サヒ・アル・ブハーリ 19 · Prayer at Night (Tahajjud)

1120イブン・アッバースの伝承：預言者（ﷺ）は夜にタハッジュドの礼拝を捧げるために起きた時、次のように唱えられた。「アッラーフンマ・ラカル＝ハムド。アンタ・カイイムス＝サマーワーティ・ワル＝アルディ・ワ・マン・フィーヒンナ。ワ・ラカル＝ハムド、ラカ・ムルクス＝サマーワーティ・ワル＝アルディ・ワ・マン・フィーヒンナ。ワ・ラカル＝ハムド、アンタ・ヌールス＝サマーワーティ・ワル＝アルディ。ワ・ラカル＝ハムド、アンタル＝ハック、ワ・ワァドゥカル＝ハック、ワ・リカーウカ・ハック、ワ・カウルカ・ハック、ワル＝ジャンナトゥ・ハック、ワン＝ナール・ハック、ワン＝ナビユーナ・ハック。ワ・ムハンマド、サッラッ＝ラーフ・アライヒ・ワ・サッラム、ハック、ワス＝サーアトゥ・ハック。アッラーフンマ・アスラムトゥ・ラカ、ワ・ビカ・アーマントゥ、ワ・アライカ・タワッカルトゥ、ワ・イライカ・アナブトゥ、ワ・ビカ・ハーサムトゥ、ワ・イライカ・ハカムトゥ、ファグフィル・リー・マー・カッダムトゥ、ワ・マー・アッハルトゥ、ワ・マー・アスラルトゥ、ワ・マー・アアラントゥ、アンタル＝ムカッディム、ワ・アンタル＝ムアッヒル、ラー・イラーハ・イッラー・アンタ（または、ラー・イラーハ・ガイルカ）。（おおアッラーよ！ すべての称賛はあなたにこそございます。あなたは天と地、そしてそれらにあるすべてのものの保持者であられます。すべての称賛はあなたにこそございます。天と地、そしてそれらにあるすべてのものの統治権はあなたに属します。すべての称賛はあなたにこそございます。あなたは天と地の光であられます。そしてすべての称賛はあなたにこそございます。あなたは天と地の王であられます。そしてすべての称賛はあなたにこそございます。あなたは真理であられ、あなたの約束は真理であり、あなたにお会いすることは真理であり、あなたの御言葉は真理であり、楽園は真理であり、地獄は真理であり、すべての預言者たち（彼らに平安あれ）は真理であります。そしてムハンマドは真理であり、復活の日は真理であります。おおアッラーよ！ 私は（自らの意志を）あなたに服従させました。私はあなたを信じ、あなたに拠り頼みます。そしてあなたに悔悟し、あなたの助けによって（敵対する不信仰者たちと）論争し、あなたを（我らの間の）裁定者と仰ぎます。どうか私の過去の罪と未来の罪を、そして私が隠したものも公にしたものもお赦しください。あなたこそは（ある者を）前進させ、（ある者を）後退させる方であられます。あなたをおいて他に崇拝すべきものはございません。）」スフヤーンは、アブド・アル＝カリーム・アブー・ウマイヤが上記に「ワ・ラー・ハウラ・ワ・ラー・クッワタ・イッラー・ビッラーヒ」（アッラーによるほか、いかなる力も勢力も存在しない）と付け加えた、と述べた。

1122サーリムの父の伝承：預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の御世において、夢を見た者はそれをアッラーの使徒（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に語るのが常であった。私はアッラーの使徒（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に語るための夢を見たいと願っていた。私は年頃の若者であり、預言者の御世にはモスクで眠るのが常であった。私は夢の中で、二人の天使が私を捕らえ、井戸のように四方が築き上げられた業火へと私を連れて行くのを見た。そこには二本の柱があり、その中の者たちを私は知っていた。私は「アッラーに業火からの加護を求めます」と言い始めた。すると私はもう一人の天使に出会い、恐れるなと告げられた。私はこの夢をハフサに語り、彼女はアッラーの使徒（彼にアッラーの祝福と平安あれ）にそれを語った。預言者は仰せられた、「アブドゥッラーは善き男である。彼がタハッジュド（夜の任意礼拝）を行えばよいのだが。」それ以来、アブドゥッラー（すなわちサーリムの父）は夜にわずかしか眠らなくなった。

1123アーイシャの伝承：アッラーの使徒（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は十一ラカアを捧げるのが常であり、それが彼の礼拝であった。彼は頭を上げる前に（クルアーンの）五十節を唱誦できるほどにサジダ（平伏）を長くされるのが常であった。彼は夜明けの礼拝（ファジュル）の前に二ラカア（スンナ）を礼拝し、それから礼拝の呼びかけ手が来て礼拝について告げるまで右脇を下にして横になられるのが常であった。

