23. Parte Dois — 3

1Além disso, por soberania entende-se a prevalência e o poder de Sua Santidade sobre todas as coisas contingentes, quer apareça no mundo material com uma predominância exterior, quer não. Isso depende de Sua Própria Vontade e Desejo. Mas é evidente a vossa Honra que o propósito de soberania, riqueza, vida, morte, avivamento e ressurreição, conforme registrado nos Livros anteriores, não é aquele que este povo concebe e apreende neste dia; não, antes, por domínio pretende-se o domínio que aparece durante os dias da manifestação de cada um dos Soles da Verdade por Si Próprio em Si Próprio. É aquela autoridade interior pela qual eles prevalecem sobre tudo nos céus e na terra, e que depois aparece no mundo fenomênico de acordo com a capacidade do mundo, do tempo e das criaturas. Por exemplo, a soberania de Sua Santidade o Mensageiro (Maomé) é agora evidente e manifesta entre o povo, ao passo que, no início, Sua Causa foi como ouvistes. Como o povo da descrença e do erro, os teólogos daquela época e seus seguidores afligiram aquela essência da Intuição e quintessência do Caráter! Que espinhos e imundícies foram espalhados no caminho de Sua Santidade! É evidente que, de acordo com suas ímpias e satânicas imaginações, aquelas pessoas consideravam a ofensa àquele Templo da Eternidade conducente à sua salvação. Pois todos os eruditos da época, tais como Abdallah Obei, Abu-Amer o ermitão, Ka'ab-Ibn-Ashraf e Nazr'Ibn-Harith O negaram falsamente e O acusaram de loucura e calúnia; acusações tais que Deus proíbe à tinta fluir, à pena mover-se, ou à página falar ao mencioná-las. Sim, essas acusações fizeram com que o povo oprimisse Sua Santidade. É evidente e claro o que sobrevirá àquele a quem os teólogos da época rejeitam, repudiam e consideram descrente. Foi visto o que sobreveio a este servo. Portanto Sua Santidade disse: "Nenhum profeta foi perseguido como Eu fui perseguido." As acusações que fizeram e as injúrias que infligiram a Sua Santidade estão todas mencionadas no Alcorão; recorre a ele para que possas ser informado dos acontecimentos. Finalmente tornou-se tão difícil para Sua Santidade que, por algum tempo, ninguém manteve relações com Ele e Seus companheiros, e a maior injúria foi infligida a quem quer que entrasse em Sua presença.

2A este respeito Nós mencionamos um versículo. Se abrires o olho do discernimento, hás de prantear e lamentar por toda a tua vida a opressão de Sua Santidade. Este versículo foi revelado num tempo em que Sua Santidade Se achava grandemente abatido e deprimido pela violência das calamidades e da oposição. Gabriel desceu da Sadrat-El-Muntaha da Proximidade e entoou este versículo: "Se a aversão deles (às tuas advertências) te for penosa, se puderes, busca uma caverna (pela qual possas penetrar) no (mais íntimo da) terra, ou uma escada (pela qual possas ascender) ao céu" (K. S. 6). O significado desta elocução é que não há remédio e eles não reterão as suas mãos de ti, a menos que te ocultes debaixo da terra ou fujas para o céu.

3Considera neste dia quantos governantes se prostram perante o nome de Sua Santidade e quantos países e os seus habitantes habitam sob Sua sombra, gloriando-se de sua relação com Ele e mencionando aquele bendito nome com profunda reverência e respeito a partir de púlpitos e minaretes! Mesmo aqueles reis que não entraram em Sua sombra e não despiram a veste da descrença, confessam e reconhecem a grandeza e a majestade daquele Sol da Providência. Este é o reino exterior que vês. Esta soberania há de necessariamente surgir e ser estabelecida para todos os Profetas, quer durante suas vidas, quer após sua ascensão à Morada Ideal, como se testemunha no presente dia. Mas aquele Domínio a que se refere, gira para todo o sempre ao redor deles, está sempre com eles e deles não se separa por um momento sequer. É aquele Domínio Interior que abrangeu tudo quanto há nos céus e na terra.

4O que se segue é um exemplo daquele Domínio que surgiu daquele Sol da Unicidade. Não ouviste como, através de um único versículo, Ele distinguiu entre a luz e as trevas, os justos e os ímpios, os fiéis e os infiéis? Pela revelação deste mesmo versículo, todos os sinais e indícios do Dia do Juízo dos quais ouviste falar, tais como a ressurreição, o reavivamento, a abertura do Livro e outros, tornaram-se manifestos. Este versículo revelado foi também uma misericórdia para os justos; isto é, para aqueles que, ao ouvirem, disseram: "Ó nosso Senhor, ouvimos e obedecemos." Do mesmo modo, tornou-se um castigo para os ímpios; isto é, para aqueles que, ao ouvirem, disseram: "Ouvimos e desobedecemos." Foi como a espada de Deus a separar o fiel do infiel; o pai do filho. Viste como aqueles que reconheceram e aqueles que rejeitaram buscaram a vida e as posses uns dos outros! Quantos pais se apartaram dos filhos e quantos amantes fugiram dos seus amados! Esta maravilhosa espada foi tão aguçada e cortante que despedaçou todo relacionamento. Por outro lado, ela os uniu; pois testemunhou-se que uma multidão de pessoas, entre as quais o Satanás do próprio eu havia por anos semeado sementes de rancor e hostilidade, tornou-se tão unida e harmoniosa através da fé nesta Causa maravilhosa e inexpugnável que parecia como se houvessem brotado dos mesmos lombos. Assim Deus une os corações daqueles que a Ele são sinceramente devotados, creem em Seus sinais e são daqueles que bebem do Kawther da Graça através das Mãos do Poder. Além disso, quantas pessoas de diferentes crenças, credos e costumes foram revestidas com a nova vestidura da Unicidade através desta brisa do Rizwan da Divindade e Jardim Primaveril da Santidade Ideal, e beberam da taça da Singularidade!