Tacksamhet för andetaget i olika traditioner
Skrivna var för sig, med århundraden emellan, och säger samma sak.
Ett ämne, många böcker
Heliga texter är oense om mycket. De skrevs under olika århundraden, på olika språk, av människor som aldrig träffades och som skulle ha bråkat om nästan allt.
På en liten punkt ligger de på linje med ovanlig precision: andetaget är givet, det är inte förtjänat, och det rätta svaret på det är tack.
Psaltaren
Psaltaren slutar, i allra sista raden av allra sista psalmen, med andetaget: ”Allt som andas lovsjunge Herren.” Inte allt som är rättfärdigt, eller värdigt, eller har förstått något. Allt som andas.
Det är den vidast tänkbara inbjudan. Det enda villkoret den ställer är ett som varje levande människa uppfyller.
Jobs bok
Elihu säger det rakt ut: ”Guds ande har skapat mig, den Allsmäktiges andedräkt ger mig liv.” Orden sägs till Job, en man mitt i en katastrof som har förlorat nästan allt, och just det gör dem användbara.
Att tacka för andetaget kräver inget gott år. Det är den enda form av tacksamhet som står till buds på en livstids sämsta dag.
Koranen
Koranen återvänder gång på gång till tacksamhet, shukr, som skapelsens naturliga hållning gentemot den som ger. Otacksamhet betraktas inte som ohövlighet utan som en sorts blindhet: att inte se det som tydligt finns där.
Bhagavad Gita
Gitan talar om andetaget som tråden som håller kropp och liv samman, och om uppmärksamhet på det som en väg tillbaka till det som är verkligt. I dess konkreta partier är andetaget ingen metafor: det är det närmaste tillgängliga beviset på att livet ges fortlöpande, inte en gång.
Varför överensstämmelsen spelar roll
Människor antar ofta att allt som delas mellan traditioner måste vara urvattnat, en minsta gemensam nämnare. Här är det tvärtom: det här är inte det minsta varje tradition säger, det är bland det starkaste var och en av dem säger.
Och det får en konkret konsekvens. Om andetaget är en gåva i alla dessa böcker, då ber en minut av tack för det ingen att lämna sin egen tradition, och ingen behöver låtsas hålla med någon annan för att vara med.
Vad du kan göra med det
Klockan 11:11 enligt din egen klocka, stanna upp i sextio sekunder och tacka Gud medvetet för ditt andetag, med dina egna ord, med ditt eget namn på Gud.
På WEBREATH finns de heliga texterna i sin helhet, på många språk, om du vill läsa längre än en enda rad.
Dela artikeln
En minut, klockan 11:11 enligt din tid.
Andas och tacka Gud medvetet för andetaget du har fått. Gratis, på 77 språk, inget att installera.
Frågor som människor ställer
Vad säger Bibeln om tacksamhet för andetaget?
Psaltaren 150 avslutar psaltaren med ”Allt som andas lovsjunge Herren”, och Job 33:4 säger ”den Allsmäktiges andedräkt ger mig liv”. Båda ser andetaget som givet snarare än ägt, och tack som det rätta svaret.
Är olika traditioner verkligen överens om detta?
På just den här smala punkten, ja. Psaltaren, Koranen, Job och Gitan skrevs var för sig och är oense om mycket, men var och en ser andetaget som en gåva och tacksamhet som det passande svaret på den.
Måste jag läsa de heliga skrifterna för att vara med?
Nej. Minuten ber om sextio sekunder av medveten tacksamhet med dina egna ord. Texterna finns för den som vill gå vidare, i sin helhet och på många språk.