1124ジュンダブの伝承：預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は病に倒れ、一、二夜の間（タハッジュドの礼拝のために）起き上がられなかった。

1125ジュンダブ・ビン・アブドゥッラーの伝承：ガブリエルが（しばらくの間）預言者のもとに現れなかったため、クライシュ族の女の一人が「彼の悪魔は彼を見捨てた」と言った。そこで神の啓示が下った：「朝の光にかけて。静まり返る夜にかけて！ あなたの主は（おおムハンマドよ）あなたを見捨てず、憎まれもしなかった」

1126ウンム・サラマの伝承：ある夜、預言者（彼に平安あれ）は起き上がり、言われた。「スブハーナッラー！今夜、アッラーはいかに多くの試練を顕され、いかに多くの宝を下された（開示された）ことか。行って、これら部屋の眠れる女性たちを（礼拝のために）起こしなさい。現世において身を装う者が、来世においては裸であるかもしれないのだから。」

1127アリー・ビン・アビー・ターリブの伝承：ある夜、アッラーの使徒（彼に平安あれ）が私と預言者（彼に平安あれ）の娘ファーティマのもとへ来られ、問われた。「お前たちは（夜に）礼拝しないのか？」私は言った。「おお、アッラーの使徒よ（彼に平安あれ）！私たちの魂はアッラーの御手にあり、もし主が私たちを起こそうとお望みになれば、私たちを起こされるでしょう。」私がそう言うと、彼は何も言わずに私たちを去られたが、彼が己の腿を打ちながらこう言っておられるのを私は聞いた。「しかし、人間は何よりも論争好きなものである。」

1128アーイシャの伝承：アッラーの使徒（彼に平安あれ）は、ある善行を行うことを愛しておられたにもかかわらず、人々がそれに倣い、それが彼らに義務付けられることを恐れて、それを控えられることがあった。預言者（彼に平安あれ）はドゥハーの礼拝を決して行われなかったが、私はそれを捧げている。

1129信徒たちの母アーイシャの伝承：ある夜、アッラーの使徒（彼に平安あれ）がモスクで礼拝を行われ、人々は彼に従った。その次の夜も彼は礼拝を行われ、実に大勢の人々が集まった。三日目と四日目の夜にはさらに多くの人々が集まったが、アッラーの使徒（彼に平安あれ）は彼らのもとへ出て来られなかった。朝になると彼は言われた。「私はあなた方がしていたことを見ていた。ただ、それ（すなわちその礼拝）があなた方に義務付けられるかもしれないという恐れだけが、私があなた方のもとへ出ることを押し留めたのである。」そしてそれはラマダーンの月に起きたことであった。

1130アル＝ムギーラが伝承した：預言者（彼に平安あれ）はその両足あるいは脚が腫れるまで（礼拝において）立ち続け、あるいは祈られた。なぜ（これほど耐え難き礼拝を行われるのか）と問われた時、彼は仰せられた、「我は感謝する僕であるべきではないか？」

1131アブドゥッラー・ビン・アムル・ビン・アル＝アースが伝承した：アッラーの使徒（彼に平安あれ）は私に仰せられた、「アッラーに最も愛される礼拝はダーウードの礼拝であり、アッラーに最も愛される断食はダーウードの断食である。彼は夜の半分を眠り、次いでその三分の一を祈り、再びその六分の一を眠り、一日おきに断食を行われた」

1132マスルークが伝承した：私はアーイシャに、いかなる行いが預言者に最も愛されていたかを尋ねた。彼女は「絶え間なく続けられる行いです」と答えた。私はさらに「彼はいかなる時に（夜の礼拝のために）起きられたのですか」と尋ねた。彼女は「彼は鶏の鳴き声を聞いて起きられました」と答えた

1132.2アル＝アシュアスが伝承した：彼（預言者（彼に平安あれ））は鶏の鳴き声を聞いて礼拝のために起きられた

1133アーイシャが伝承した：私の家において、彼（預言者（彼に平安あれ））が眠ることなく夜の終わりの時を過ごされることは決してなかった

1134カタアダが伝承した：アナス・ビン・マーリクは言った、「預言者（彼に平安あれ）とザイド・ビン・サービトは共にスフールをとられた。それを終えられると、預言者は（ファジュルの）礼拝のために立ち、それを捧げられた。」我らはアナスに尋ねた、「彼らがスフールを終えてから朝の礼拝を始めるまでの間隔はいかほどであったか？」アナスは答えた、「人がクルアーンの五十の節を誦唱するに要する時と等しかった」

