9. Première partie — 8

1Le soleil phénoménal est en réalité un unique signe de la splendeur de ce Soleil Idéal qui n'a ni comparaison, ni ressemblance, ni égal, ni pair. Toutes choses sont soutenues par Son existence, sont manifestes par Sa munificence et retourneront à Lui. Toutes choses sont apparues de Lui et sont restituées aux trésors de Son commandement. Tous les êtres contingents tirent leur origine de Lui et retournent aux dépôts de Son ordre. Si, dans l'explication et la mention, ces (Soleils) ne sont désignés que par certains des Noms et Attributs, ainsi que vous l'avez entendu et l'entendez, cela est destiné à la compréhension des esprits faibles et imparfaits. Autrement, ils ont été de toute éternité sanctifiés de tout nom et seront purifiés de tout attribut. Les essences des noms n'ont point d'accès à la cour de leur sainteté et les subtilités des attributs n'ont nulle approche du royaume de leur puissance. Dieu est trop glorifié pour que Ses Élus soient connus si ce n'est par eux-mêmes, ou pour que Ses Amis soient décrits par nul autre que leur propre être. Il est élevé bien au-dessus de ce que les serviteurs mentionnent en description d'eux, et sublime par-delà la compréhension qu'ils ont d'eux !

2Dans les écrits des « Immaculés » (Imams), le mot « Soleils » est fréquemment appliqué à ces Lumières Abstraites (Manifestations). L'une de ces applications se trouve dans la prière « Nudba » : « Où sont les Soleils levants ? Où sont les Lunes brillantes ? Où sont les Étoiles étincelantes ? » Il est donc démontré qu'au sens premier « soleil », « lune » et « étoiles » désignent les Prophètes, les saints et leurs compagnons, par la lumière des connaissances desquels les mondes du visible et de l'invisible sont éclairés et illuminés. En un autre sens, par « soleil », « lune » et « étoile », on entend les théologiens de la précédente Dispensation à l'époque de la Manifestation subséquente, et entre les mains desquels se trouvent les rênes de la religion du peuple. S'ils sont illuminés par la lumière du Soleil subséquent en Sa Manifestation, ils seront acceptables, radieux et brillants ; sinon ils seront déclarés obscurcis, quand bien même ils seraient apparemment des guides. Car tous ces états, y compris la croyance et l'incroyance, la guidance et l'erreur, le bonheur et le malheur, la lumière et les ténèbres, dépendent de l'approbation de ce Soleil Idéal de la Divinité. Si, au Jour du Jugement (Jour d'une nouvelle Manifestation), l'un quelconque de ces théologiens est déclaré fidèle par la Source de la Sagesse, il pourra véritablement être considéré comme possédant la connaissance, la lumière et la foi, et comme ayant atteint le Bon Plaisir de Dieu. Sinon l'ignorance, le rejet, l'infidélité et l'injustice lui seront attribués.

3Il est évident pour tout être doué de perception que, de même que la lumière d'une étoile s'efface au lever du soleil phénoménal, de même le soleil du savoir extérieur, de la sagesse et de l'illumination s'efface et s'obscurcit au lever du Soleil de Vérité. Le mot « soleil » s'applique aux théologiens en raison de leur élévation, de leur distinction et de leur renommée. Tels sont les théologiens reconnus du siècle, éminents dans les pays et respectés parmi les serviteurs. S'ils deviennent l'expression du Soleil Divin, ils sont comptés au nombre des « soleils exaltés » ; sinon, ils sont les soleils du plus bas abîme, ainsi qu'il est dit : « Le soleil et la lune retourneront en enfer » (C. S. 55). Vous avez assurément entendu le sens de « soleil » et de « lune » consigné dans ce verset, et il n'est nul besoin d'en disserter. Quiconque participe de l'élément de ce « soleil » et de cette « lune », c'est-à-dire qui marche vers le mensonge et se détourne de la Vérité, est apparu de l'enfer et y retournera.

4C'est pourquoi, ô questionneur, nous devons tenir ferme la Poignée Inébranlable, afin que peut-être nous passions de la nuit de l'erreur à la lumière de la guidance, fuyions l'ombre de la négation pour chercher le refuge de l'affirmation, soyons délivrés du feu de l'abîme infernal et illuminés par la lumière de la beauté de Son Altesse le Très-Clément. De la sorte, Nous vous octroyons les fruits de l'Arbre du Savoir, afin que vous soyez de ceux qui sont vivifiés dans le Ridvan de la Sagesse de Dieu.

5En un autre sens, les mots « soleil », « lune » et « étoiles » s'appliquent aux ordonnances et aux instructions édictées dans chaque religion. Tels sont la prière et le jeûne qui, depuis la disparition de la beauté de Mohammed, sont plus grands et plus puissants que toutes les ordonnances de la loi du Coran. Ce point est attesté par les chroniques et les traditions et, en raison de sa familiarité, il n'est nul besoin d'en faire mention. Bien plus, en chaque âge, le commandement de la Prière a été établi et observé. Il est rapporté par les Lumières (Imams) levées du Soleil de Mohammed qu'en chaque cycle le commandement de la Prière est descendu sur les Prophètes, bien qu'en chaque Dispensation il se soit particularisé sous une forme différente et par de nouvelles cérémonies, selon les exigences du temps. Comme, en chaque Manifestation ultérieure, les cérémonies, coutumes et instructions établies, éclatantes, claires et immuables de la précédente Manifestation sont abolies, ils les ont symboliquement mentionnées sous les noms de « soleil » et « lune ». « Afin qu'Il vous éprouve et voie lequel d'entre vous excellera en bonnes œuvres » (K. S. 67).