Matur nuwun kanggo ambegan ing sakabehing tradhisi
Ditulis kapisah, pirang-pirang abad kapisah, lan ngomong bab sing padha.
Siji prekara, akeh kitab
Teks-teks suci ora padha panemune ing akeh bab. Ditulis ing abad sing beda-beda, ing basa sing beda-beda, dening wong sing ora tau kepethuk lan bakal padha pasulayan meh ing kabeh bab.
Nanging ing siji prekara cilik, kabeh cocog kanthi cetha banget: ambegan iku diwenehake, ora diolehi, lan wangsulan sing pantes marang iku yaiku matur nuwun.
Masmur
Kitab Masmur ditutup, ing baris pungkasan saka masmur pungkasan, kanthi ambegan: “Sakabehing sing ambegan, padha memujia Pangeran.” Dudu sakabehing sing mursid, utawa pantes, utawa wis ngerti apa-apa. Sakabehing sing ambegan.
Iku undhangan sing paling jembar. Siji-sijine syarat sing diwenehake yaiku syarat sing ora ana wong urip sing ora netepi.
Kitab Ayub
Elihu ngomong kanthi cetha: “Rohe Gusti Allah wis nitahake aku, lan ambegane Sing Maha Kuwasa maringi urip marang aku.” Tembung-tembung iki dikandhakake marang Ayub, wong ing tengah-tengah bilai sing wis kelangan meh kabeh, lan iku sing nggawe tembung-tembung iki migunani.
Matur nuwun kanggo ambegan ora mbutuhake taun sing apik. Iku siji-sijine wujud matur nuwun sing kasedhiya ing dina paling elek ing urip.
Quran
Quran bola-bali mbalik marang matur nuwun, shukr, minangka sikap sing wajar saka titah marang Panjenengane sing maringi. Ora matur nuwun ora dianggep minangka kasar, nanging minangka jinis wuta: ora weruh apa sing cetha ana ing ngarep mripat.
Bhagawad Gita
Gita nyritakake ambegan minangka benang sing ngiket badan lan urip, lan nggatekake ambegan minangka dalan bali marang sing nyata. Ing bagean-bagean sing ngomong kanthi konkret, ambegan dudu metafora: iku bukti paling cedhak sing kasedhiya yen urip diwenehake terus-terusan, ora mung sapisan.
Yagene persetujuan iki penting
Wong asring ngira yen apa wae sing dienggo bareng antarane kapercayan kudu wis dikurangi, minangka pembagi umum paling cilik. Ing kene malah kosok balene: iki dudu sing paling sithik sing diomongake saben tradhisi, nanging salah siji sing paling kuwat sing diomongake saben tradhisi.
Lan iki ana akibat sing nyata. Yen ambegan iku paweweh ing kabeh kitab iki, mula menit matur nuwun kanggo iku ora njaluk sapa wae ninggalake tradhisine, lan ora ana sing kudu pura-pura setuju karo wong liya supaya bisa melu.
Apa sing kudu ditindakake
Jam 11:11 miturut jam sampeyan, mandheg sewidak detik lan kanthi sadar matur nuwun marang Gusti kanggo ambegan sampeyan, nganggo tembung sampeyan dhewe, kanthi jeneng sing sampeyan enggo nyebut Panjenengane.
Ing WEBREATH teks-teks suci ana kanthi lengkap, ing akeh basa, yen sampeyan kepengin maca luwih saka siji baris.
Bagikake artikel iki
Siji menit, ing jam 11:11 miturut wektu sampeyan.
Ambegan, lan kanthi sadar matur nuwun marang Gusti kanggo ambegan sing diwenehake marang sampeyan. Gratis, ing 77 basa, ora ana sing kudu dipasang.
Pitakon sing ditakokake wong
Apa jare Alkitab bab matur nuwun kanggo ambegan?
Masmur 150 nutup Kitab Masmur karo “Sakabehing sing ambegan, padha memujia Pangeran,” lan Ayub 33:4 ngandika “ambegane Sing Maha Kuwasa maringi urip marang aku.” Loro-lorone nganggep ambegan minangka sing diwenehake, dudu sing dimiliki, lan matur nuwun minangka wangsulan sing pantes.
Apa tradhisi-tradhisi sing beda pancen setuju bab iki?
Ing prekara sing sempit iki, iya. Masmur, Quran, Ayub, lan Gita ditulis kapisah lan ora padha panemune ing akeh bab, nanging saben kitab nganggep ambegan minangka paweweh lan matur nuwun minangka wangsulan sing pantes marang iku.
Apa kula kudu maca kitab suci supaya bisa melu?
Ora. Menit iku mung njaluk sewidak detik matur nuwun kanthi sadar nganggo tembung sampeyan dhewe. Teks-teks iku kasedhiya kanggo sapa wae sing kepengin luwih adoh, kanthi lengkap lan ing akeh basa.