1135アブー・ワーイルの伝承：アブドゥッラーは言った、「ある夜、私は預言者（彼に平安あれ）と共にタハッジュドの礼拝を捧げたが、預言者が立ち続けられたため、私の中に邪念が湧いた」。私たちは言った、「その邪念とは何であったのか？」。彼は言った、「座り込んで預言者を（立ったまま）残すことであった」。

1136フザイファの伝承：預言者（彼に平安あれ）はタハッジュドの礼拝のために起き上がられると、常にシワクで口（と歯）を清められた。

1137アブドゥッラー・ビン・ウマルの伝承：一人の男が言った、「アッラーの使徒よ（彼に平安あれ）！ 夜の礼拝はどのように行うのですか？」。使徒は仰せられた、「二ラクア、続いて二ラクア、そのように行い、夜明けの近づくのを恐れたならば、ウィトルとして一ラクアを捧げよ」。

1138イブン・アッバースの伝承：預言者（彼に平安あれ）の礼拝、すなわち夜の礼拝は十三ラクアであった。

1139マスルークの伝承：私はアーイシャにアッラーの使徒（彼に平安あれ）の夜の礼拝について尋ねたところ、彼女は言った、「それはファジュルの礼拝の二ラクア（すなわちスンナ）のほかに、七、九、または十一ラクアでありました」。

1140アーイシャの伝承：預言者（彼に平安あれ）は夜の礼拝を十三ラクア捧げられるのが常であり、それにはウィトルとファジュルの礼拝の二ラクア（スンナ）が含まれていた。

1141アナス・ビン・マーリクの伝承：時にアッラーの使徒（彼に平安あれ）は（幾日も）断食をなさらないことがあり、私たちは使徒がその月には断食をされないのではないかと思うほどであり、また時に（幾日も）断食を続けられ、私たちがその月を通じて断食をやめられないのではないかと思うほどであった。（夜の礼拝と睡眠に関しても）もしあなたが夜に使徒が礼拝されているのを見たいと望むなら、礼拝されているお姿を見ることができ、もし眠られているのを見たいと望むなら、眠られているお姿を見ることができた。

1142アブー・フライラ伝：アッラーの使徒（ﷺ）は仰せられた、「汝らのいずれかが眠る時、悪魔はその頭の後ろに三つの結び目を結ぶ。結び目ごとに悪魔は『夜は長い、眠り続けよ』と言葉を唱えて息を吹きかける。その者が目覚めてアッラーを念ずれば、一つの結び目が解かれ、小浄を行えば、二つ目の結び目が解かれ、礼拝を行えば、三つ目の結び目が解かれ、朝には活力に満ち、清らかな心で起き上がる。さもなくば、怠惰にして悪しき心をもって起き上がることとなる」

1143サムラ・ビン・ジュンダブ伝：預言者（ﷺ）は彼が見た夢を語る中で仰せられた、「石で頭を打ち砕かれていた者は、クルアーンを学びながらもそれに基づき行動せず、義務の礼拝を疎かにして眠っていた者である」

1144アブドゥッラー伝：預言者（ﷺ）の御前である者のことが言及され、彼が朝まで眠り続け礼拝のために起きなかったことが伝えられた。預言者（ﷺ）は仰せられた、「悪魔がその耳に放尿したのだ」

1145アブー・フライラ伝：アッラーの使徒（ﷺ）は仰せられた、「祝福されし至高なる我らの主は、夜の最後の三分の一が残る毎夜、我らに最も近き天へと降りてこられ、こう仰せられる。『我に祈願する者はいるか、我はその祈願に応えよう。我に請い求める者はいるか、我はその願いを与えよう。我に赦しを乞う者はいるか、我は彼を赦そう』」

1146アル＝アスワドの伝えるところによれば：私はアーイシャに「預言者の夜の礼拝はいかなるものであったか」と尋ねた。彼女は答えた。「預言者は夜の初めには眠り、その終わりの頃に起きて礼拝を行い、それから床に戻られた。ムアッズィンがアザーンを唱えると、起き上がられた。大浄が必要であれば身を清め、さもなくば小浄を行って（礼拝へと）出かけられた」。

1147アブー・サルマ・ビン・アブドゥッラフマーンの伝えるところによれば：私はアーイシャに尋ねた。「ラマダーンの月におけるアッラーの使徒（彼に平安あれ）の礼拝はいかなるものであったか」。彼女は言った。「アッラーの使徒（彼に平安あれ）は、ラマダーンにおいても他の月においても、決して十一ラカアを超えることはなかった。四ラカアを捧げられ――その美しさと長さについては問う勿れ――次いで四ラカアを捧げられ――その美しさと長さについては問う勿れ――そして三ラカアを捧げられた」。アーイシャはさらに言った。「私が『おお、アッラーの使徒よ（彼に平安あれ）！ あなたはウィトルの礼拝を捧げる前にお眠りになるのですか』と尋ねると、預言者は答えられた。『おお、アーイシャよ！ 我が目は眠れども、我が心は目覚めているのだ』」。

