的工作成为对穆斯林的一项施舍。”欧麦尔（愿真主喜悦之）说：“我曾经的心愿亦与你相同。先知以往常常赐予我钱财，我便说：‘请把它给比我更需要的人吧。’有一次他赐予我钱财，我说：‘请把它给比我更需要的人吧’，他说：‘凡至尊至大的真主在非你祈求、亦非你觊觎的情况下赐予你的这笔财富，你且收下保有之，或用于施舍；凡祂未赐予你的，你便不要心怀企盼，亦勿去奢求。’”

2606阿卜杜拉·本·萨阿迪传述：他在欧麦尔·本·赫塔卜任哈里发期间前去见他，欧麦尔对他说道：“我听说你为民众任事，但当赐予你报酬时，你却拒绝接受。”我说：“（确是如此）。”欧麦尔——愿安拉喜悦他——说道：“你为何要这样做？”我说：“我拥有马匹与仆从，家境殷实，我本欲使我的劳作成为对穆斯林的施舍。”欧麦尔对他说：“切勿如此。我曾经所求亦正如你一样。安拉的使者曾赐予我报酬，而我便说：‘请将其赐予比我更需此物之人。’但安拉的使者说道：‘你且收下，或留为己用，或用以施舍。凡此财物，在你既未觊觎亦未乞求而来临于你时，你便收下；凡未曾来临者，则切莫心存冀望。’”

2607阿卜杜拉·本·萨迪传述：他在欧麦尔·本·赫塔卜执政时期去见欧麦尔，欧麦尔对他说：“我听说你为众人办事，但赐予你报酬时，你却不悦。”我说：“确是如此。”他说：“你为何如此？”我说：“我拥有马匹与仆役，家境殷实，我愿我的工作成为对穆斯林的一项善行。”欧麦尔对他说：“切莫如此。我昔日亦如你一般所想。安拉的使者曾赐予我酬劳，我便说：‘请将其赐予比我更为匮乏之人’，直到有一次，先知赐予我酬金，我说：‘请将其赐予比我更为……’他说：‘收下它，留存它或将其施舍。凡你在未曾期盼亦未曾乞求之下临到你的财物，你当收下；凡未曾临到的，切莫去希冀它。’

2608阿卜杜拉·本·欧麦尔说：“我听欧麦尔——愿安拉喜悦他——说：先知曾赐予我报酬，我便说：请将其赐予比我更为匮乏之人，直到有一日他赐给我一些钱财，我对他说：请将其赐予比我更为匮乏之人。他说：收下它，留存它或将其施舍。凡在这等财物中，于你未曾期盼亦未曾乞求之下临到你的，你当收下；凡未曾临到的，切莫去希冀它。”

2609阿布·拉比阿·本·哈里斯对阿卜杜勒-穆台利卜·本·拉比阿·本·哈里斯和法德勒·本·阿拔斯·本·阿卜杜勒-穆台利卜说：“你们去见安拉的使者，对他说：‘安拉的使者啊，请任命我们去征收施舍吧！’”正当我们如此时，阿里·本·阿比·塔利卜走了过来，对他们说：“安拉的使者绝不会任命你们中的任何人去征收施舍。”阿卜杜勒-穆台利卜说：“于是我和法德勒一同前去，直至来到安拉的使者跟前，他对我们说：“这天课是人们的污垢，它既不合于穆罕默德，也不合于穆罕默德的家族

2610舒尔白说：“我对艾布·伊亚斯·穆阿维叶·本·古赖说：‘你听见过艾奈斯·本·马立克说：安拉的使者说：一族之女的儿子即属其族人吗？’他说：‘是的’

2611传述自艾奈斯·本·马立克，安拉的使者说：“一族之女的儿子即属其族人”

2612传述自伊本·艾比·拉菲阿，传自其父：安拉的使者任命了巴努·麦赫祖姆部落的一人去征收施舍。艾布·拉菲阿欲同他前去，但安拉的使者说：“施舍于我们是不合法的，而一族所释放的奴隶亦属其族人”

2613巴赫兹·本·哈基姆传自其父，其祖父说：“若有物呈献于先知，他必询问那是馈赠还是施舍。若被告知是施舍，他便不食；若被告知是馈赠，他便伸手取食”

2614据阿伊莎传述：她欲买下拜丽莱并释放她，但他们规定释奴归属权（瓦拉义）须归属他们。她向真主的使者提及此事，使者说：“你买下她并释放她吧，归属权只属于释放奴隶之人。”她获释时被赋予了选择权。有人将一些肉呈献给真主的使者，并说：“这是施舍给拜丽莱之物。”他说：“这于她是施舍，于我们则是馈赠。”而她的丈夫是个自由人。

2615据宰德·本·艾斯莱姆传述，其父说：“我听欧麦尔说：‘我曾为主道资助一人一匹马骑乘，至尊至伟的真主，而保有它的人却荒废了它。我想从他那里买回它，并以为他会廉价出售。我就此询问真主的使者，使者说：你切莫买它，即便他以一迪拉姆给你。收回自己施舍物的人，正如折返去吞食自己呕吐物的狗。’”，

2616据欧麦尔传述：他曾为主道资助一人一匹马骑乘，后见其被待价而沽，便想买回它。先知对他说：“切勿念及买回你所施舍之物。”

2617据萨利姆·本·阿卜杜拉传述，阿卜杜拉·本·欧麦尔曾传述道：欧麦尔为至尊至大的安拉施舍了一所房屋，其后他发现它被标价出售。他欲将其买下，遂去见安拉的使者并就此请教。安拉的使者说：“切勿收回你所施舍之物

2618据赛义德·本·穆赛伊卜传述：安拉的使者曾命阿塔卜·本·乌塞德估算葡萄（的收获量），并以葡萄干缴纳天课，正如椰枣树的天课以干椰枣缴纳一样