Kesyukuran atas nafas merentasi pelbagai tradisi
Ditulis berasingan, berabad-abad jaraknya, namun mengatakan perkara yang sama.
Satu tema, banyak kitab
Kitab-kitab suci tidak sependapat tentang banyak perkara. Ia ditulis pada abad yang berlainan, dalam bahasa yang berlainan, oleh orang yang tidak pernah bertemu dan pasti akan memperdebatkan hampir segala-galanya.
Pada satu perkara kecil, kitab-kitab itu sejajar dengan ketepatan yang luar biasa: nafas itu dikurniakan, bukan diperoleh, dan jawapan yang sewajarnya kepadanya ialah ucapan terima kasih.
Mazmur
Kitab Mazmur berakhir, pada baris terakhir mazmur yang terakhir, dengan nafas: “Biarlah segala yang bernafas memuji TUHAN.” Bukan segala yang benar, atau layak, atau telah memahami sesuatu. Segala yang bernafas.
Itulah jemputan seluas-luasnya. Satu-satunya syarat yang ditetapkannya ialah syarat yang dipenuhi oleh setiap insan yang hidup.
Kitab Ayub
Elihu mengatakannya dengan jelas: “Roh Allah telah menjadikan aku, dan nafas Yang Mahakuasa memberi aku kehidupan.” Kata-kata itu dituturkan kepada Ayub, seorang lelaki di tengah malapetaka yang telah kehilangan hampir segala-galanya, dan itulah yang menjadikannya amat berguna.
Ucapan terima kasih atas nafas tidak memerlukan tahun yang baik. Ia satu-satunya bentuk kesyukuran yang ada pada hari terburuk dalam hidup.
Al-Quran
Al-Quran berulang kali kembali kepada kesyukuran, shukr, sebagai sikap semula jadi seorang makhluk terhadap Sang Pemberi. Ketidaksyukuran dianggap bukan sebagai biadab, tetapi sebagai sejenis kebutaan: gagal melihat apa yang jelas ada di hadapan mata.
Bhagavad Gita
Gita bercakap tentang nafas sebagai benang yang mengikat jasad dan kehidupan, dan tentang memberi perhatian kepadanya sebagai jalan pulang kepada apa yang nyata. Dalam bahagian-bahagiannya yang konkrit, nafas bukan metafora: ia ialah bukti terdekat bahawa kehidupan diberikan secara berterusan, bukan sekali sahaja.
Mengapa kesepakatan ini penting
Orang sering menganggap bahawa apa-apa yang dikongsi antara pelbagai tradisi tentu sudah dicairkan, iaitu penyebut sepunya yang paling rendah. Di sini sebaliknya: ini bukan yang paling sedikit dikatakan oleh setiap tradisi, tetapi antara yang paling kuat dikatakan oleh setiap satunya.
Dan ia membawa akibat yang nyata. Jika nafas ialah anugerah dalam semua kitab ini, maka satu minit ucapan terima kasih atasnya tidak meminta sesiapa meninggalkan tradisinya sendiri, dan tiada sesiapa perlu berpura-pura bersetuju dengan orang lain untuk menyertainya.
Apa yang boleh dilakukan dengannya
Pada pukul 11:11 mengikut jam anda sendiri, berhentilah selama 60 saat dan dengan sedar berterima kasih kepada Tuhan atas nafas anda, dengan kata-kata anda sendiri, dengan nama anda sendiri bagi-Nya.
Di WEBREATH, teks-teks suci tersedia secara penuh, dalam banyak bahasa, jika anda mahu membaca lebih daripada satu baris.
Kongsi artikel ini
Satu minit, pada pukul 11:11 waktu anda.
Bernafaslah, dan dengan sedar berterima kasih kepada Tuhan atas nafas yang diberikan kepada anda. Percuma, dalam 77 bahasa, tanpa perlu memasang apa-apa.
Soalan yang sering ditanya
Apa kata Alkitab tentang kesyukuran atas nafas?
Mazmur 150 menutup kitab Mazmur dengan “Biarlah segala yang bernafas memuji TUHAN”, dan Ayub 33:4 mengatakan “nafas Yang Mahakuasa memberi aku kehidupan”. Kedua-duanya menganggap nafas sebagai sesuatu yang dikurniakan, bukan dimiliki, dan ucapan terima kasih sebagai jawapan yang wajar.
Adakah pelbagai tradisi benar-benar bersetuju tentang perkara ini?
Pada satu perkara yang sempit ini, ya. Mazmur, Al-Quran, Ayub dan Gita ditulis berasingan dan tidak sependapat tentang banyak perkara, tetapi setiap satunya menganggap nafas sebagai anugerah dan kesyukuran sebagai jawapan yang wajar kepadanya.
Perlukah saya membaca kitab suci untuk menyertai?
Tidak. Minit ini meminta 60 saat ucapan terima kasih yang sedar dengan kata-kata anda sendiri. Teks-teksnya ada untuk sesiapa yang mahu melangkah lebih jauh, secara penuh dan dalam banyak bahasa.