1148アーイシャの伝えるところによれば：私は預言者（彼に平安あれ）が老境に入られるまで、座したままで夜の礼拝において（クルアーンを）読誦されるのを見たことがない。座して読誦されるようになると、その章（スーラ）が三十節ないし四十節残るところで立ち上がり、それらを読誦した後に身を屈め（ルクーし）たもうた。

1149アブー・フライラの伝えるところによれば：夜明け（ファジュル）の礼拝の時、預言者（彼に平安あれ）はビラールに問われた。「イスラームを受け入れて以降、汝のなした最も大いなる善行を我に告げよ。楽園において我の前に響く汝の足音を、我は聞いたのだから」。ビラールは答えた。「昼であれ夜であれ、浄めを行うたびごとに、定められただけの礼拝をその浄めの後に捧げたこと、それ以外に申し上げるほどのことは何もいたしておりません」。

1150アナス・ビン・マーリクの伝承：かつて預言者（彼に平安あれ）がモスクに入られ、その二本の柱の間に一本の縄が吊るされているのをご覧になった。預言者は仰せられた。「この縄は何であるか？」人々は言った。「これはザイナブのための縄であり、彼女は疲れたとき、（礼拝のために立ち続けるべく）これにつかまります。」預言者（彼に平安あれ）は仰せられた。「それを用いてはならぬ。その縄を取り除きなさい。汝らに活力がある限り礼拝を行い、疲れたならば座るがよい。」

1151アーイシャの伝承：バニー・アサド族のある女性が私のもとに座っていたところ、アッラーの使徒（彼に平安あれ）が我が家に来られ、仰せられた。「この者は誰であるか？」私は申し上げた。「（彼女は）誰某でございます。礼拝に専念するあまり、夜も眠りません。」預言者（彼に平安あれ）はいましめるように仰せられた。「汝らの能力の範囲内にある（善き）行いをせよ。まことにアッラーは、汝らが善き行いをすることに倦み疲れるまで、報いをお与えになることに倦み疲れることは決してないからである。」

1152アブドゥッラー・ビン・アムル・ビン・アル＝アースの伝承：アッラーの使徒（彼に平安あれ）は私に仰せられた。「おお、アブドゥッラーよ！ 夜に礼拝を行い、のちに夜の礼拝をやめてしまった誰某のようになってはならぬ。」

1153アブドゥッラー・ビン・アムルの伝承：かつてアッラーの使徒（彼に平安あれ）は私に仰せられた。「汝が夜通しサラート（礼拝）を行い、昼にはサウム（断食）を行っていると私は知らされた。」私は申し上げた。「（はい、）私はそうしております。」預言者は仰せられた。「もし汝がそのようにするならば、汝の視力は衰え、汝自身も弱り果てるであろう。まぎれもなく、汝の身体には汝に対する権利があり、汝の家族にも汝に対する権利がある。それゆえ、（ある日は）サウムを行い、（ある日は）それを行わず、（ある時間は）サラートを行い、そして眠るがよい。」

1154ウバーダ・ビン・アッ＝サーミトの伝承：預言者（ﷺ）は仰せられた。「夜間に目覚め、次のように唱える者――『ラー・イラーハ・イッラッラーフ、ワフダフー・ラー・シャリーカ・ラフ、ラフル＝ムルク、ワ・ラフル＝ハムド、ワ・フワ・アラー・クッリ・シャイン・カディール。アル＝ハムド・リッラーヒ、ワ・スブハーナッラーヒ、ワ・ラー・イラーハ・イッラッラーフ、ワッラーフ・アクバル、ワ・ラー・ハウラ・ワ・ラー・クッワタ・イッラー・ビッラー』（アッラーのほかに崇拝に値する神はなく、かれは唯一にして共同者を持たず、主権はかれに帰し、すべての称賛はかれに帰す。かれは全能であられる。すべての称賛はアッラーに、すべての栄光はアッラーにあり、アッラーのほかに崇拝に値する神はなく、アッラーは至大であられ、力も能もただアッラーにのみよる）。そしてその後、『アッラーフンマ、イグフィル・リー（おお、アッラーよ、私をお赦しください）』と言う者、あるいは（アッラーに）祈願する者は、その祈りが聞き届けられ、小浄を施して（礼拝を捧げ）るならば、その礼拝は受け入れられるであろう」

1155アブー・フライラの伝承：かつてアッラーの使徒（ﷺ）は仰せられた。「汝らの同胞、すなわちアブドゥッラー・ビン・ラワーハは卑猥な言葉を口にせぬ（その詩句を指して言われた）：我らのうちにアッラーの使徒（ﷺ）はおわし、夜が明くればかれの書を読誦される。我らが盲いたる後、我らに導きを示し給うた。我らはかれの仰せらるるすべてが真実となると信ずる。そして多神徒らが深き眠りに落ちている間、かれは自らの脇腹が寝床に触れぬよう夜を過ごされる」

1158ナーフィウの伝承：イブン・ウマルは言った。「預言者（ﷺ）の御代、私は自らの手に一片の絹布があり、それが私の望む楽園のいずこの場所へも私を乗せて飛んでゆく夢を見た。また、二人の者（すなわち天使たち）が私の元へと現れ、私を地獄へと連れ去ろうとするかのような光景をも見た。その時、一人の天使が我らに出逢い、恐れるなと私に告げた。そして彼は彼らに私を放免するよう命じた。ハフサが私の夢の一つを預言者（ﷺ）にお伝えしたところ、預言者（ﷺ）は仰せられた、『アブドゥッラーは善き男である。彼が夜の礼拝（タハッジュド）を捧げてくれたなら！』と。それゆえその日以降、アブドゥッラー（ビン・ウマル）はタハッジュドを捧げ始めた。預言者（ﷺ）の教友たちは、（みいつの夜）がラマダーン月の27日であったという自らの夢を彼にお伝えしていた。預言者（ﷺ）は仰せられた、『其方らの夢がラマダーンの最後の十夜において一致しているのを私は見る。それゆえ、それを探求する者はラマダーンの最後の十夜においてそれを求めるがよい』と」

1159アーイシャの伝承：アッラーの使徒（ﷺ）はイシャーの礼拝を捧げ（そしてタハッジュドの時に起き上がられ）、八ラカアを捧げ、それから座したまま二ラカアを捧げられた。その後、（ファジュルの礼拝の）アザーンとイカーマの間に二ラカアを捧げられ、それらを決して欠かされることはなかった

1160アーイシャの伝承：預言者（ﷺ）は、ファジュルの礼拝の二ラカア（スンナ）を捧げられた後、その右脇を下にして横になられるのが常であった

1161アーイシャの伝承：ファジュルの礼拝のスンナを捧げられた後、預言者（ﷺ）は、私が目覚めていたならば私に語りかけられ、そうでなければ（ファジュルの礼拝のための）イカーマが告げ知らされるまで横になられるのが常であった

1162アイシャの伝承：二ラクア（スンナ）を捧げられた後、預言者（彼に平安あれ）は、もし私が目覚めていれば私に語りかけられ、そうでなければ横になられた。

1163アイシャの伝承：預言者（彼に平安あれ）は、ファジュルの礼拝の二ラクア（スンナ）以上に、いかなるナワーフィル（自発的礼拝）に対しても規則正しく、かつ熱心であられたことはなかった。

1164アイシャの伝承：アッラーの使徒（彼に平安あれ）は夜の礼拝において十三ラクアを捧げられ、朝の礼拝のアザーンを聞かれると、二つの軽やかなラクアを捧げられた。

1165アイシャの伝承：預言者（彼に平安あれ）は、ファジュルの礼拝の前の二ラクアを非常に軽やかに行われたため、私はかれがアル＝ファーティハを誦誦されたかどうか怪しむほどであった。

1166ジャビール・ビン・アブドゥッラーの伝承：預言者（彼に平安あれ）は、クルアーンの章（スーラ）を私たちに教えられたのと同様に、あらゆる事柄においてイスティハーラ（イスティハーラとは、いかなる務めや行いに関しても正しき行いへの導きをアッラーに乞うことを意味する）の仕方を私たちに教えておられた。預言者は言われた、「あなたがたの誰かがある事をなそうと思い立ったならば、義務の礼拝とは別に二ラクアの礼拝を捧げ、（礼拝の後に）このように唱えるがよい。――『アッラーフンマ・インニー・アスタヒーリカ・ビ・イルミカ、ワ・アスタクディルカ・ビ・クドラティカ、ワ・アスアルカ・ミン・ファドリカ・ル・アズィーム、ファ・インナカ・タクディル・ワ・ラー・アクディル、ワ・タアラム・ワ・ラー・アアラム、ワ・アンタ・アッラーム・ル・グユーブ。アッラーフンマ、イン・クンタ・タアラム・アンナ・ハーザ・ル・アムラ・ハイルン・リー・フィー・ディーニー・ワ・マアーシー・ワ・アーキバティ・アムリー（あるいは『アーヂリ・アムリー・ワ・アージリヒ』と仰った）・ファクディルフ・ワ・ヤッシルフ・リー・スンマ・バーリク・リー・フィーヒ、ワ・イン・クンタ・タアラム・アンナ・ハーザ・ル・アムラ・シャッルン・リー・フィー・ディーニー・ワ・マアーシー・ワ・アーキバティ・アムリー（あるいは『フィー・アーヂリ・アムリー・ワ・アージリヒ』と仰った）・ファスリフフ・アンニー・ワスリフニー・アンフ。ワクディル・リー・アル・ハイラ・ハイス・カーナ・スンマ・アルディニー・ビヒ』（おおアッラーよ！ 私はあなたの知識により導きを乞い、あなたの御力により力を乞い、あなたの偉大なる恩恵を希求いたします。真にあなたには能う御力があり、私には能いません。あなたは知っておられ、私は知りません。そしてあなたこそは見えざるものを悉く知ろしめす御方であられます。おおアッラーよ！ もしこの事が私の信仰、私の暮らし、そして私の来世において良きものであるとあなたが知ろしめすならば――（あるいは言われた：もしそれが私の現在および後の必要にとって良きものであるならば）――それを私にお定めになり、それを成すことを私に容易ならしめ、次いでその内に私への祝福をお与えください。そして、もしこの事が私の信仰、私の暮らし、そして来世において私に害をなすものであるとあなたが知ろしめすならば――（あるいは言われた：もしそれが私の現在および後の必要にとって悪しきものであるならば）――それを私から遠ざけ、私をそれから遠ざけてください。そして善きものが何処にあろうともそれを私にお定めになり、私をそれに満ち足らせてください）。預言者（彼に平安あれ）は、その後にその者は自らの必要とすることを名指すべきである（述べるべきである）、と言い添えられた。

1167アブー・カタアダ・ビン・ラビー・アル＝アンサーリーの伝承：預言者（彼に平安あれ）は仰せられた、「汝らのうち誰かがモスクに入るならば、二ラクアの礼拝を捧げるまでは座ってはならぬ」

1168アナス・ビン・マーリクの伝承：アッラーの使徒（彼に平安あれ）は我らを率いて二ラクアの礼拝を捧げ、それから立ち去られた。

1169アブドゥッラー・ビン・ウマルの伝承：私はアッラーの使徒（彼に平安あれ）とともに、ズフルの礼拝の前に二ラクア、ズフルの礼拝の後に二ラクア、そしてジュムア（金曜）、マグリブ、イシャーの礼拝の後にそれぞれ二ラクアの礼拝を捧げた。

1170ジャービル・ビン・アブドゥッラーの伝承：説教を行われている最中、アッラーの使徒（彼に平安あれ）は仰せられた、「イマームが説教を行っている最中、あるいはそのために出座した折に汝らの誰かが来たならば、その者は二ラクアの礼拝を捧げるべし」

1171ムジャーヒドの伝承：ある者がイブン・ウマルの家に来て、アッラーの使徒（彼に平安あれ）がカアバに入られたと彼に告げた。イブン・ウマルは言った、「私がカアバの前に赴くと、アッラーの使徒（彼に平安あれ）はすでにカアバから出ておられ、ビラールがカアバの門の傍らに立っているのを見た。私は言った、『おおビラールよ！ アッラーの使徒（彼に平安あれ）はカアバの内でお祈りになられたのか？』ビラールは肯定して答えた。私は言った、『いずこで（祈られたのか）？』彼は答えた、『これら二本の柱の間で（お祈りになり）、それから外に出られてカアバの前で二ラクアの礼拝を捧げられた』」。アブー・アブドゥッラーは言った：アブー・フライラは言った、「預言者（彼に平安あれ）は私にドゥハーの二ラクアの礼拝（日の出後、正午前に捧げられる礼拝）を行うよう勧められた」。イトバーン（・ビン・マーリク）は言った、「日の出の後、アッラーの使徒（彼に平安あれ）とアブー・バクルが我がもとへ来られ、我らは預言者（彼に平安あれ）の背後に列を成し、二ラクアを捧げた」

1173イブン・ウマルが伝えた：私は預言者（彼に平安と祝福あれ）と共に、ズフル礼拝の前に2ラカア、ズフル礼拝の後に2ラカアを捧げ、マグリブ、イシャー、そして金曜礼拝の後にそれぞれ2ラカアを捧げた。マグリブとイシャーのそれらは預言者の家で捧げられた。私の姉妹ハフサは、預言者（彼に平安と祝福あれ）が夜明けの後に軽い2ラカアを捧げておられたと私に告げたが、それは私が預言者のもとへ決して赴くことのなかった時間帯であった。

1174アムルが伝えた：私はアブー・アッ＝シャウサー・ジャービルがこう言うのを聞いた。「私はイブン・アッバースが『私はアッラーの使徒（彼に平安と祝福あれ）と共に、合わせて8ラカア（ズフルとアスルの礼拝）を、また合わせて7ラカア（マグリブとイシャーの礼拝）を捧げた』と語るのを聞いた」。私は言った、「おお、アブー・アッ＝シャウサーよ！ 預言者はズフルを遅らせてアスルを早め、イシャーを早めてマグリブを遅らせて礼拝されたに違いないと私は思います」。アブー・アッ＝シャウサーは言った、「私もそう思う」。（ハディース第518巻参照）

1175ムワッリクが伝えた：私はイブン・ウマルに「あなたはドゥハーの礼拝を捧げられますか？」と尋ねた。彼は否定された。私はさらに尋ねた、「ウマルはそれを礼拝しておられましたか？」。彼（イブン・ウマル）は否定された。私は再び尋ねた、「アブー・バクルはそれを礼拝しておられましたか？」。彼は否定された。私は再び尋ねた、「預言者（彼に平安と祝福あれ）はそれを礼拝しておられましたか？」。イブン・ウマルは答えられた、「預言者がなさったとは私は思わない」。

1176アブドゥッラフマーン・ビン・アビー・ライラーが伝えた：ウンム・ハーニーだけが、自身が預言者（彼に平安と祝福あれ）がドゥハーの礼拝を捧げられるのを見たと私に伝えた。彼女は言った、「メッカ征服の日、預言者（彼に平安と祝福あれ）は私の家に入り、身を清め、8ラカア（ドゥハーの礼拝）を捧げられた。私は預言者（彼に平安と祝福あれ）がこれほど軽い礼拝を捧げられるのを見たことがなかったが、立礼と伏礼を完璧に果たされた」。

1177アーイシャの伝承：私は預言者（彼に平安あれ）がドゥハーの礼拝を捧げられるのを見たことがないが、私自身は常にそれを捧げている。

1178アブー・フライラの伝承：我が友（預言者）は私に三つのことを勧められ、私は死ぬまでそれらを捨てることはない。それらはすなわち、毎月三日間断食すること、ドゥハーの礼拝を捧げること、そして就寝前にウィトルを捧げることである。

1179アナス・ビン・スィーリーン伝：私はアナス・ビン・マーリク・アル＝アンサーリーがこう語るのを聞いた。「極めて肥満したあるアンサールの男が預言者に言った。『私はあなたと共に礼拝に臨むことが叶いません。』彼は預言者（彼に平安あれ）のために食事を用意し、自らの家に招いた。彼が敷物の一端を水で洗うと、預言者（彼に平安あれ）はその上で二ラカートを捧げられた。」某の息子たる某、アル＝ジャールードの息子がアナスに尋ねた。「預言者（彼に平安あれ）はドゥハーの礼拝を捧げられるのが常でしたか？」アナスは答えた。「私はあの日以外に彼が（ドゥハーの礼拝を）祈られるのを見たことがない」

1181イブン・ウマルの伝承：私は預言者より十ラカートのナワーフィルを覚えている。ズフルの礼拝の前に二ラカート、その後に二ラカート。ご自身の家でのマグリブの礼拝の後に二ラカート、ご自身の家でのイシャーの礼拝の後に二ラカート、そしてファジュルの礼拝の前に二ラカートであり、その時刻には預言者の家には誰も立ち入らなかった。ハフサは私に、預言者（彼に平安あれ）は呼びかけ人がアザーンを唱え、夜が明けた後に二ラカートを捧げられるのが常であった、と告げた。

1182アーイシャの伝承：預言者（彼に平安あれ）は、ズフルの礼拝の前の四ラカートと、ファジュルの礼拝の前の二ラカートを決して欠かされることはなかった。

1183アブドゥッラー・アル＝ムザニーの伝承：預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は仰せられた。「マグリブ（義務）の礼拝の前に礼拝しなさい。」彼（はそれを三度仰せになり）、三度目には「それを捧げたいと望む者は誰でも、そうするがよい」と仰せられた。預言者がそう仰せられたのは、人々がそれを定められた慣行とすることを好まれなかったためである。

1184マルサド・ビン・アブドゥッラー・アル＝ヤザニーの伝承：私はウクバ・ビン・アーミル・アル＝ジュハニーのもとへ赴き、こう言った。「アビー・タミームがマグリブの礼拝の前に二ラクアを捧げているのは、驚くべきことではないでしょうか？」ウクバは言った。「我らはアッラーの使徒（彼にアッラーの祝福と平安あれ）の御世にそのように行っていた。」私が彼に「今それを捧げることを何が妨げているのですか？」と尋ねると、彼は「生業（仕事）だ」と答えた。

1185マフムード・ビン・アッ＝ラビーア・アル＝アンサーリーの伝えるところによれば：彼はアッラーの使徒（彼に平安あれ）の御姿を覚えており、また使徒が自分たちの家にあった井戸から口に水を含み、それを自分の顔に吹きかけられたことも覚えていた。マフムードは言った、アッラーの使徒（彼に平安あれ）とともにバドルの戦いに臨席したイトバーン・ビン・マーリクがこう語るのを聞いたと。「私はバニー・サリムにおける同胞の礼拝を先導していたが、私とその人々の間には谷があった。雨が降るたびに、彼らのモスクへ赴くためにそこを渡るのが私にとって困難となった。そこで私はアッラーの使徒（彼に平安あれ）のもとに参じ、こう申し上げた。『私は視力が弱く、私と私の同胞の間にある谷は雨季になると水が流れ、それを渡ることが困難となります。どうか私の家にお越しになり、ある場所で礼拝を捧げていただきたく存じます。そうすれば、私はその場所を礼拝の場と定めることができます』。アッラーの使徒（彼に平安あれ）は『そうしよう』と仰せられた。かくしてアッラーの使徒（彼に平安あれ）とアブー・バクルは、（翌朝）日が高く昇った後に私の家へと来られた。アッラーの使徒（彼に平安あれ）は入室の許可を求められ、私はお通しした。使徒は座すこともなく仰せられた。『あなたの家のどこで礼拝を捧げることを望むのか』。私は使徒に礼拝をしていただきたい場所を指し示した。するとアッラーの使徒（彼に平安あれ）は礼拝のために立ち上がり、タクビールをもって礼拝を始められ、私たちもその後ろに列を整えた。そして使徒は二ラクアを捧げられ、タスリームをもって終えられ、私たちも使徒とともにタスリームを行った。私は使徒のために用意していた『ハズィール』と呼ばれる食事のために使徒を引き留めた。――（『ハズィール』とは大麦の粉と肉のスープから作られる特別な料理である）――近隣の人々がアッラーの使徒（彼に平安あれ）が私の家にいらっしゃるという知らせを受けると、彼らは次々となだれ込み、ついには家の中に大勢の男たちが集まった。その中の一人が言った、『マーリクはどうしたのか、彼の姿が見えぬが』。別の一人が答えた、『彼は偽信者であり、アッラーとその使徒を愛していないのだ』。これに対しアッラーの使徒は仰せられた、『そう言うではない。彼がアッラーの御顔のみを求めて「アッラーのほかに崇拝すべき神なし」と言ったのを見なかったのか』。その男は答えた、『アッラーとその使徒こそが最もよく知っておられます。されどアッラーにかけて、私たちは彼が偽信者たちに加担し、彼らと語り合っている姿しか見たことがありません』。アッラーの使徒（彼に平安あれ）は答えられた、『疑いなく、「アッラーのほかに崇拝すべき神なし」と唱え、それによってアッラーの満悦を求める者があれば、アッラーはその者を地獄の火から救い出されるのである』」。マフムードは付け加えた、「私は上記の伝承をある人々に語ったが、その中の一人にアブー・アイユーブがいた。彼はアッラーの使徒（彼に平安あれ）の教友であり、ヤズィード・ビン・ムアーウィヤが指揮を執ったローマ領土での戦いにおいて彼（アブー・アイユーブ）は斃れた。アブー・アイユーブはその伝承を斥けて言った、『アッラーの使徒（彼に平安あれ）がそなたの申したようなことを仰せられたとは信じ難い』。私はこれを深く心に留め、もしその聖なる戦いから生きて帰ることができたなら、（マディーナへ行き）もしイトバーン・ビン・マーリクがまだ同胞のモスクで存命であるならば尋ねよう、とアッラーに誓った。そして帰還すると、私はハッジまたはウムラのためのイフラームに入り、やがてマディーナに到着した。私はバニー・サリムへと赴いたが、当時すでに盲目の老人となっていたイトバーン・ビン・マーリクが、同胞の礼拝を先導していた。彼が礼拝を終えると、私は彼に挨拶をして名乗り、その伝承について尋ねた。すると彼は、初めに語ったのとまったく同じように、その伝承を再び語ったのである」

1187イブン・ウマル伝：アッラーの使徒（ﷺ）は仰せられた。「汝らの礼拝の一部を汝らの家において行い、そこを墓としてはならない」